<p class="ql-block">讀完圣人王陽明的《傳習錄》又迫不及待地讀《曾國藩的智慧》一書，二人均堪稱為完人，想必有許多相似之處。</p> <p class="ql-block">在中國傳統的倫理道德中，長兄如父，他便自覺肩負起家族的教育之重大責任。曾國藩在與四個弟弟大量的書信來往中所流露出來的關愛之情和家國情懷，恰恰詮釋了完美的家庭倫理傳承。曾國藩對諸兄弟的期望與教誨有勸學、修身、治家、理財、交友、為政、用人等諸多方面，真可謂事無巨細，無思不用了。</p><p class="ql-block">其中寫于道光二十二年九月十八日之《致諸弟·述求學之法》，關心弟弟們的學業，詳述自己讀書之心悟：凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。以身作則，建議做學問的方法：求業之精別無他法，曰專而一矣。諺曰：藝多不養身。謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業，但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經，志在作制義，則須專看一家文稿，志在作古文，則須專看一家文集；作各種詩體亦然；做試帖亦然；萬不可以兼營并騖，兼營則必一無可能矣，切囑切囑！千萬千萬！</p> <p class="ql-block">修養人格，涵養道德，變化氣質就是孟子所言“苦其心志”“曾益其所不能”的過程，是“天將降大任于是人也”前必要之功課。</p><p class="ql-block">曾國藩一生激浪于宦海，顯赫終身，實在是賴以他平素的修身養德。他身居相位，卻勤奮簡樸，不失寒士之氣；他功名顯赫，卻謙虛謹慎，從不自詡自驕；他權大勢重，卻恭謙下士，從不侮人傲人；他為官勤恕廉明，治軍嚴明公正，待人平實通達。</p><p class="ql-block">在關于致諸弟修身的書信中，曾國藩強調明師益友虛心請教；關注進德修業，切勿恃才傲物；規勸宜力除牢騷，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑；勸諸弟做人須有恒心，指出精神則愈用愈陽，陽氣愈提則愈盛。每日做事愈多，則夜間臨睡愈快活。</p><p class="ql-block">至于我們今人，讀此書，學此理，可借鑒，可檢省我等日常之言行，以保存本心，不忘初心。</p> <p class="ql-block">關于治家，該是吾輩倍加關注之事。就當下而言似乎是指對子女之教育，對生計之謀求。然實在是有違古之圣賢關于家國責任之諄諄教誨殷殷期盼。</p><p class="ql-block">我國古代特別重視“齊家”“治家”， 以儒家的標準來治理家風，目的是協調家庭關系，創造一個理想的家庭生活環境，使家庭成員受到熏陶。</p><p class="ql-block">曾國藩祖輩世代為農，是個四世同堂的大家庭。大家庭要興旺，家族成員之間必須和睦相處。曾國藩的祖父曾玉屏治家有方，創立完善的一系列治家規范，要求家人遵守；父親曾竹亭事親至孝。這些良好的家風美德，于有形無形之中，對曾國藩均有極大的影響。</p><p class="ql-block">勤儉持家寶，詩書繼世長。曾國藩治理家族事務，取法于祖父訂下的家規，同時結合家庭情況改進家規，曾家的家規帶有傳統的耕讀之家的色彩。</p><p class="ql-block">古時儒家思想影響很大，士子極為重視孝悌之道。曾國藩雖遠在京城為官，但時刻想著家中的老人，雖長年借債度日卻仍不忘給長輩寄送銀兩，想著接他們來京小住，還時刻不忘周濟族中人的貧寒者。</p><p class="ql-block">至于曾國藩家風家教的傳承與影響，在南岳著《南渡北歸》系列中曾家后人在我家國遭敵人賊寇蹂躪時的堅韌不拔與不竭貢獻中有充分的體現，這也是值得今后一談一書的。</p><p class="ql-block">再來反觀今日許多父母之家風家教，實在是不敢恭維，代勞一切，溺愛縱容，導致諸多熊孩子橫空出世。作為家長不懂得制約導訓，反而指責學校指責社會，就是不反求諸己，反省內心，向老祖宗學習，反而動不動就是人家西方教育如何如何，完全忘了自己生于斯長于斯，扎根何處了。</p><p class="ql-block">實在令人憂心，實在令人憂心。</p> <p class="ql-block">關于許倬云著《大國霸業的興廢》是因刷到林乾教授講曾國藩時涉及到的。</p><p class="ql-block">杜甫有詩云：“松林欲盡不盡云，江動將崩未崩石。”歷史上的大國和朝代，正如杜詩所書之一朵一朵的白云，連續不斷起來就是人類共同的歷史：前面已經飄過去很多的白云，后面是不是還有足夠的云氣，會形成一朵一朵的白云？在長江岸邊上，眼看著江水沖擊，危岸崩石，有些巖石在將崩未崩之際，有些巖石終于崩落江中，有多少的巨巖已經崩到江中化作泥沙？</p><p class="ql-block">大國存亡、朝代興廢，我們可以看做一個復雜的系統，如人體之內不同器官之相互協調，新陳代謝；如佛教所言之成、住、壞、空之更迭，乃至循環。</p><p class="ql-block">大浪淘沙，是人類共同的經驗，有漲潮時的洶涌與豐盈，也有退潮后的離落與衰疏，重要的是以史為鑒，前事不忘后事之師。</p><p class="ql-block">或許將來的歷史，將不再是大國的興廢，也不是朝代的存亡，而是人類全體的毀滅和消失。</p> <p class="ql-block">漫溯的人類長河，不知在蜿蜒奔騰了數萬年后，會不會被我們在內耗中親手毀滅，干涸枯竭？</p><p class="ql-block">如今面對百年未有之變局，人類該向何方？</p><p class="ql-block">難道我們不應該思考嗎？</p>
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