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漁洋十二法 其三四法,主講老師:青螺

飛雪

<p class="ql-block">我們前兩講把法一和法二講完了。</p><p class="ql-block">一共學(xué)習(xí)了很多王漁洋的七絕例詩;也根據(jù)相類似的點(diǎn),讀了很多唐人的例子。</p><p class="ql-block">法一,關(guān)鍵是第三句用否定詞來轉(zhuǎn);</p><p class="ql-block">法二,則用轉(zhuǎn)折連詞來轉(zhuǎn)。今天我們要講的</p><p class="ql-block">第三法,則是在第三句改用設(shè)問了。先來看看徐晉如先生定義的第三法:</p><p class="ql-block">法三此法第三句故作假設(shè)或設(shè)問之辭,第四句答之。 從定義上看,第三法與前二法,布局類似,大致還是二分法,或 二二結(jié)構(gòu);前二句作鋪陳說一事,</p><p class="ql-block">第三句在此基礎(chǔ)上作假設(shè),或設(shè)問,</p><p class="ql-block">第四句回答,所以,三四兩句是問答式的流水句。先看例詩:</p><p class="ql-block">(一) </p><p class="ql-block">題胡玉昆宋梅圖為程翼蒼</p><p class="ql-block">清·王士禎 押先韻</p><p class="ql-block">風(fēng)雨崖山事杳然,故宮疏影自年年。</p><p class="ql-block">何人寄恨丹青里,留伴冬青哭杜鵑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 胡玉昆,清代江蘇江寧人,字褐公。工畫山水,用筆虛無縹緲,咫尺千里,為周亮工所賞;兼善蘭竹。程邑,字幼洪,號翼蒼,上元籍休寧人,順治壬辰進(jìn)士,選庶吉士,改國子監(jiān)助教,有《介軒集花圃詩》。題目斷句為:題-胡玉昆-宋梅圖-為-程翼蒼。意思是:胡玉昆大概是為程翼蒼畫了一幅宋梅圖,作者題了一首詩送胡玉昆。起承兩句就圖來寫的。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨崖山事杳然,首句敘事,點(diǎn)出了當(dāng)年南宋滅亡時崖山事,距離現(xiàn)在已經(jīng)非常杳然了,看來圖中記述了崖山之戰(zhàn)事;次句疏影應(yīng)該指梅花,乃是畫中所見的梅花,如今宋人的畫梅的作品,收藏在故宮里年年被人瀏覽。作為題圖來說,</p><p class="ql-block">一二句的安排是就圖畫本身來狀物,是題畫詩的經(jīng)典套路。第三句設(shè)問,</p><p class="ql-block">何人寄恨丹青里,但尾句并未就三分句何人來回答,而是回答了,那個記恨二字,意思是,這個恨,伴著畫中的冬青,與杜鵑的鳴啼。表達(dá)了自己的情感。從三四句來看,似乎是畫家特意在作品中寄托了自己的恨,</p><p class="ql-block">好讓世人為之哭訴宋之滅亡事。從第一首例詩來看,三分句需用設(shè)問,但尾句的回答可以不是正面的。因?yàn)閺奈覀儗W(xué)過的大量唐人作品來看,設(shè)問,本身是可以正面回答,也可以從側(cè)面回答,或干脆不回答,留給讀者去揣摩的。這就需要看你是如何問的。比如杜甫的蜀相,</p><p class="ql-block">丞相祠堂何處尋?是問;錦官城外柏森森。是答。杜甫的另一首:</p><p class="ql-block">酒酣懶舞誰相拽?是問;詩罷能吟不復(fù)聽。沒有回答,這里其實(shí)是杜甫列舉了兩種狀態(tài),你喝酒時無人陪伴,吟詩后也沒人來聽。這種問,就不需要回答的,其實(shí)是以問的形式,來表達(dá)一種肯定。王漁洋這首七絕,三分句的問,就是這樣一種情景,所以,尾句只是對前句的恨字做了延伸,是我們學(xué)過的流水句里的一種:兩句一義。我們再看一首例詩:</p><p class="ql-block">(二)</p><p class="ql-block">裂帛湖雜詠六首 之四 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押微韻</p><p class="ql-block">宣宗玉殿空山里,簫鼓樓船事已非。</p><p class="ql-block">何似茂陵汾水上,秋風(fēng)南雁淚沾衣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 裂帛湖,在北京海淀區(qū)西側(cè)的玉泉山望湖亭下。是清朝著名皇家園林,靜明園所在地。玉泉涌湖底,狀如裂帛,故得名。明劉侗、于奕正《帝京景物略》卷七:“去(玉泉)不數(shù)武,遂湖,裂帛湖也。泉逆湖底,伏如練帛,裂而珠之,直彈湖面,渙然合于湖。” 這里的宣宗,指明宣宗朱瞻基(1399--1435年),洪熙元年(1425年)六月十二日即皇帝位。次年改元宣德。宣德十年(1435年)正月初三日,逝于乾清宮,享年38歲。在位13年。葬于明十三陵之景陵。 玉殿,原指皇宮,此處借指皇陵。 詩的一二句寫此地昔日之繁華如今已經(jīng)不在了。首句說,宣宗的玉殿就坐落在此處的空山里,一個空字包涵了萬千感嘆語,是由景間接的抒發(fā)了作者的情緒???,指空置,指無人。次句點(diǎn)出了過去的喧鬧事,如今早已消失久了。簫鼓,指簫與鼓。泛指樂隊(duì)。這里用于代指昔日的繁華事。起承兩句的寫景敘事,烘托懷古之意。第三句以“何似”設(shè)問,何似:此處是說,與什么什么比,何其的相似?茂陵,是西漢武帝劉徹的陵墓,規(guī)模最大的西漢帝王陵。汾水:即汾河,在山西省中部,為黃河第二大支流。尾句:</p><p class="ql-block">秋風(fēng)南雁淚沾衣。是所謂的和宣宗的玉殿衰敗類似的事。這里用了漢武帝秋風(fēng)辭的典:《秋風(fēng)辭》描述了漢武帝巡幸山西后土祠的沿途風(fēng)光以及對人生的無限感慨,起首兩句極具震撼力:“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”,描述出行季節(jié),暮秋時分,天高云淡,藍(lán)天白云,汾河兩岸草木一片金黃,葉片零落,在行進(jìn)的船上似乎看到云彩在飛揚(yáng),空中大雁南飛,給人展現(xiàn)了秋的搖落,空曠寂寥。從布局上看,起承兩句寫裂帛湖邊的宣宗玉殿如今的衰敗,為三四句作鋪陳;三分句以“何似”設(shè)問,尾句是似的具體內(nèi)容。我們以前學(xué)過類似的流水句,尾句是主句,表達(dá)眼前所見玉殿之周圍的景,有秋風(fēng),有北雁南歸,詩人面對眼前的舊景衰敗而潸然淚下。三分句的“茂陵汾水上”,兼帶省略,意思是,和漢武帝巡視汾水上的景色一樣。大家注意到?jīng)],第三法里,這兩首例詩,選擇的都是三分句有問,但尾句沒有正面回答,答的都是對問的內(nèi)容作了補(bǔ)充。另外,這首貌似山水詩</p><p class="ql-block">但其實(shí)都是借山水而懷古。這首也不例外。繼續(xù)看下一首例詩:</p> <p class="ql-block">(三)</p><p class="ql-block">灞橋寄內(nèi)二首 之二 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押蕭韻</p><p class="ql-block">太華終南萬里遙,西來無處不魂銷。</p><p class="ql-block">閨中若問金錢卜,秋雨秋風(fēng)過灞橋。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灞橋,長安自古送別之地。灞橋兩岸,筑堤五里,栽柳萬株。因灞橋是長安向東方向出入的要道,唐人送客多到此地折柳贈別。寄內(nèi),指寫給妻子的詩。內(nèi):內(nèi)人。是古人對妻子的稱謂。太華、終南,是長安附近的兩座名山,長安南為終南山,東為華山。為出入長安必經(jīng)之地。西來,指自北京西行來到灞橋這里,將入長安?;赇N,同銷魂,失魂、傷感。近似于“斷腸”這類的情感表達(dá)。閨中:原指未嫁女的房間。這里借指家眷。金錢卜:古代以錢記爻,唐時始有人擲金錢卜問吉兇。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太華鐘南萬里遙,西來無處不魂銷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句,交代作者的所在與家鄉(xiāng)的路途之遙遠(yuǎn),是為起,承句“西來無處不魂銷”,表達(dá)作者一路西行的離愁??匆姏],與李商隱的那首多么類似,竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。一句景,一句入情,成一個意段。</p><p class="ql-block">閨中若問金錢卜,秋雨秋風(fēng)過灞橋。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句不說自己思妻,卻故意設(shè)問:“閨中若問金錢卜”,你會不會也在家中用“金錢卜”來求問我的狀況?設(shè)問之妙處盡顯。合句“秋風(fēng)秋雨過灞橋”,以自問自答回答了第三句的設(shè)問。注意,這里的尾句是回答了,家中妻子的卜了,別擔(dān)心,我現(xiàn)在,要在秋雨秋風(fēng)中,過灞橋了,馬上要入長安了哦。從布局上看,這首是我們學(xué)過的雙尾格,</p><p class="ql-block">一二句,一句景,一句入情,自成一意段,然后三四由一個假設(shè)的問,和尾句的一答另開一筆,故稱雙尾。這里需要注意的是,上下兩聯(lián)之間的關(guān)聯(lián),是灞橋,長安的入口。上聯(lián),是灞橋前的華山終南山,因離開家萬里了,所以情緒上銷魂了,思家了,因?yàn)閬淼搅艘粋€神秘的,自己很陌生的地方了。與下聯(lián)如何關(guān)聯(lián)呢?哈哈哈,馬上過了灞橋,就到長安了啊。注意,雙尾格的寫法,必須弄好上下兩聯(lián)的一絲絲的關(guān)聯(lián),否則就寫飛了。這里,明顯的是,三分句問,四分句答。 再看一首:</p><p class="ql-block">(四)</p><p class="ql-block">夾江道中二首 之二 </p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">嘉陽驛路俯江流,寒雨瀟瀟送暮秋。</p><p class="ql-block">誰識蠻中風(fēng)景別,洋州風(fēng)竹戴嵩牛。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是王漁洋在四川樂山的夾江縣道中所作的組詩。這是兩首中的其二,重在寫景,并由景起興。夾江縣位居四川西南部,是樂山北大門,西傍峨眉山,南臨樂山大佛,北接眉山三蘇故里,號稱南部瓷都,風(fēng)景秀麗。首句中提到的嘉陽,古指嘉州,即今樂山市。也是明清與民國時的犍為縣。洋州,位于漢中地區(qū),是四川與陜西的交界地。從古人的意義里屬于南方。風(fēng)竹,有暗含揚(yáng)州八怪里的,風(fēng)竹圖的意思。著名的《瀟湘風(fēng)竹圖》是揚(yáng)州八怪”之一的李方膺的畫作。他喜歡描繪以風(fēng)雨為背景的竹石。戴嵩,是唐代的畫家,擅畫田家、川原之景,畫水牛尤為著名,人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛,水中倒影,唇鼻相連,可見之觀察之精微。所以,這里的尾句,</p><p class="ql-block">洋州風(fēng)竹戴嵩牛。有雙關(guān)意,一指此地的實(shí)景,一指畫里的風(fēng)竹與畫中的?!,F(xiàn)在來看詩:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉陽驛路俯江流,寒雨瀟瀟送暮秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩的起承兩句寫當(dāng)?shù)貙?shí)景,首句寫驛路沿著江水而一路延伸,為起;次句以天氣,寒雨瀟瀟,以及暮秋來承接。寫自己旅途所見景,此為實(shí)筆??闯鰜頉],王漁洋寫景的句子確實(shí)有唐人的風(fēng)范。一首七絕里,一二句把景鋪陳好后三四句自然要轉(zhuǎn)入情了。這首里詩人是如何入情的呢,有兩個手法:一個是直接抒發(fā)情感。比如杜牧的,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。只抒情,不再暗帶描景。另一個是,一邊抒情,一邊暗帶描景。這首就是:誰識蠻中風(fēng)景別,洋州風(fēng)竹戴嵩牛。這里,抒情了嗎?當(dāng)然抒情了,設(shè)問里明顯帶出了情感,和對南方美景的夸贊意。又多描景了嗎?當(dāng)然啊,因?yàn)椴唤?jīng)意中多了兩個物象,一個是風(fēng)竹,有雨,自然有風(fēng),風(fēng)雨中的南方的竹子,還有就是農(nóng)家的耕牛,南方的水牛。這兩個物象一二句里沒有,三四句這樣帶出來,其實(shí)是非常巧妙的。既寫了實(shí)景,又用了虛筆,揚(yáng)州八怪里的風(fēng)竹圖,和唐人,戴嵩筆下的牛。細(xì)讀一下,王漁洋的七絕,確實(shí)不負(fù)盛名哦。從布局上看,一二句寫景敘事,為三四句作鋪陳,第三句以“誰識”設(shè)問,蠻中,代指南方,風(fēng)景別,指現(xiàn)實(shí)里的風(fēng)竹,耕牛,與著名的畫中的景,你能分辨嗎?尾句洋州風(fēng)竹戴嵩牛,是問中的蠻中風(fēng)景的具體內(nèi)容。其實(shí)就是我們學(xué)過的,賓語拆分流水句,尾句是第三句“別”的賓語。好,下面我們再看一首例詩:</p> <p class="ql-block">(五)</p><p class="ql-block">羅江驛夜雨</p><p class="ql-block">清·王士禎 </p><p class="ql-block">前旌已拂鹿頭關(guān),風(fēng)雨勾留不肯閑。</p><p class="ql-block">何處行人最愁絕,潺亭亭下水潺潺。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)地名,可見與上一首都是作于在四川工作時期。羅江縣,隸屬于四川省德陽市,地處成都平原東北部邊緣,東接中江縣,南連德陽市旌陽區(qū),西靠綿陽,北鄰綿陽市;鹿頭關(guān),古關(guān)名。位于四川省德陽市鹿頭山上,為西川 防守要地。王漁洋《秦蜀驛程記》:“有碑題漢龍鳳二公祠,東鹿頭關(guān) ,即士元墓。”亦省稱鹿頭??丛姡?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前旌已拂鹿頭關(guān),風(fēng)雨勾留不肯閑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目是羅江驛夜雨。一二句寫出自己途中快到鹿頭關(guān)了,但因連綿不斷的風(fēng)雨,所以暫住在羅江驛站了。一二句是賦筆,敘事。寫的是眼前實(shí)景。勾留,意思是風(fēng)雨阻礙了自己的行程,閑字,指自己雖然住下了,心里卻閑不住了,所以自然引出了三四兩句:何處行人最愁絕,潺亭亭下水潺潺。 第三句設(shè)問,抒情。行人,指自己;愁絕,指愁到了極致;尾句,是回答前句的處字,什么地方的行人最愁呢,原來是潺亭亭子下的流水潺潺的地方。而這里,就是作者的所在,羅江驛。布局:首句行程,次句因風(fēng)雨故勾留在羅江驛;三分句設(shè)問,尾句回答。問的是何處,尾句交代了具體的地點(diǎn)。這是一種抒情的表達(dá)方式,以問答來表達(dá)自己的情感。再看一首王漁洋的:</p><p class="ql-block">(六)</p><p class="ql-block">落鳳坡吊龐士元 </p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">沔上風(fēng)流萬古存,魚梁洲畔向江村。</p><p class="ql-block">何如但作鴻冥好,采藥相攜去鹿門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龐統(tǒng),字士元,號鳳雛,漢時荊州襄陽人。東漢末年劉備帳下重要謀士,與諸葛亮同拜為軍師中郎將。一同入川,于劉備與劉璋決裂之際,獻(xiàn)上上中下三條計(jì)策,劉備用其中計(jì)。進(jìn)圍雒縣時,龐統(tǒng)率眾攻城,不幸中箭而亡,年僅三十六歲,追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯,謚曰靖侯。后來龐統(tǒng)所葬之處遂名為落鳳坡。題目是,</p><p class="ql-block">落鳳坡吊龐士元,從詩意可以看出,作者對龐統(tǒng)非常的惋惜,如果沒出仕,該多好。大致是這樣的一個心境。沔上,指沔水,漢水的一條支流,魚梁洲,地處湖北襄陽,面積17.64平方公里。是漢江與唐白河泥沙共同淤積而形成的江心沙洲。洲上土地肥沃,主產(chǎn)小麥與芝麻。孟浩然有句:水落魚梁淺,天寒夢澤深。鴻冥,指鴻飛冥冥。鴻雁飛向又高又遠(yuǎn)的空際,簡稱鴻冥。比喻隱者遠(yuǎn)走高飛,全身避害。亦比喻隱者的高遠(yuǎn)蹤跡。尾句的鹿門,牽涉到一個重要的人物,龐德公,隱居在峴首山中的鹿門洞,以采藥為生。而此人功力非凡,諸葛亮與龐統(tǒng)同為他的學(xué)生。當(dāng)然后來孟浩然有早期在鹿門洞隱居?,F(xiàn)在來看詩:</p><p class="ql-block">沔上風(fēng)流萬古存,魚梁洲畔向江村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩的一二句鋪陳龐統(tǒng)的出生地,是龐德公的從子(侄子),首句既指龐德公,又是指龐統(tǒng),因龐德公而風(fēng)流,次句其實(shí)是寫龐德公一家所居乃是一江村而已。暗示因有龐德公父子而名存千古。何如但作鴻冥好,采藥相攜去鹿門。 三四兩句宕開了,而且中間省略了龐統(tǒng)隨劉備入川,后死于落鳳坡的一系列事件的過程,之間開始惋惜了,如果你一直跟隨龐德公,隱居在鴻冥之中,一起相隨去鹿門采藥,多好啊。這里,何如二字,也是設(shè)問,但更是一個假設(shè),意思是如果能如何如何該多好,這個假設(shè)是不成立的,所以尾句也沒回答,只是假設(shè)的一個說明和補(bǔ)充。而尾句是對鴻冥好的具體解釋,也算是回答吧。但不是直接的回答,因?yàn)檫@里的問,是虛筆,是不可能的事,哪里有可能回答呢?只是作者的一個愿望而已。第三法里的六首例詩我們都講完了,下面看幾首唐人的。</p> <p class="ql-block">(七)</p><p class="ql-block">送杜十四之江南</p><p class="ql-block">唐·孟浩然 押陽韻</p><p class="ql-block">荊吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正淼茫。</p><p class="ql-block">日暮征帆泊何處,天涯一望斷人腸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩以“荊吳相接水為鄉(xiāng)”發(fā)端,荊,指荊襄一帶,吳,則指東吳。所以荊,吳,已經(jīng)點(diǎn)明送別與目的地了。既未點(diǎn)題意,而兩地以水相接,為鄉(xiāng),其實(shí)是送者對行人一種寬解安慰的語氣。說兩地,實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰,已超出送別詩之常法了。首句是勸杜晃放開愁緒,我們還是相接的。次句:君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng),并轉(zhuǎn)入正題,句中的君去,是眼前實(shí)事,而春江渺茫,是眼前實(shí)景,景中融情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日暮征帆泊何處,天涯一望斷人腸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到第三句,直接入情了。由友人的離開,而推想到日暮征帆將在何處停泊,與次句之間關(guān)聯(lián)緊密,卻又自然,雖是入情句,但轉(zhuǎn)折卻不明顯,這是盛唐詩人的特點(diǎn)之一,注意哦,這與第三句的宕開有一定的區(qū)別的。這里次句的春江渺茫,與三句的征帆一片,形成一個強(qiáng)烈對比。闊大者愈見闊大,渺小者愈見渺小。同時,一個設(shè)問,何處,就是王漁洋的第三法哦。句中表現(xiàn)出的對朋友殷切關(guān)心,溢于言表了,這一問實(shí)在是把離別之情推向了極致。前三句通過敘事,融情,含蓄的表達(dá)了送者的依依惜別,到尾句,才把心情直接的抒發(fā)出來了。試想一下,若無前三句的蓄勢,尾句就達(dá)不到這樣持久動人的效果。好,大家看出來了吧,唐人的這首第三句設(shè)問,與王漁洋的有很多類似之處,尾句的回答不直接,是共性。再看一首白居易的。</p><p class="ql-block">(八)</p><p class="ql-block">魏王堤</p><p class="ql-block">唐·白居易 押齊韻</p><p class="ql-block">花寒懶發(fā)鳥慵啼,信馬閑行到日西。</p><p class="ql-block">何處未春先有思,柳條無力魏王堤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首是白居易在洛陽時寫的,魏王堤,是當(dāng)?shù)氐囊惶幹包c(diǎn),早春時,岸邊的柳條已經(jīng)開始漏泄春光了,此詩著重寫,</p><p class="ql-block">見岸柳時的未春,但先有春思的感慨。花寒懶發(fā)鳥慵啼,信馬閑行到日西。</p><p class="ql-block">一二句寫景,敘事。首句花因寒,而未發(fā);鳥因寒而懶啼,提示早春的早字,次句敘事,說自己信馬由韁的,邊走邊看,不覺中,日已西了。其實(shí),首句的景,是信馬閑行所見,日西,代指時間,意思是自己早上出來現(xiàn)在已經(jīng)一天了。這樣的表達(dá)手法,我們輔導(dǎo)時說過,是所謂的倒插,就是一句先說景,然后次句說明此景乃是我信馬所見,對首句作了說明。杜甫的野望,就是首聯(lián)寫景,七分句點(diǎn)明是跨馬出郊極目所見,手法一樣。何處未春先有思,柳條無力魏王堤。三分句,以何處為轉(zhuǎn)折詞,開始設(shè)問,哪里讓我在觀景中突然就有了春思了捏?目前還沒到春啊,哦,四分句回答了,原來是魏王堤上的柳條無力飄蕩著,無力,指軟,意思是開始泄漏春光了哦。當(dāng)然,從白居易自己同期寫的一首五律中可以看出,是想到了自己在忠州做刺史時的事了:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏堤有懷 </p><p class="ql-block">唐·白居易 押寒韻 </p><p class="ql-block">魏王堤下水,聲似使君灘。</p><p class="ql-block">惆悵回頭聽,躊躕立馬看。</p><p class="ql-block">蕩風(fēng)波眼急,翻雪浪心寒。</p><p class="ql-block">憶得瞿唐事,重吟行路難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看見沒,使君灘,瞿塘事,都是他未見春,而有春思的原因,由堤上的柳而引發(fā)的,對自己經(jīng)歷的思考,回憶。再看一首杜牧的:</p> <p class="ql-block">(九)</p><p class="ql-block">秋浦途中</p><p class="ql-block">唐·杜牧</p><p class="ql-block">瀟瀟山路窮秋雨,淅淅溪風(fēng)雨岸浦。</p><p class="ql-block">為問寒沙新到雁,來時還下杜陵無。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩,是杜牧在844年秋由黃州赴池州刺史任途徑秋浦時所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀟瀟山路窮秋雨,淅淅溪風(fēng)雨岸浦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二句寫途中所見景,秋雨綿綿中,在當(dāng)?shù)厣铰分行凶?,在兩岸的浦中,有著淅淅的秋風(fēng)吹拂;由于這是遠(yuǎn)離長安老家,而自己行走在陌生的山路和秋浦中,思鄉(xiāng)之情悠然而生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為問寒沙新到雁,來時還下杜陵無。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因?yàn)槿绱?,第三句來了個設(shè)問句,問的不是自己的親人,朋友,而是南飛的大雁,因?yàn)樽约耗壳霸诮?,而秋雁自北南飛,所以杜牧問寒沙里的新到的北雁,大雁啊,你到了長安的杜陵沒,那是我的老家啊。我們前面講過,詩,經(jīng)常以典故,物象來表達(dá)自己的情感,因?yàn)樵姴荒苤闭f。如果直說了,味道就淡了。還要注意哦,這首最大的特點(diǎn),三四兩句只是一個問,三分句表明問的對象是大雁,而尾句是問的內(nèi)容。并不真正是一問一答。我們需要知道的是,詩中的設(shè)問句,經(jīng)常有這樣一種變化,也就是兩句合成一個問句,一句是問的對象,一句是問的內(nèi)容。關(guān)于這個,我們也需要了解的。下面再看一首高適的:</p><p class="ql-block">(十)</p><p class="ql-block">塞上聞笛</p><p class="ql-block">唐·高適 押刪韻</p><p class="ql-block">雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。</p><p class="ql-block">借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首是高適的著名邊塞詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。</p><p class="ql-block">一二句敘事,寫景,胡天二字標(biāo)明是塞外,雪凈,邊塞之雪,牧馬還,提示目前是短暫的和平,戰(zhàn)事已平息,故次句的寫景帶出月明之下有將士的笛聲傳自戍樓。一句牧馬還,而帶出此笛聲,非常自然巧妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句由羌笛之聲的梅花落,而有第三句的設(shè)問,說,梅花落的笛聲提示落于何處呢?尾句給了明確的回答,聽到這首笛曲,似乎是一夜的邊塞之風(fēng),把梅花滿滿的吹落在關(guān)山之中了。其實(shí),邊塞這里本沒有梅花,梅花在哪里?在將士們的老家啊。這樣的通感式的表達(dá),把將士們的思鄉(xiāng)意表達(dá)的非常自然巧妙!從布局上看,首句從結(jié)束了一天的活動后,夜月下由吹笛者起,此為扣題中的聞字,也是所謂“聞”字的落處;一二句,樓上自蕭條,月明自閑,故聽得吹笛之聲;第三句從聽字轉(zhuǎn),設(shè)問,由四句答之,句句為一聽字著筆,非常傳神哦。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過三周的學(xué)習(xí),十二法的其一和其三,都講完了,其中其一跟其二,是第三句的否定詞和連接詞做轉(zhuǎn);第三法是第三句設(shè)問和假設(shè),第四句或回答,或呼應(yīng),或補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">今天的第四法,就完全不同了,是我們前面講過的關(guān)于時間,和時空轉(zhuǎn)換的概念了。先看看徐晉如先生的第四法定義:</p><p class="ql-block">法四前二句說今事,第三句追憶疇昔,多用年來、憶、記等詞。 第四法的精髓就是今昔的對比轉(zhuǎn)換,關(guān)于這個概念,我們在很多懷古詩里講過,比如最經(jīng)典的,李白的蘇臺覽古,而今唯有西江月,曾照吳王宮里人。劉禹錫的,烏衣巷,舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。現(xiàn)在我們先來看看清人王漁洋的:</p><p class="ql-block">(一)</p><p class="ql-block">夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之二</p><p class="ql-block"> 清·王士禎 押東韻</p><p class="ql-block">楓葉蕭條水驛空,離居千里悵難同。</p><p class="ql-block">十年舊約江南夢,獨(dú)聽寒山半夜鐘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們先借這首七絕復(fù)習(xí)一下借韻:這里的空,同,屬一東韻,而尾句韻字鐘,是二冬韻,稱孤雁入群格。強(qiáng)調(diào)一下,借韻,以首韻為多(孤雁出群),尾韻次之,進(jìn)退格(次句借韻)更少,但李商隱偶用之。繼續(xù)看詩:寒山寺,蘇州的一個名片,因唐人張繼的一首楓橋夜泊而出名。此詩應(yīng)是作者任揚(yáng)州判官期間所作。從題目可以看出,這是兩首中的第二首,因?yàn)槭堑谒姆ā5珵榱肆私馊玻覀冇中枰榔湟?lt;/p><p class="ql-block">其一:</p><p class="ql-block">日暮東塘正落潮,孤篷泊處雨瀟瀟。</p><p class="ql-block">疏鐘夜火寒山寺,記過楓橋第幾橋?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者來到蘇州,自然要來看看著名的楓橋。當(dāng)時夜已昏黑,風(fēng)雨交加,詩人掌著燈火,冒雨登岸,自然要寫詩,寄給西樵、禮吉,這兩位弟兄。第一首以所見景為主,前兩句寫景,日暮下,東塘正在落潮,夜泊楓橋時,雨正瀟瀟;后兩句入情,暗示寒山寺早已在咸豐十年(公元1860年)的兵火中灰飛煙滅,所以,此時所見,到底哪個是當(dāng)年的那個張繼筆下的楓橋呢?再看今天的其二:早已是今非昔比。楓橋是寂寞的,是蕭條的,而水邊的客店,透露了多少的冷清和寂寥,往來旅客的稀少,反映了此時的楓橋的寂寥和孤獨(dú),反映了歷經(jīng)戰(zhàn)火之后的寒山寺的蕭條。詩人千里迢迢來到蘇州,與遠(yuǎn)方的朋友,有著不一樣的惆悵和無奈。十年在江南,詩人的夢想是:獨(dú)自一人,在寂寞的晚上,獨(dú)自傾聽夜半的鐘聲,獨(dú)自享受唐朝張繼聽到的鐘聲——而今天,詩人來到蘇州,聽到的鐘聲,卻是如此不同,心境是這樣的狀態(tài),不禁感慨萬千。這兩首詩歌,既反映了詩人對遠(yuǎn)方親人的思念,又寫出了世態(tài)滄桑之后的萬千思緒。感染力較強(qiáng),情感沖擊力較為強(qiáng)大。 楓葉蕭條水驛空,離居千里悵難同。首句寫景,即是題目中夜雨時在寒山寺周圍的所見景,有楓樹凋零,水驛空空。此是接其一的尾句而來,并且起興,第二句:離居千里悵難同。點(diǎn)明是由景而來的感嘆,自己與兩位兄弟離居千里,我親眼所見,而你們兩位只是耳聞,所以我們的惆悵是不同的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十年舊約江南夢,獨(dú)聽寒山半夜鐘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句由十年舊約,把時間帶回了過去,勾起了十年前的舊夢,因?yàn)楫?dāng)時我們都喜歡張繼的詩,對江南之景,姑蘇楓橋,寒山寺廟,有著非常美好的憧憬,和向往,而十年后的今天,我正獨(dú)自聽著寒山寺的夜半鐘聲。這就是第四法的精髓,一二句現(xiàn)在景,事,第三句回到過去,尾句引發(fā)感嘆。注意,這里的,獨(dú)聽寒山半夜鐘。只是寫景,敘事,沒有任何感嘆詞,但卻包涵了太多的感慨,讀者可以讀出來的,這也是所謂的,含不盡之意,見于言外哦。再看第二首例詩:</p><p class="ql-block">(二)</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首之三 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押歌韻</p><p class="ql-block">連山噴雪浪嵯峨,片片乘流竹箭過。</p><p class="ql-block">憶昨傷春三月暮,江東門外柳枝多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首寫作的時間應(yīng)該與上面類似,游江東時所作??戳艘幌缕湟唬来私?,為長江,地點(diǎn)在金陵:</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首 其一 </p><p class="ql-block">清·王士禛 押刪韻 </p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間,銀濤雪浪急潺湲。</p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥,臥看金陵兩岸山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句,鑿翠流丹,指江岸邊景色,山中的翠色,如刻意鑿在山巖之上,山上的紅花在行舟中如流動的丹紅;而江中銀濤雪浪,因水流急潺湲。三四兩句指船帆如飛一般,而自己臥在船中,看著金陵兩岸的山巒。知道了背景之后,我們再來看其三:</p><p class="ql-block">連山噴雪浪嵯峨,片片乘流竹箭過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三所述,重在由眼前景,而起回憶之興。起承兩句寫自己于大風(fēng)之中渡江時所見,兩邊的山,江中的水,因風(fēng)而起大浪,浪花如雪,嵯峨,指非常之高,山高,浪高;而江中的船,包括自己的,順流而下,如片片竹箭一般呼嘯而過。一二句是現(xiàn)在景,及時景,為三四句的回憶做鋪陳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">憶昨傷春三月暮,江東門外柳枝多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句以憶昨二字,回憶起去年暮春時節(jié),自己過江時,兩岸,門外的柳樹非常的繁茂,一片暮春景像。一個傷字和柳枝,大家應(yīng)該知道去年暮春自己是啥心情了,思鄉(xiāng)哦。此時這么寫過去,其實(shí)是暗示,如今一樣,也是暮春,思鄉(xiāng)之意更勝一籌了,因?yàn)闀r間更久了;另外,這樣的表達(dá),也是以過去的江東門外的柳枝多,對比今日的浪濤洶涌。兩種情境,一今,一夕,處境不同,但卻是一樣的傷春。</p> <p class="ql-block">(三)</p><p class="ql-block">楊枝紫云曲之一 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押枝韻</p><p class="ql-block">名園一樹綠楊枝,眠起東風(fēng)踠地垂。</p><p class="ql-block">憶向灞陵三月見,飛花如雪飐輕絲。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題中的紫云曲,指傳說的仙界樂曲。典出《神仙感遇傳》,據(jù)傳,唐玄宗曾經(jīng)夢見十多個仙子,駕著祥云下到庭院里站成一排,各拿著樂器演奏。那樂曲清越優(yōu)美,待音樂停止,有一位仙人上前說道:“陛下知道這是什么音樂嗎?這是神仙的《紫云曲》,現(xiàn)在愿意傳授給陛下,作為大唐的標(biāo)準(zhǔn)的基本的音樂,和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。現(xiàn)在來看詩:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名園一樹綠楊枝,眠起東風(fēng)踠地垂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景,兼敘事。順序倒裝:首句以主語拆分組句,名園里有一樹楊柳枝,前四是修飾詞,主語是楊枝,后句的眠起,乃是擬人,指柳枝一夜睡眠之后醒來,是狀語,提示一覺醒來時所作,意思是,楊柳枝在東風(fēng)的吹佛下,踠地而垂。注意,起承兩句寫的是現(xiàn)在,句子雖然是擬人寫法,從柳枝角度和口吻寫的,但其實(shí)乃是詩人所見的今日柳枝的實(shí)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">憶向灞陵三月見,飛花如雪飐輕絲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句,則以“憶”字,把寫作角度轉(zhuǎn)到了自己身上,引出了當(dāng)年在灞陵陽春三月所見的柳,灞陵柳,自然和送別有關(guān);所以,見眼前柳,而起灞陵柳的回憶,此是興的手法,而見字,引起的就不但是柳了,也自然包括當(dāng)時事,當(dāng)時的人。合句,接著描寫舊時灞陵情景:楊花(即柳絮)已經(jīng)像雪花般隨風(fēng)在柳絲上顫動。這是以今日眼前的柳枝,而勾起對舊時灞橋所見的柳作一對比。再看一首:</p><p class="ql-block">(四)</p><p class="ql-block">絕句 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押尤韻</p><p class="ql-block">波繞雷塘一帶流,至今水調(diào)怨揚(yáng)州。</p><p class="ql-block">年來慣聽吳娘曲,暮雨瀟瀟水閣頭。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫作的時間同樣是江東時期,此時詩人在揚(yáng)州做判官。波繞雷塘一帶流,至今水調(diào)怨揚(yáng)州。雷塘,是地名,在揚(yáng)州城北。隋唐時為風(fēng)景勝地。隋煬帝葬在此地。起句寫當(dāng)?shù)氐木吧?,次句入情,并突出自古至今意,由?dāng)年隋煬帝游幸,至隋的滅亡,故用了怨字;水調(diào),據(jù)傳是隋煬帝的自度曲,當(dāng)時就很流傳。這里是以水調(diào)來渲染當(dāng)初的歌舞升平。但次句是指詩人當(dāng)時的事,是今事。這里至今,雖然起自隋煬帝時,但今是一個止點(diǎn),所以是今事。</p><p class="ql-block">年來慣聽吳娘曲,暮雨瀟瀟水閣頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句的,年來二字,表達(dá)的是自從自己來揚(yáng)州作判官以來,已經(jīng)聽?wèi)T了吳儂細(xì)語,和吳地的曲子,尾句以現(xiàn)在景來收結(jié)。這里的年來,重點(diǎn)表達(dá),從自己去年來此后的一段時間,重在這一年,和這個時間段了。因時間久了,自然就聽?wèi)T。因重點(diǎn)不在今日,所以是指舊事。這里稍微有點(diǎn)繞,但如果你仔細(xì)品味,次句的,至今水調(diào)怨揚(yáng)州。就能知道,這個時間上的新舊了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">(五)</p><p class="ql-block">真州絕句五首之二 </p><p class="ql-block">白沙江頭春日時,江花江草望參差。</p><p class="ql-block">行人記得曾游地,長板橋南舊酒旗。 </p><p class="ql-block">真州:在今江蘇省儀征市真州鎮(zhèn),東臨揚(yáng)州,西近六朝古都南京。王士禎任揚(yáng)州推官期間,常去真州,有《真州絕句》五首。</p><p class="ql-block">白沙江頭春日時,江花江草望參差。</p><p class="ql-block">首句里的白沙江,是指流經(jīng)真州的一條河。古人江河不分,湖海不分的。起承兩句,是寫現(xiàn)在的時,景。參差:不整齊。意思是,白沙江這里,正當(dāng)春日,江邊的花草遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去,一片參差不齊狀,意思是很多。描今日之景。</p><p class="ql-block">行人記得曾游地,長板橋南舊酒旗。 </p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句由記得二字點(diǎn)出回憶。行人指自己;曾游,指自己曾經(jīng)來這里游玩過。長板橋,應(yīng)是真州白沙河上一座橋之名。尾句為過去曾來此地時的所見景,在語法上是記得的賓語。所以三四兩句是單句式流水。這里,三分句的行人記得,是主謂,曾游地,是地點(diǎn)狀語,修飾的是,尾句的地點(diǎn)。所以,一二句是今日來時的所見景,三四流水,述過去事,記得二字,構(gòu)成了第三法的時間轉(zhuǎn)折詞。</p><p class="ql-block">(六)</p><p class="ql-block">雨宿山家二首(之一)</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block"> 郁岡山下雨瀟瀟,山店寒更斷麗譙。</p><p class="ql-block">遙憶青溪楊柳岸,一篙新綠漲江潮。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郁岡山,在江蘇句容縣,可能是詩人一次途中遇雨,故宿山家,有感所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郁岡山下雨瀟瀟,山店寒更斷麗譙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景,郁岡山下風(fēng)雨交加,隔阻了行程,就宿在山中人家了;因天寒雨急,所以連譙樓上的更聲都聽不到了。這里的麗譙,指更鼓樓。斷麗譙,倒裝,指譙樓之聲斷了,聽不到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙憶青溪楊柳岸,一篙新綠漲江潮。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句以遙憶二字,引出對往事的回憶,閉目遙想往日游歷過的楊柳依依的青溪河岸,恐怕那里早已江潮猛漲、水沒竹篙了。前兩句極寫山中的雨大,竟連敲更之聲都聽不到了。后兩句寫得更加含蓄,別致,是詩人在山店中的想象之辭,但卻是有根有據(jù)。詩人正是運(yùn)用這種側(cè)面描寫的手段,使讀者感受到山雨簡直要泛濫成災(zāi)了。青溪,應(yīng)該是秦淮河上的一條支流,我們前幾講見到過,那個江令宅,就在青溪附近。三四句看見沒,清人王漁洋學(xué)的唐人的詩的風(fēng)格,我們應(yīng)該很熟悉了,單句式流水,他用的很多的。這里,遙憶,是詩人遙憶,主語省略,憶的內(nèi)容呢,是,青溪楊柳岸,一篙新綠漲江潮。青溪楊柳岸,是地點(diǎn)狀語,尾句,是以一個詞組,作憶的賓語。尾句乃是賓語拆分句。</p> <p class="ql-block">(七)</p><p class="ql-block">盧師山</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">盧師昔日經(jīng)行地,惆悵蒼崖古木風(fēng)。</p><p class="ql-block">最憶深秋飛瀑下,四山寒葉亂流中。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧師山,又稱青龍山,位于北京市石景山區(qū),是北京西山南麓的一座小山。傳說在隋、唐時期,浙江有盧姓居士,建造一小舟,順流而下,“舟止吾止”,在桑干河(今永定河)上岸,到尸陀林(今天的證果寺)居住。這位盧姓居士被稱作“盧師”。該寺附近的青龍?zhí)秲?nèi),有大青、小青兩條龍,曾在黃河危害百姓,被大禹驅(qū)逐,潛于此潭。盧師收服此二龍,令其在旱季降雨,為百姓造福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧師昔日經(jīng)行地,惆悵蒼崖古木風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句以盧師山的典故敘述今景,說當(dāng)年這位盧師所經(jīng)過的地方,我也來了,所見蒼崖古木令人有惆悵之感。注意,首句的昔日,只是說盧師山的經(jīng)歷,當(dāng)然的盧師曾經(jīng)來過這里,而次句乃是今日景哦。最憶深秋飛瀑下,四山寒葉亂流中。第三句以最憶二字引出自己以前來過的事,尾句為當(dāng)年所見之景。意思是,我當(dāng)年印象最深的是,深秋里,飛瀑之下,那四面山里的寒葉落入水流之中的情景。注意,這首和上面那首三四句的句子一樣,最憶,謂語,深秋飛瀑下,狀語;</p><p class="ql-block">四山寒葉亂流中。尾句是憶的賓語,</p><p class="ql-block">是當(dāng)時所見景。再看最后一首例詩:(八)</p><p class="ql-block">裂帛湖雜詠六首之三</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">水軒面面似船窗,沙燕鵁鶄盡作雙。</p><p class="ql-block">忽憶夢回聞柁鼓,一枝柔櫓破煙江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 裂帛湖在北京市西北的玉泉山下,泉水自湖底進(jìn)出,狀如裂帛,珠涌翠江,彈向湖面,是一處著名的風(fēng)景區(qū)。王士禛在京任職期間曾游過此山,寫下了六首七絕詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水軒面面似船窗,沙燕鵁鶄盡作雙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景,重在湖面,以及湖中之鳥。水軒,岸邊臨水的一處亭閣,四面如船上的窗戶一般;沙燕,指岸沙上的燕子,??(音交精),即池鷺。池鷺體型略小,約半米高,翼白色,身體具褐色縱紋。杜甫詩中用過:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雀啄江頭黃柳花,鵁鶄鸂鶒滿晴沙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但現(xiàn)在可能沒有了。忽憶夢回聞柁鼓,一枝柔櫓破煙江。 第三句以忽憶,引出舊事?;兀菈粜训囊馑迹薰?,應(yīng)該是鼉鼓,以揚(yáng)子鱷皮做的鼓,吳中地多見,此詩作于北京,應(yīng)該是回憶起了江南宦游時期事。當(dāng)時應(yīng)該也在湖中泛舟,睡夢中突然被鼓聲驚醒,醒來后,就見到,一枝柔櫓破煙江。朦朧中一葉小舟在煙霧中順江而下。三四兩句與前面兩首完全一樣,大家正好復(fù)習(xí)一下這樣的句型。好,今天的例詩比較多,一共選了八首。湊個整,我們再看兩首唐人的:</p> <p class="ql-block">(九)</p><p class="ql-block">寄牛相公</p><p class="ql-block"> 唐·杜牧 押文韻 </p><p class="ql-block">漢水橫沖蜀浪分,危樓點(diǎn)的拂孤云。</p><p class="ql-block">六年仁政謳歌去,柳繞春堤處處聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩作于大和四年,杜牧?xí)r在江西幕府任上。牛相公,即牛僧孺,時以朝廷平章事銜,鎮(zhèn)守武昌。即將回長安任職,所以,杜牧有詩贈與。是在淮南節(jié)度使幕府掌書記之前??梢?,杜牧很早就和牛僧孺有聯(lián)系??丛姡簼h水橫沖蜀浪分,危樓點(diǎn)的拂孤云。一二句從武昌的景色寫起,暗帶情感,意在言外。蜀浪,指長江,源自蜀地三峽,水是渾的,漢水加入因有角度,故用橫沖二字,分,是因?yàn)闈h水清澈,長江渾濁,故用一分字。言外之意,是指牛相公的品德,清濁分明,處事嚴(yán)謹(jǐn)。第二句寫當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑,黃鶴樓,高聳入云,也是暗示對方的高潔。這里的點(diǎn)的,的,讀di滴音,本義是女子額頭上的眉間的紅點(diǎn),但這里是指黃鶴樓,到什么程度呢,可以去拂天上的孤云了,高的,如美人的眉狀,而輕拂孤云。孤,自然指牛相公為人處世,完全不合當(dāng)時的俗世之流,孤高的氣質(zhì)。這樣的寫法,是標(biāo)準(zhǔn)的盛唐氣勢,以景言情,蘊(yùn)藉不露。六年仁政謳歌去,柳繞春堤處處聞。第三句點(diǎn)出主旨,表達(dá)贈別意,同時六年,是從六年前開始到今天的一個時間段,是舊事了,也是表達(dá)牛相公在武昌執(zhí)政六年,是回憶,回首歸納了,是第三法,與上面那首的年來,類似。同時,謳歌去,指離開武昌,但尾句,</p><p class="ql-block">柳繞春堤處處聞。一是用典,因武昌柳,用的是陶侃的典,用其遍種官柳之事,柳繞春堤,處處聞,聞什么,當(dāng)然是牛相公在此的六年功績啊。所以三四句是舊事,結(jié)構(gòu)上,是單句式流水,尾句是主句,前句的仁政是聞的賓語哦。再看一首:</p><p class="ql-block">(十)</p><p class="ql-block">浣紗女 </p><p class="ql-block">盛唐·王昌齡 押麻韻</p><p class="ql-block">錢塘江邊是誰家,江上女兒全勝花。</p><p class="ql-block">吳王在時不得出,今日公然來浣紗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩作于747年,一般認(rèn)為是作者由江寧丞因被誹謗而貶謫龍標(biāo),途徑錢塘江時見越地美女,有所感而作。錢塘江邊是誰家,江上女兒全勝花。一二句言今事,這錢塘江邊誰家的孩子們啊,一個個都如花似玉,不,簡直比花兒還要好看。此是言眼前景,為三四句作鋪陳的。句子比較好玩,也是一種流水。首句,錢塘江邊,是方位詞,是誰家,明是問,其實(shí)不需回答的,只是一種驚嘆而已,和次句意是連著的,意思是,錢塘江上的這些女兒們,都是誰家的啊,這么漂亮。所以,首句是修飾次句的江上女兒的,點(diǎn)明方位,同時問是誰家的。是一種非常獨(dú)特的流水句哦。吳王在時不得出,今日公然來浣紗。三分句一轉(zhuǎn),開始由見美女而遐想了,越地的美女真多,一下子把時間推回到了,春秋時</p>
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