豆豆的《遙遠的救世主》，告訴你一點生活道理

風和日麗

豆豆的《遙遠的救世主》里，芮小丹說，只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。 ……我自己覺得，我才有可能做到的才是我的。 這話正是我最有感悟的道理。 后來又偶然看到，“我能體悟的只有那些真正被我活出來的道理”，這句話。它是那個被恐婚逼出的丹麥存在主義之父,丹麥宗教哲學心理學家、詩人——克爾凱郭爾（生于1813年5月5日-卒于1855年11月11日），說過的話。這話與豆豆的話，如出一轍。 而且，這位現代存在主義哲學的創始人，后現代主義的先驅，也是現代人本心理學的先驅、大師級別的人，一直都在用自己的作品和自己的親身體驗，驗證著這個道理。 　　作為一個普通的我，普通的你，不也一直在實踐這樣一個真理嗎? 其實，大師與我們的生活無異，柴米油鹽，七情六欲，生老病死，都要經歷。 可我們又同大師的生活千差萬別。 我們不能看透表象下的真實，事物背后的道理；我們偶有所思所得，卻又無法抓住它，并把它或者它們提煉出來，再去實驗證明它；我們更不能像大師那樣決絕地取舍，果斷地做出反應，從而由體悟，覺知，再到內化為自己的真理。 那么，什么是“我的”，看來是個深刻且深奧的問題。 我以為我的，就是現在我擁有的，可事實上，現在我所擁有的，也許恰恰也是事物的另一種“擁有”的外在顯相。 就像理財專家告訴你的，“你憑著運氣賺回來的錢，一定會憑著你的實力虧出去”；你只能賺到你認知以內的錢。 換個角度說，你擁有的只能是你體悟到、內化到，成為你自己的真理后，你才會很好地運用把握，并擁有它。而這個認知和內化過程，往往考驗的是人性的善惡，而不是這個事情和這個道理本身。 小說里的投機者劉江的經歷就是很好的例證，可這劉江的故事并不是只存在于小說里，也并不是作家的杜撰，它就是活生生的現實。 “身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”《紅樓夢》里智通寺的對聯，道出了劉江一類人的本性。 　　你永遠叫不醒一個裝睡的人，你也永遠教不會一個和你志不同道不合的人。命運抉擇的時候，往往就是每個人根本人性的較量。 得和失，應該一直就是個守恒的等量關系。你可以替他做此時的決定，為他擋災避禍，替他做了一時的趨利避害的決定，可他遲早要面對的是自己的人性決定的命運。冥冥之中，誰也無法逃避。 生活常常就是這樣充滿詭異。有時候就像玩麻將，你覺得你幸運之門大開，你覺得你精明過人，可以拿捏一把大胡時，其實已經露了怯，離輸牌不遠了。 那么，你在人生的牌局上得意忘形時，其實你也已經在走向自我毀滅，而不自知罷了。 《遙遠的救世主》里，看上去是丁元英做了一個大大的局，運籌帷幄，掌控了整個事件，料到了事情的發展趨勢，可他自己也還料不定愛人的決絕別離，也料不到自己的人生坎坷。悟到了，可他也回避不了，做不到超然，自在。該承受的一點都少不了。 而小說中的人們，每一個人也都在用自己的人性和個性在下著自己的這盤人生的棋。各自走向命運的歸宿。 面對命運，我們誰也沒有資格評判對方。我們誰都不可能像演一幕劇，拿著劇本，知曉了因果，再去過自己的人生。 我們能只曉的和掌握的，只有現在——我們體悟到的和感受到的，并且能夠勇敢地去做到的。除此之外，我們真的無能為力。 的確，我能做到的，也必是“我能體悟的”，“只有那些真正被我活出來的道理”，也才是“我的”“我能做到的”！

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