<p class="ql-block">我們前兩講把法一和法二講完了。</p><p class="ql-block">一共學(xué)習(xí)了很多王漁洋的七絕例詩；也根據(jù)相類似的點(diǎn)，讀了很多唐人的例子。</p><p class="ql-block">法一，關(guān)鍵是第三句用否定詞來轉(zhuǎn)；</p><p class="ql-block">法二，則用轉(zhuǎn)折連詞來轉(zhuǎn)。今天我們要講的</p><p class="ql-block">第三法，則是在第三句改用設(shè)問了。先來看看徐晉如先生定義的第三法：</p><p class="ql-block">法三此法第三句故作假設(shè)或設(shè)問之辭，第四句答之。 從定義上看，第三法與前二法，布局類似，大致還是二分法，或 二二結(jié)構(gòu)；前二句作鋪陳說一事，</p><p class="ql-block">第三句在此基礎(chǔ)上作假設(shè)，或設(shè)問，</p><p class="ql-block">第四句回答，所以，三四兩句是問答式的流水句。先看例詩：</p><p class="ql-block">（一） </p><p class="ql-block">題胡玉昆宋梅圖為程翼蒼</p><p class="ql-block">清·王士禎 押先韻</p><p class="ql-block">風(fēng)雨崖山事杳然，故宮疏影自年年。</p><p class="ql-block">何人寄恨丹青里，留伴冬青哭杜鵑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 胡玉昆，清代江蘇江寧人，字褐公。工畫山水，用筆虛無縹緲，咫尺千里，為周亮工所賞；兼善蘭竹。程邑，字幼洪，號翼蒼，上元籍休寧人，順治壬辰進(jìn)士，選庶吉士，改國子監(jiān)助教，有《介軒集花圃詩》。題目斷句為：題-胡玉昆-宋梅圖-為-程翼蒼。意思是：胡玉昆大概是為程翼蒼畫了一幅宋梅圖，作者題了一首詩送胡玉昆。起承兩句就圖來寫的。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨崖山事杳然，首句敘事，點(diǎn)出了當(dāng)年南宋滅亡時崖山事，距離現(xiàn)在已經(jīng)非常杳然了，看來圖中記述了崖山之戰(zhàn)事；次句疏影應(yīng)該指梅花，乃是畫中所見的梅花，如今宋人的畫梅的作品，收藏在故宮里年年被人瀏覽。作為題圖來說，</p><p class="ql-block">一二句的安排是就圖畫本身來狀物，是題畫詩的經(jīng)典套路。第三句設(shè)問，</p><p class="ql-block">何人寄恨丹青里，但尾句并未就三分句何人來回答，而是回答了，那個記恨二字，意思是，這個恨，伴著畫中的冬青，與杜鵑的鳴啼。表達(dá)了自己的情感。從三四句來看，似乎是畫家特意在作品中寄托了自己的恨，</p><p class="ql-block">好讓世人為之哭訴宋之滅亡事。從第一首例詩來看，三分句需用設(shè)問，但尾句的回答可以不是正面的。因?yàn)閺奈覀儗W(xué)過的大量唐人作品來看，設(shè)問，本身是可以正面回答，也可以從側(cè)面回答，或干脆不回答，留給讀者去揣摩的。這就需要看你是如何問的。比如杜甫的蜀相，</p><p class="ql-block">丞相祠堂何處尋？是問；錦官城外柏森森。是答。杜甫的另一首：</p><p class="ql-block">酒酣懶舞誰相拽？是問；詩罷能吟不復(fù)聽。沒有回答，這里其實(shí)是杜甫列舉了兩種狀態(tài)，你喝酒時無人陪伴，吟詩后也沒人來聽。這種問，就不需要回答的，其實(shí)是以問的形式，來表達(dá)一種肯定。王漁洋這首七絕，三分句的問，就是這樣一種情景，所以，尾句只是對前句的恨字做了延伸，是我們學(xué)過的流水句里的一種：兩句一義。我們再看一首例詩：</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">裂帛湖雜詠六首 之四 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押微韻</p><p class="ql-block">宣宗玉殿空山里，簫鼓樓船事已非。</p><p class="ql-block">何似茂陵汾水上，秋風(fēng)南雁淚沾衣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 裂帛湖，在北京海淀區(qū)西側(cè)的玉泉山望湖亭下。是清朝著名皇家園林，靜明園所在地。玉泉涌湖底，狀如裂帛，故得名。明劉侗、于奕正《帝京景物略》卷七：“去（玉泉）不數(shù)武，遂湖，裂帛湖也。泉逆湖底，伏如練帛，裂而珠之，直彈湖面，渙然合于湖。” 這里的宣宗，指明宣宗朱瞻基（1399--1435年），洪熙元年（1425年）六月十二日即皇帝位。次年改元宣德。宣德十年（1435年）正月初三日，逝于乾清宮，享年38歲。在位13年。葬于明十三陵之景陵。 玉殿，原指皇宮，此處借指皇陵。 詩的一二句寫此地昔日之繁華如今已經(jīng)不在了。首句說，宣宗的玉殿就坐落在此處的空山里，一個空字包涵了萬千感嘆語，是由景間接的抒發(fā)了作者的情緒?？?，指空置，指無人。次句點(diǎn)出了過去的喧鬧事，如今早已消失久了。簫鼓，指簫與鼓。泛指樂隊(duì)。這里用于代指昔日的繁華事。起承兩句的寫景敘事，烘托懷古之意。第三句以“何似”設(shè)問，何似：此處是說，與什么什么比，何其的相似？茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓，規(guī)模最大的西漢帝王陵。汾水：即汾河，在山西省中部，為黃河第二大支流。尾句：</p><p class="ql-block">秋風(fēng)南雁淚沾衣。是所謂的和宣宗的玉殿衰敗類似的事。這里用了漢武帝秋風(fēng)辭的典：《秋風(fēng)辭》描述了漢武帝巡幸山西后土祠的沿途風(fēng)光以及對人生的無限感慨，起首兩句極具震撼力：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，描述出行季節(jié)，暮秋時分，天高云淡，藍(lán)天白云，汾河兩岸草木一片金黃，葉片零落，在行進(jìn)的船上似乎看到云彩在飛揚(yáng)，空中大雁南飛，給人展現(xiàn)了秋的搖落，空曠寂寥。從布局上看，起承兩句寫裂帛湖邊的宣宗玉殿如今的衰敗，為三四句作鋪陳；三分句以“何似”設(shè)問，尾句是似的具體內(nèi)容。我們以前學(xué)過類似的流水句，尾句是主句，表達(dá)眼前所見玉殿之周圍的景，有秋風(fēng)，有北雁南歸，詩人面對眼前的舊景衰敗而潸然淚下。三分句的“茂陵汾水上”，兼帶省略，意思是，和漢武帝巡視汾水上的景色一樣。大家注意到?jīng)]，第三法里，這兩首例詩，選擇的都是三分句有問，但尾句沒有正面回答，答的都是對問的內(nèi)容作了補(bǔ)充。另外，這首貌似山水詩</p><p class="ql-block">但其實(shí)都是借山水而懷古。這首也不例外。繼續(xù)看下一首例詩：</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">灞橋寄內(nèi)二首 之二 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押蕭韻</p><p class="ql-block">太華終南萬里遙，西來無處不魂銷。</p><p class="ql-block">閨中若問金錢卜，秋雨秋風(fēng)過灞橋。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灞橋，長安自古送別之地。灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬株。因灞橋是長安向東方向出入的要道，唐人送客多到此地折柳贈別。寄內(nèi)，指寫給妻子的詩。內(nèi)：內(nèi)人。是古人對妻子的稱謂。太華、終南，是長安附近的兩座名山，長安南為終南山，東為華山。為出入長安必經(jīng)之地。西來，指自北京西行來到灞橋這里，將入長安?；赇N，同銷魂，失魂、傷感。近似于“斷腸”這類的情感表達(dá)。閨中：原指未嫁女的房間。這里借指家眷。金錢卜：古代以錢記爻，唐時始有人擲金錢卜問吉兇。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太華鐘南萬里遙，西來無處不魂銷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句，交代作者的所在與家鄉(xiāng)的路途之遙遠(yuǎn)，是為起，承句“西來無處不魂銷”，表達(dá)作者一路西行的離愁?？匆姏]，與李商隱的那首多么類似，竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。一句景，一句入情，成一個意段。</p><p class="ql-block">閨中若問金錢卜，秋雨秋風(fēng)過灞橋。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句不說自己思妻，卻故意設(shè)問：“閨中若問金錢卜”，你會不會也在家中用“金錢卜”來求問我的狀況？設(shè)問之妙處盡顯。合句“秋風(fēng)秋雨過灞橋”，以自問自答回答了第三句的設(shè)問。注意，這里的尾句是回答了，家中妻子的卜了，別擔(dān)心，我現(xiàn)在，要在秋雨秋風(fēng)中，過灞橋了，馬上要入長安了哦。從布局上看，這首是我們學(xué)過的雙尾格，</p><p class="ql-block">一二句，一句景，一句入情，自成一意段，然后三四由一個假設(shè)的問，和尾句的一答另開一筆，故稱雙尾。這里需要注意的是，上下兩聯(lián)之間的關(guān)聯(lián)，是灞橋，長安的入口。上聯(lián)，是灞橋前的華山終南山，因離開家萬里了，所以情緒上銷魂了，思家了，因?yàn)閬淼搅艘粋€神秘的，自己很陌生的地方了。與下聯(lián)如何關(guān)聯(lián)呢？哈哈哈，馬上過了灞橋，就到長安了啊。注意，雙尾格的寫法，必須弄好上下兩聯(lián)的一絲絲的關(guān)聯(lián)，否則就寫飛了。這里，明顯的是，三分句問，四分句答。 再看一首：</p><p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">夾江道中二首 之二 </p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">嘉陽驛路俯江流，寒雨瀟瀟送暮秋。</p><p class="ql-block">誰識蠻中風(fēng)景別，洋州風(fēng)竹戴嵩牛。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是王漁洋在四川樂山的夾江縣道中所作的組詩。這是兩首中的其二，重在寫景，并由景起興。夾江縣位居四川西南部，是樂山北大門，西傍峨眉山，南臨樂山大佛，北接眉山三蘇故里，號稱南部瓷都，風(fēng)景秀麗。首句中提到的嘉陽，古指嘉州，即今樂山市。也是明清與民國時的犍為縣。洋州，位于漢中地區(qū)，是四川與陜西的交界地。從古人的意義里屬于南方。風(fēng)竹，有暗含揚(yáng)州八怪里的，風(fēng)竹圖的意思。著名的《瀟湘風(fēng)竹圖》是揚(yáng)州八怪”之一的李方膺的畫作。他喜歡描繪以風(fēng)雨為背景的竹石。戴嵩，是唐代的畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。所以，這里的尾句，</p><p class="ql-block">洋州風(fēng)竹戴嵩牛。有雙關(guān)意，一指此地的實(shí)景，一指畫里的風(fēng)竹與畫中的?！，F(xiàn)在來看詩：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉陽驛路俯江流，寒雨瀟瀟送暮秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩的起承兩句寫當(dāng)?shù)貙?shí)景，首句寫驛路沿著江水而一路延伸，為起；次句以天氣，寒雨瀟瀟，以及暮秋來承接。寫自己旅途所見景，此為實(shí)筆?？闯鰜頉]，王漁洋寫景的句子確實(shí)有唐人的風(fēng)范。一首七絕里，一二句把景鋪陳好后三四句自然要轉(zhuǎn)入情了。這首里詩人是如何入情的呢，有兩個手法：一個是直接抒發(fā)情感。比如杜牧的，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。只抒情，不再暗帶描景。另一個是，一邊抒情，一邊暗帶描景。這首就是：誰識蠻中風(fēng)景別，洋州風(fēng)竹戴嵩牛。這里，抒情了嗎？當(dāng)然抒情了，設(shè)問里明顯帶出了情感，和對南方美景的夸贊意。又多描景了嗎？當(dāng)然啊，因?yàn)椴唤?jīng)意中多了兩個物象，一個是風(fēng)竹，有雨，自然有風(fēng)，風(fēng)雨中的南方的竹子，還有就是農(nóng)家的耕牛，南方的水牛。這兩個物象一二句里沒有，三四句這樣帶出來，其實(shí)是非常巧妙的。既寫了實(shí)景，又用了虛筆，揚(yáng)州八怪里的風(fēng)竹圖，和唐人，戴嵩筆下的牛。細(xì)讀一下，王漁洋的七絕，確實(shí)不負(fù)盛名哦。從布局上看，一二句寫景敘事，為三四句作鋪陳，第三句以“誰識”設(shè)問，蠻中，代指南方，風(fēng)景別，指現(xiàn)實(shí)里的風(fēng)竹，耕牛，與著名的畫中的景，你能分辨嗎？尾句洋州風(fēng)竹戴嵩牛，是問中的蠻中風(fēng)景的具體內(nèi)容。其實(shí)就是我們學(xué)過的，賓語拆分流水句，尾句是第三句“別”的賓語。好，下面我們再看一首例詩：</p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">羅江驛夜雨</p><p class="ql-block">清·王士禎 </p><p class="ql-block">前旌已拂鹿頭關(guān)，風(fēng)雨勾留不肯閑。</p><p class="ql-block">何處行人最愁絕，潺亭亭下水潺潺。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)地名，可見與上一首都是作于在四川工作時期。羅江縣，隸屬于四川省德陽市，地處成都平原東北部邊緣，東接中江縣，南連德陽市旌陽區(qū)，西靠綿陽，北鄰綿陽市；鹿頭關(guān)，古關(guān)名。位于四川省德陽市鹿頭山上，為西川 防守要地。王漁洋《秦蜀驛程記》：“有碑題漢龍鳳二公祠，東鹿頭關(guān) ，即士元墓。”亦省稱鹿頭?？丛姡?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前旌已拂鹿頭關(guān)，風(fēng)雨勾留不肯閑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目是羅江驛夜雨。一二句寫出自己途中快到鹿頭關(guān)了，但因連綿不斷的風(fēng)雨，所以暫住在羅江驛站了。一二句是賦筆，敘事。寫的是眼前實(shí)景。勾留，意思是風(fēng)雨阻礙了自己的行程，閑字，指自己雖然住下了，心里卻閑不住了，所以自然引出了三四兩句：何處行人最愁絕，潺亭亭下水潺潺。 第三句設(shè)問，抒情。行人，指自己；愁絕，指愁到了極致；尾句，是回答前句的處字，什么地方的行人最愁呢，原來是潺亭亭子下的流水潺潺的地方。而這里，就是作者的所在，羅江驛。布局：首句行程，次句因風(fēng)雨故勾留在羅江驛；三分句設(shè)問，尾句回答。問的是何處，尾句交代了具體的地點(diǎn)。這是一種抒情的表達(dá)方式，以問答來表達(dá)自己的情感。再看一首王漁洋的：</p><p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">落鳳坡吊龐士元 </p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">沔上風(fēng)流萬古存，魚梁洲畔向江村。</p><p class="ql-block">何如但作鴻冥好，采藥相攜去鹿門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龐統(tǒng)，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。一同入川，于劉備與劉璋決裂之際，獻(xiàn)上上中下三條計(jì)策，劉備用其中計(jì)。進(jìn)圍雒縣時，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中箭而亡，年僅三十六歲，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。后來龐統(tǒng)所葬之處遂名為落鳳坡。題目是，</p><p class="ql-block">落鳳坡吊龐士元，從詩意可以看出，作者對龐統(tǒng)非常的惋惜，如果沒出仕，該多好。大致是這樣的一個心境。沔上，指沔水，漢水的一條支流，魚梁洲，地處湖北襄陽，面積17.64平方公里。是漢江與唐白河泥沙共同淤積而形成的江心沙洲。洲上土地肥沃，主產(chǎn)小麥與芝麻。孟浩然有句：水落魚梁淺，天寒夢澤深。鴻冥，指鴻飛冥冥。鴻雁飛向又高又遠(yuǎn)的空際，簡稱鴻冥。比喻隱者遠(yuǎn)走高飛，全身避害。亦比喻隱者的高遠(yuǎn)蹤跡。尾句的鹿門，牽涉到一個重要的人物，龐德公，隱居在峴首山中的鹿門洞，以采藥為生。而此人功力非凡，諸葛亮與龐統(tǒng)同為他的學(xué)生。當(dāng)然后來孟浩然有早期在鹿門洞隱居?，F(xiàn)在來看詩：</p><p class="ql-block">沔上風(fēng)流萬古存，魚梁洲畔向江村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩的一二句鋪陳龐統(tǒng)的出生地，是龐德公的從子（侄子），首句既指龐德公，又是指龐統(tǒng)，因龐德公而風(fēng)流，次句其實(shí)是寫龐德公一家所居乃是一江村而已。暗示因有龐德公父子而名存千古。何如但作鴻冥好，采藥相攜去鹿門。 三四兩句宕開了，而且中間省略了龐統(tǒng)隨劉備入川，后死于落鳳坡的一系列事件的過程，之間開始惋惜了，如果你一直跟隨龐德公，隱居在鴻冥之中，一起相隨去鹿門采藥，多好啊。這里，何如二字，也是設(shè)問，但更是一個假設(shè)，意思是如果能如何如何該多好，這個假設(shè)是不成立的，所以尾句也沒回答，只是假設(shè)的一個說明和補(bǔ)充。而尾句是對鴻冥好的具體解釋，也算是回答吧。但不是直接的回答，因?yàn)檫@里的問，是虛筆，是不可能的事，哪里有可能回答呢？只是作者的一個愿望而已。第三法里的六首例詩我們都講完了，下面看幾首唐人的。</p> <p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">送杜十四之江南</p><p class="ql-block">唐·孟浩然 押陽韻</p><p class="ql-block">荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。</p><p class="ql-block">日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩以“荊吳相接水為鄉(xiāng)”發(fā)端，荊，指荊襄一帶，吳，則指東吳。所以荊，吳，已經(jīng)點(diǎn)明送別與目的地了。既未點(diǎn)題意，而兩地以水相接，為鄉(xiāng)，其實(shí)是送者對行人一種寬解安慰的語氣。說兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，已超出送別詩之常法了。首句是勸杜晃放開愁緒，我們還是相接的。次句：君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)入正題，句中的君去，是眼前實(shí)事，而春江渺茫，是眼前實(shí)景，景中融情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到第三句，直接入情了。由友人的離開，而推想到日暮征帆將在何處停泊，與次句之間關(guān)聯(lián)緊密，卻又自然，雖是入情句，但轉(zhuǎn)折卻不明顯，這是盛唐詩人的特點(diǎn)之一，注意哦，這與第三句的宕開有一定的區(qū)別的。這里次句的春江渺茫，與三句的征帆一片，形成一個強(qiáng)烈對比。闊大者愈見闊大，渺小者愈見渺小。同時，一個設(shè)問，何處，就是王漁洋的第三法哦。句中表現(xiàn)出的對朋友殷切關(guān)心，溢于言表了，這一問實(shí)在是把離別之情推向了極致。前三句通過敘事，融情，含蓄的表達(dá)了送者的依依惜別，到尾句，才把心情直接的抒發(fā)出來了。試想一下，若無前三句的蓄勢，尾句就達(dá)不到這樣持久動人的效果。好，大家看出來了吧，唐人的這首第三句設(shè)問，與王漁洋的有很多類似之處，尾句的回答不直接，是共性。再看一首白居易的。</p><p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">魏王堤</p><p class="ql-block">唐·白居易 押齊韻</p><p class="ql-block">花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。</p><p class="ql-block">何處未春先有思，柳條無力魏王堤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首是白居易在洛陽時寫的，魏王堤，是當(dāng)?shù)氐囊惶幹包c(diǎn)，早春時，岸邊的柳條已經(jīng)開始漏泄春光了，此詩著重寫，</p><p class="ql-block">見岸柳時的未春，但先有春思的感慨。花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。</p><p class="ql-block">一二句寫景，敘事。首句花因寒，而未發(fā)；鳥因寒而懶啼，提示早春的早字，次句敘事，說自己信馬由韁的，邊走邊看，不覺中，日已西了。其實(shí)，首句的景，是信馬閑行所見，日西，代指時間，意思是自己早上出來現(xiàn)在已經(jīng)一天了。這樣的表達(dá)手法，我們輔導(dǎo)時說過，是所謂的倒插，就是一句先說景，然后次句說明此景乃是我信馬所見，對首句作了說明。杜甫的野望，就是首聯(lián)寫景，七分句點(diǎn)明是跨馬出郊極目所見，手法一樣。何處未春先有思，柳條無力魏王堤。三分句，以何處為轉(zhuǎn)折詞，開始設(shè)問，哪里讓我在觀景中突然就有了春思了捏？目前還沒到春啊，哦，四分句回答了，原來是魏王堤上的柳條無力飄蕩著，無力，指軟，意思是開始泄漏春光了哦。當(dāng)然，從白居易自己同期寫的一首五律中可以看出，是想到了自己在忠州做刺史時的事了：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏堤有懷 </p><p class="ql-block">唐·白居易 押寒韻 </p><p class="ql-block">魏王堤下水，聲似使君灘。</p><p class="ql-block">惆悵回頭聽，躊躕立馬看。</p><p class="ql-block">蕩風(fēng)波眼急，翻雪浪心寒。</p><p class="ql-block">憶得瞿唐事，重吟行路難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看見沒，使君灘，瞿塘事，都是他未見春，而有春思的原因，由堤上的柳而引發(fā)的，對自己經(jīng)歷的思考，回憶。再看一首杜牧的：</p> <p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">秋浦途中</p><p class="ql-block">唐·杜牧</p><p class="ql-block">瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)雨岸浦。</p><p class="ql-block">為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩，是杜牧在844年秋由黃州赴池州刺史任途徑秋浦時所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀟瀟山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)雨岸浦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一二句寫途中所見景，秋雨綿綿中，在當(dāng)?shù)厣铰分行凶?，在兩岸的浦中，有著淅淅的秋風(fēng)吹拂；由于這是遠(yuǎn)離長安老家，而自己行走在陌生的山路和秋浦中，思鄉(xiāng)之情悠然而生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因?yàn)槿绱?，第三句來了個設(shè)問句，問的不是自己的親人，朋友，而是南飛的大雁，因?yàn)樽约耗壳霸诮?，而秋雁自北南飛，所以杜牧問寒沙里的新到的北雁，大雁啊，你到了長安的杜陵沒，那是我的老家啊。我們前面講過，詩，經(jīng)常以典故，物象來表達(dá)自己的情感，因?yàn)樵姴荒苤闭f。如果直說了，味道就淡了。還要注意哦，這首最大的特點(diǎn)，三四兩句只是一個問，三分句表明問的對象是大雁，而尾句是問的內(nèi)容。并不真正是一問一答。我們需要知道的是，詩中的設(shè)問句，經(jīng)常有這樣一種變化，也就是兩句合成一個問句，一句是問的對象，一句是問的內(nèi)容。關(guān)于這個，我們也需要了解的。下面再看一首高適的：</p><p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">塞上聞笛</p><p class="ql-block">唐·高適 押刪韻</p><p class="ql-block">雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。</p><p class="ql-block">借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首是高適的著名邊塞詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。</p><p class="ql-block">一二句敘事，寫景，胡天二字標(biāo)明是塞外，雪凈，邊塞之雪，牧馬還，提示目前是短暫的和平，戰(zhàn)事已平息，故次句的寫景帶出月明之下有將士的笛聲傳自戍樓。一句牧馬還，而帶出此笛聲，非常自然巧妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句由羌笛之聲的梅花落，而有第三句的設(shè)問，說，梅花落的笛聲提示落于何處呢？尾句給了明確的回答，聽到這首笛曲，似乎是一夜的邊塞之風(fēng)，把梅花滿滿的吹落在關(guān)山之中了。其實(shí)，邊塞這里本沒有梅花，梅花在哪里？在將士們的老家啊。這樣的通感式的表達(dá)，把將士們的思鄉(xiāng)意表達(dá)的非常自然巧妙！從布局上看，首句從結(jié)束了一天的活動后，夜月下由吹笛者起，此為扣題中的聞字，也是所謂“聞”字的落處；一二句，樓上自蕭條，月明自閑，故聽得吹笛之聲；第三句從聽字轉(zhuǎn)，設(shè)問，由四句答之，句句為一聽字著筆，非常傳神哦。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過三周的學(xué)習(xí)，十二法的其一和其三，都講完了，其中其一跟其二，是第三句的否定詞和連接詞做轉(zhuǎn)；第三法是第三句設(shè)問和假設(shè)，第四句或回答，或呼應(yīng)，或補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">今天的第四法，就完全不同了，是我們前面講過的關(guān)于時間，和時空轉(zhuǎn)換的概念了。先看看徐晉如先生的第四法定義：</p><p class="ql-block">法四前二句說今事，第三句追憶疇昔，多用年來、憶、記等詞。 第四法的精髓就是今昔的對比轉(zhuǎn)換，關(guān)于這個概念，我們在很多懷古詩里講過，比如最經(jīng)典的，李白的蘇臺覽古，而今唯有西江月，曾照吳王宮里人。劉禹錫的，烏衣巷，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。現(xiàn)在我們先來看看清人王漁洋的：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之二</p><p class="ql-block"> 清·王士禎 押東韻</p><p class="ql-block">楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。</p><p class="ql-block">十年舊約江南夢，獨(dú)聽寒山半夜鐘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們先借這首七絕復(fù)習(xí)一下借韻：這里的空，同，屬一東韻，而尾句韻字鐘，是二冬韻，稱孤雁入群格。強(qiáng)調(diào)一下，借韻，以首韻為多（孤雁出群），尾韻次之，進(jìn)退格（次句借韻）更少，但李商隱偶用之。繼續(xù)看詩：寒山寺，蘇州的一個名片，因唐人張繼的一首楓橋夜泊而出名。此詩應(yīng)是作者任揚(yáng)州判官期間所作。從題目可以看出，這是兩首中的第二首，因?yàn)槭堑谒姆ā５珵榱肆私馊玻覀冇中枰榔湟?lt;/p><p class="ql-block">其一：</p><p class="ql-block">日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。</p><p class="ql-block">疏鐘夜火寒山寺，記過楓橋第幾橋？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者來到蘇州，自然要來看看著名的楓橋。當(dāng)時夜已昏黑，風(fēng)雨交加，詩人掌著燈火，冒雨登岸，自然要寫詩，寄給西樵、禮吉，這兩位弟兄。第一首以所見景為主，前兩句寫景，日暮下，東塘正在落潮，夜泊楓橋時，雨正瀟瀟；后兩句入情，暗示寒山寺早已在咸豐十年（公元1860年）的兵火中灰飛煙滅，所以，此時所見，到底哪個是當(dāng)年的那個張繼筆下的楓橋呢？再看今天的其二：早已是今非昔比。楓橋是寂寞的，是蕭條的，而水邊的客店，透露了多少的冷清和寂寥，往來旅客的稀少，反映了此時的楓橋的寂寥和孤獨(dú)，反映了歷經(jīng)戰(zhàn)火之后的寒山寺的蕭條。詩人千里迢迢來到蘇州，與遠(yuǎn)方的朋友，有著不一樣的惆悵和無奈。十年在江南，詩人的夢想是：獨(dú)自一人，在寂寞的晚上，獨(dú)自傾聽夜半的鐘聲，獨(dú)自享受唐朝張繼聽到的鐘聲——而今天，詩人來到蘇州，聽到的鐘聲，卻是如此不同，心境是這樣的狀態(tài)，不禁感慨萬千。這兩首詩歌，既反映了詩人對遠(yuǎn)方親人的思念，又寫出了世態(tài)滄桑之后的萬千思緒。感染力較強(qiáng)，情感沖擊力較為強(qiáng)大。 楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。首句寫景，即是題目中夜雨時在寒山寺周圍的所見景，有楓樹凋零，水驛空空。此是接其一的尾句而來，并且起興，第二句：離居千里悵難同。點(diǎn)明是由景而來的感嘆，自己與兩位兄弟離居千里，我親眼所見，而你們兩位只是耳聞，所以我們的惆悵是不同的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十年舊約江南夢，獨(dú)聽寒山半夜鐘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句由十年舊約，把時間帶回了過去，勾起了十年前的舊夢，因?yàn)楫?dāng)時我們都喜歡張繼的詩，對江南之景，姑蘇楓橋，寒山寺廟，有著非常美好的憧憬，和向往，而十年后的今天，我正獨(dú)自聽著寒山寺的夜半鐘聲。這就是第四法的精髓，一二句現(xiàn)在景，事，第三句回到過去，尾句引發(fā)感嘆。注意，這里的，獨(dú)聽寒山半夜鐘。只是寫景，敘事，沒有任何感嘆詞，但卻包涵了太多的感慨，讀者可以讀出來的，這也是所謂的，含不盡之意，見于言外哦。再看第二首例詩：</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首之三 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押歌韻</p><p class="ql-block">連山噴雪浪嵯峨，片片乘流竹箭過。</p><p class="ql-block">憶昨傷春三月暮，江東門外柳枝多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首寫作的時間應(yīng)該與上面類似，游江東時所作?？戳艘幌缕湟唬来私?，為長江，地點(diǎn)在金陵：</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首 其一 </p><p class="ql-block">清·王士禛 押刪韻 </p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。</p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句，鑿翠流丹，指江岸邊景色，山中的翠色，如刻意鑿在山巖之上，山上的紅花在行舟中如流動的丹紅；而江中銀濤雪浪，因水流急潺湲。三四兩句指船帆如飛一般，而自己臥在船中，看著金陵兩岸的山巒。知道了背景之后，我們再來看其三：</p><p class="ql-block">連山噴雪浪嵯峨，片片乘流竹箭過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三所述，重在由眼前景，而起回憶之興。起承兩句寫自己于大風(fēng)之中渡江時所見，兩邊的山，江中的水，因風(fēng)而起大浪，浪花如雪，嵯峨，指非常之高，山高，浪高；而江中的船，包括自己的，順流而下，如片片竹箭一般呼嘯而過。一二句是現(xiàn)在景，及時景，為三四句的回憶做鋪陳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">憶昨傷春三月暮，江東門外柳枝多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句以憶昨二字，回憶起去年暮春時節(jié)，自己過江時，兩岸，門外的柳樹非常的繁茂，一片暮春景像。一個傷字和柳枝，大家應(yīng)該知道去年暮春自己是啥心情了，思鄉(xiāng)哦。此時這么寫過去，其實(shí)是暗示，如今一樣，也是暮春，思鄉(xiāng)之意更勝一籌了，因?yàn)闀r間更久了；另外，這樣的表達(dá)，也是以過去的江東門外的柳枝多，對比今日的浪濤洶涌。兩種情境，一今，一夕，處境不同，但卻是一樣的傷春。</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">楊枝紫云曲之一 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押枝韻</p><p class="ql-block">名園一樹綠楊枝，眠起東風(fēng)踠地垂。</p><p class="ql-block">憶向灞陵三月見，飛花如雪飐輕絲。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題中的紫云曲，指傳說的仙界樂曲。典出《神仙感遇傳》，據(jù)傳，唐玄宗曾經(jīng)夢見十多個仙子，駕著祥云下到庭院里站成一排，各拿著樂器演奏。那樂曲清越優(yōu)美，待音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什么音樂嗎？這是神仙的《紫云曲》，現(xiàn)在愿意傳授給陛下，作為大唐的標(biāo)準(zhǔn)的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。現(xiàn)在來看詩：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名園一樹綠楊枝，眠起東風(fēng)踠地垂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景，兼敘事。順序倒裝：首句以主語拆分組句，名園里有一樹楊柳枝，前四是修飾詞，主語是楊枝，后句的眠起，乃是擬人，指柳枝一夜睡眠之后醒來，是狀語，提示一覺醒來時所作，意思是，楊柳枝在東風(fēng)的吹佛下，踠地而垂。注意，起承兩句寫的是現(xiàn)在，句子雖然是擬人寫法，從柳枝角度和口吻寫的，但其實(shí)乃是詩人所見的今日柳枝的實(shí)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">憶向灞陵三月見，飛花如雪飐輕絲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句，則以“憶”字，把寫作角度轉(zhuǎn)到了自己身上，引出了當(dāng)年在灞陵陽春三月所見的柳，灞陵柳，自然和送別有關(guān)；所以，見眼前柳，而起灞陵柳的回憶，此是興的手法，而見字，引起的就不但是柳了，也自然包括當(dāng)時事，當(dāng)時的人。合句，接著描寫舊時灞陵情景：楊花（即柳絮）已經(jīng)像雪花般隨風(fēng)在柳絲上顫動。這是以今日眼前的柳枝，而勾起對舊時灞橋所見的柳作一對比。再看一首：</p><p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">絕句 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押尤韻</p><p class="ql-block">波繞雷塘一帶流，至今水調(diào)怨揚(yáng)州。</p><p class="ql-block">年來慣聽吳娘曲，暮雨瀟瀟水閣頭。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫作的時間同樣是江東時期，此時詩人在揚(yáng)州做判官。波繞雷塘一帶流，至今水調(diào)怨揚(yáng)州。雷塘，是地名，在揚(yáng)州城北。隋唐時為風(fēng)景勝地。隋煬帝葬在此地。起句寫當(dāng)?shù)氐木吧?，次句入情，并突出自古至今意，由?dāng)年隋煬帝游幸，至隋的滅亡，故用了怨字；水調(diào)，據(jù)傳是隋煬帝的自度曲，當(dāng)時就很流傳。這里是以水調(diào)來渲染當(dāng)初的歌舞升平。但次句是指詩人當(dāng)時的事，是今事。這里至今，雖然起自隋煬帝時，但今是一個止點(diǎn)，所以是今事。</p><p class="ql-block">年來慣聽吳娘曲，暮雨瀟瀟水閣頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句的，年來二字，表達(dá)的是自從自己來揚(yáng)州作判官以來，已經(jīng)聽?wèi)T了吳儂細(xì)語，和吳地的曲子，尾句以現(xiàn)在景來收結(jié)。這里的年來，重點(diǎn)表達(dá)，從自己去年來此后的一段時間，重在這一年，和這個時間段了。因時間久了，自然就聽?wèi)T。因重點(diǎn)不在今日，所以是指舊事。這里稍微有點(diǎn)繞，但如果你仔細(xì)品味，次句的，至今水調(diào)怨揚(yáng)州。就能知道，這個時間上的新舊了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">真州絕句五首之二 </p><p class="ql-block">白沙江頭春日時，江花江草望參差。</p><p class="ql-block">行人記得曾游地，長板橋南舊酒旗。 </p><p class="ql-block">真州：在今江蘇省儀征市真州鎮(zhèn)，東臨揚(yáng)州，西近六朝古都南京。王士禎任揚(yáng)州推官期間，常去真州，有《真州絕句》五首。</p><p class="ql-block">白沙江頭春日時，江花江草望參差。</p><p class="ql-block">首句里的白沙江，是指流經(jīng)真州的一條河。古人江河不分，湖海不分的。起承兩句，是寫現(xiàn)在的時，景。參差：不整齊。意思是，白沙江這里，正當(dāng)春日，江邊的花草遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，一片參差不齊狀，意思是很多。描今日之景。</p><p class="ql-block">行人記得曾游地，長板橋南舊酒旗。 </p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句由記得二字點(diǎn)出回憶。行人指自己；曾游，指自己曾經(jīng)來這里游玩過。長板橋，應(yīng)是真州白沙河上一座橋之名。尾句為過去曾來此地時的所見景，在語法上是記得的賓語。所以三四兩句是單句式流水。這里，三分句的行人記得，是主謂，曾游地，是地點(diǎn)狀語，修飾的是，尾句的地點(diǎn)。所以，一二句是今日來時的所見景，三四流水，述過去事，記得二字，構(gòu)成了第三法的時間轉(zhuǎn)折詞。</p><p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">雨宿山家二首（之一）</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block"> 郁岡山下雨瀟瀟，山店寒更斷麗譙。</p><p class="ql-block">遙憶青溪楊柳岸，一篙新綠漲江潮。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郁岡山，在江蘇句容縣，可能是詩人一次途中遇雨，故宿山家，有感所作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郁岡山下雨瀟瀟，山店寒更斷麗譙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景，郁岡山下風(fēng)雨交加，隔阻了行程，就宿在山中人家了；因天寒雨急，所以連譙樓上的更聲都聽不到了。這里的麗譙，指更鼓樓。斷麗譙，倒裝，指譙樓之聲斷了，聽不到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙憶青溪楊柳岸，一篙新綠漲江潮。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句以遙憶二字，引出對往事的回憶，閉目遙想往日游歷過的楊柳依依的青溪河岸，恐怕那里早已江潮猛漲、水沒竹篙了。前兩句極寫山中的雨大，竟連敲更之聲都聽不到了。后兩句寫得更加含蓄，別致，是詩人在山店中的想象之辭，但卻是有根有據(jù)。詩人正是運(yùn)用這種側(cè)面描寫的手段，使讀者感受到山雨簡直要泛濫成災(zāi)了。青溪，應(yīng)該是秦淮河上的一條支流，我們前幾講見到過，那個江令宅，就在青溪附近。三四句看見沒，清人王漁洋學(xué)的唐人的詩的風(fēng)格，我們應(yīng)該很熟悉了，單句式流水，他用的很多的。這里，遙憶，是詩人遙憶，主語省略，憶的內(nèi)容呢，是，青溪楊柳岸，一篙新綠漲江潮。青溪楊柳岸，是地點(diǎn)狀語，尾句，是以一個詞組，作憶的賓語。尾句乃是賓語拆分句。</p> <p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">盧師山</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">盧師昔日經(jīng)行地，惆悵蒼崖古木風(fēng)。</p><p class="ql-block">最憶深秋飛瀑下，四山寒葉亂流中。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧師山，又稱青龍山，位于北京市石景山區(qū)，是北京西山南麓的一座小山。傳說在隋、唐時期，浙江有盧姓居士，建造一小舟，順流而下，“舟止吾止”，在桑干河（今永定河）上岸，到尸陀林（今天的證果寺）居住。這位盧姓居士被稱作“盧師”。該寺附近的青龍?zhí)秲?nèi)，有大青、小青兩條龍，曾在黃河危害百姓，被大禹驅(qū)逐，潛于此潭。盧師收服此二龍，令其在旱季降雨，為百姓造福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧師昔日經(jīng)行地，惆悵蒼崖古木風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句以盧師山的典故敘述今景，說當(dāng)年這位盧師所經(jīng)過的地方，我也來了，所見蒼崖古木令人有惆悵之感。注意，首句的昔日，只是說盧師山的經(jīng)歷，當(dāng)然的盧師曾經(jīng)來過這里，而次句乃是今日景哦。最憶深秋飛瀑下，四山寒葉亂流中。第三句以最憶二字引出自己以前來過的事，尾句為當(dāng)年所見之景。意思是，我當(dāng)年印象最深的是，深秋里，飛瀑之下，那四面山里的寒葉落入水流之中的情景。注意，這首和上面那首三四句的句子一樣，最憶，謂語，深秋飛瀑下，狀語；</p><p class="ql-block">四山寒葉亂流中。尾句是憶的賓語，</p><p class="ql-block">是當(dāng)時所見景。再看最后一首例詩：（八）</p><p class="ql-block">裂帛湖雜詠六首之三</p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">水軒面面似船窗，沙燕鵁鶄盡作雙。</p><p class="ql-block">忽憶夢回聞柁鼓，一枝柔櫓破煙江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 裂帛湖在北京市西北的玉泉山下，泉水自湖底進(jìn)出，狀如裂帛，珠涌翠江，彈向湖面，是一處著名的風(fēng)景區(qū)。王士禛在京任職期間曾游過此山，寫下了六首七絕詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水軒面面似船窗，沙燕鵁鶄盡作雙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫眼前景，重在湖面，以及湖中之鳥。水軒，岸邊臨水的一處亭閣，四面如船上的窗戶一般；沙燕，指岸沙上的燕子，??（音交精），即池鷺。池鷺體型略小，約半米高，翼白色，身體具褐色縱紋。杜甫詩中用過：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雀啄江頭黃柳花，鵁鶄鸂鶒滿晴沙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但現(xiàn)在可能沒有了。忽憶夢回聞柁鼓，一枝柔櫓破煙江。 第三句以忽憶，引出舊事?；兀菈粜训囊馑迹薰?，應(yīng)該是鼉鼓，以揚(yáng)子鱷皮做的鼓，吳中地多見，此詩作于北京，應(yīng)該是回憶起了江南宦游時期事。當(dāng)時應(yīng)該也在湖中泛舟，睡夢中突然被鼓聲驚醒，醒來后，就見到，一枝柔櫓破煙江。朦朧中一葉小舟在煙霧中順江而下。三四兩句與前面兩首完全一樣，大家正好復(fù)習(xí)一下這樣的句型。好，今天的例詩比較多，一共選了八首。湊個整，我們再看兩首唐人的：</p> <p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">寄牛相公</p><p class="ql-block"> 唐·杜牧 押文韻 </p><p class="ql-block">漢水橫沖蜀浪分，危樓點(diǎn)的拂孤云。</p><p class="ql-block">六年仁政謳歌去，柳繞春堤處處聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩作于大和四年，杜牧?xí)r在江西幕府任上。牛相公，即牛僧孺，時以朝廷平章事銜，鎮(zhèn)守武昌。即將回長安任職，所以，杜牧有詩贈與。是在淮南節(jié)度使幕府掌書記之前?？梢?，杜牧很早就和牛僧孺有聯(lián)系?？丛姡簼h水橫沖蜀浪分，危樓點(diǎn)的拂孤云。一二句從武昌的景色寫起，暗帶情感，意在言外。蜀浪，指長江，源自蜀地三峽，水是渾的，漢水加入因有角度，故用橫沖二字，分，是因?yàn)闈h水清澈，長江渾濁，故用一分字。言外之意，是指牛相公的品德，清濁分明，處事嚴(yán)謹(jǐn)。第二句寫當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑，黃鶴樓，高聳入云，也是暗示對方的高潔。這里的點(diǎn)的，的，讀di滴音，本義是女子額頭上的眉間的紅點(diǎn)，但這里是指黃鶴樓，到什么程度呢，可以去拂天上的孤云了，高的，如美人的眉狀，而輕拂孤云。孤，自然指牛相公為人處世，完全不合當(dāng)時的俗世之流，孤高的氣質(zhì)。這樣的寫法，是標(biāo)準(zhǔn)的盛唐氣勢，以景言情，蘊(yùn)藉不露。六年仁政謳歌去，柳繞春堤處處聞。第三句點(diǎn)出主旨，表達(dá)贈別意，同時六年，是從六年前開始到今天的一個時間段，是舊事了，也是表達(dá)牛相公在武昌執(zhí)政六年，是回憶，回首歸納了，是第三法，與上面那首的年來，類似。同時，謳歌去，指離開武昌，但尾句，</p><p class="ql-block">柳繞春堤處處聞。一是用典，因武昌柳，用的是陶侃的典，用其遍種官柳之事，柳繞春堤，處處聞，聞什么，當(dāng)然是牛相公在此的六年功績啊。所以三四句是舊事，結(jié)構(gòu)上，是單句式流水，尾句是主句，前句的仁政是聞的賓語哦。再看一首：</p><p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">浣紗女 </p><p class="ql-block">盛唐·王昌齡 押麻韻</p><p class="ql-block">錢塘江邊是誰家，江上女兒全勝花。</p><p class="ql-block">吳王在時不得出，今日公然來浣紗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩作于747年，一般認(rèn)為是作者由江寧丞因被誹謗而貶謫龍標(biāo)，途徑錢塘江時見越地美女，有所感而作。錢塘江邊是誰家，江上女兒全勝花。一二句言今事，這錢塘江邊誰家的孩子們啊，一個個都如花似玉，不，簡直比花兒還要好看。此是言眼前景，為三四句作鋪陳的。句子比較好玩，也是一種流水。首句，錢塘江邊，是方位詞，是誰家，明是問，其實(shí)不需回答的，只是一種驚嘆而已，和次句意是連著的，意思是，錢塘江上的這些女兒們，都是誰家的啊，這么漂亮。所以，首句是修飾次句的江上女兒的，點(diǎn)明方位，同時問是誰家的。是一種非常獨(dú)特的流水句哦。吳王在時不得出，今日公然來浣紗。三分句一轉(zhuǎn)，開始由見美女而遐想了，越地的美女真多，一下子把時間推回到了，春秋時</p>
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