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真正維持婚姻的，并不是愛(ài)情

霧都先生

<p class="ql-block">很多人覺(jué)得婚姻難，在其中掙扎矛盾，</p><p class="ql-block">面對(duì)著缺口不知道如何處理。</p><p class="ql-block">戀愛(ài)時(shí)的激情在婚姻中似乎完全變了樣，</p><p class="ql-block">而許多人就選擇了離開(kāi)，再去追求愛(ài)情。</p><p class="ql-block">正如婚姻只是人生命的一部分一樣。</p><p class="ql-block">把婚姻看成是愛(ài)情的一種高級(jí)形式，其實(shí)骨子里是不那么想對(duì)婚姻負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block">因?yàn)閻?ài)必須在自由的情況下才產(chǎn)生，而且愛(ài)是一種心理體驗(yàn)，</p><p class="ql-block">本身就不太能確定和難以維持，婚姻卻是客觀現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block">我是這樣來(lái)理解婚姻的，婚姻是人生存的一種形式，</p><p class="ql-block">愛(ài)情只是婚姻的一部分，不是全部。</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必須愛(ài)對(duì)方。</p><p class="ql-block">愛(ài)情就失去了它的自由屬性，這樣的愛(ài)也失去了魅力。</p><p class="ql-block">每個(gè)人因此也可以隨意的把“不愛(ài)”當(dāng)成婚姻解體的正當(dāng)理由。</p><p class="ql-block">婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是靠愛(ài)情這顆種子來(lái)發(fā)育的，</p><p class="ql-block">婚姻一旦像新生兒那樣產(chǎn)生，就會(huì)慢慢長(zhǎng)大，</p><p class="ql-block">必然又會(huì)增加許多的外延和內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)候婚姻就不僅僅是愛(ài)情了。</p> <p class="ql-block">人性立場(chǎng)上，婚姻應(yīng)該具有三個(gè)基本功能，</p><p class="ql-block">一是互利，一是分享，一是并存。</p><p class="ql-block">互利是雙方都能從婚姻里得到所需，</p><p class="ql-block">并更能自由、快樂(lè)地實(shí)現(xiàn)自我生命的意義并完成對(duì)價(jià)值的追求，</p><p class="ql-block">而不是削弱或限制人的追求。</p><p class="ql-block">分享包含快樂(lè)與幸福，也包含不愉快與分歧。</p> <p class="ql-block">同時(shí)分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感。</p><p class="ql-block">可以多說(shuō)“我的是你的”，但少說(shuō)“你的是我的”。</p><p class="ql-block">把自己覺(jué)得好的，快樂(lè)的，令人幸福的東西奉獻(xiàn)給對(duì)方，</p><p class="ql-block">但不強(qiáng)求對(duì)方也把這些給自己。</p><p class="ql-block">并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，</p><p class="ql-block">其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀、習(xí)慣、社會(huì)興趣、朋友等方面的差異。</p><p class="ql-block">我個(gè)人覺(jué)得實(shí)現(xiàn)這三個(gè)功能比愛(ài)情對(duì)婚姻的維系力還要大。</p> <p class="ql-block">多少年來(lái)，我們其實(shí)一直深陷在一個(gè)文化的誤區(qū)里，</p><p class="ql-block">或者說(shuō)一直在被誤導(dǎo)，婚姻是靠愛(ài)情維持的。</p><p class="ql-block">我們過(guò)多地在婚姻里尋找愛(ài)的感覺(jué)，尋找激情。</p><p class="ql-block">我們總是在問(wèn)：他（她）還愛(ài)我嗎？結(jié)果我們注定會(huì)失落。</p><p class="ql-block">“婚姻是靠愛(ài)情維持的”無(wú)形中提高了我們感受幸福的閾值，</p><p class="ql-block">引發(fā)了我們更多的抱怨、傷感甚至絕望，讓我們?cè)诨橐隼镒兊貌荒敲纯鞓?lè)。</p> <p class="ql-block">愛(ài)情，也許并不像人們想像的是純精神的產(chǎn)物，</p><p class="ql-block">愛(ài)情其實(shí)帶有很強(qiáng)的生物學(xué)色彩，</p><p class="ql-block">它像一條流動(dòng)的河，每一朵浪花，每一個(gè)漩渦，看似隨意，充滿創(chuàng)造性，</p><p class="ql-block">但河流的起伏走向卻遵循著一定的規(guī)律，</p><p class="ql-block">這些規(guī)律是由人的生物學(xué)本性決定，并不為人的意志為轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">婚后的愛(ài)情自有它潮起潮落，甚至逐漸變味、演變的規(guī)律。</p><p class="ql-block">男人好色，女子重情，男女之間的愛(ài)情注定狼煙四起。</p> <p class="ql-block">婚姻與愛(ài)情是不同屬性的東西，</p><p class="ql-block">婚姻不再是一種簡(jiǎn)單的情愛(ài)模式，而是一種“依存關(guān)系”。</p><p class="ql-block">女人天生是情感動(dòng)物，情感豐富細(xì)膩，</p><p class="ql-block">擅長(zhǎng)并喜歡交流，骨子里喜歡依賴，</p><p class="ql-block">婚姻中的女人往往是情感訴求方，因此比較容易受挫敗。</p><p class="ql-block">保持一定的邊界，培養(yǎng)多方面的興趣愛(ài)好以提高自信。</p><p class="ql-block">試著讀懂男人的各種非語(yǔ)言信息，降低對(duì)婚姻的期待。</p> <p class="ql-block">更多地珍愛(ài)、取悅自己，給男人以更多的理解和寬容，</p><p class="ql-block">婚姻將變得平穩(wěn)溫馨得多，也許場(chǎng)面有些冷清，卻是一種深層的自在和樂(lè)趣。 </p><p class="ql-block">也許在“互利”、“分享”、“并存”中愛(ài)情被放在了一個(gè)非常不起眼的位置，</p><p class="ql-block">這是注定存在的一種不完美。</p><p class="ql-block">人性的自由在婚姻里不可能走得太遠(yuǎn)，不是愛(ài)情本身有什么錯(cuò)，</p><p class="ql-block">而是倫理道德給了我們行為的框架，</p><p class="ql-block">它一方面保護(hù)了我們的婚姻，給了我們形式上的安全感，</p><p class="ql-block">但也限制了我們愛(ài)的自由，這的確是一個(gè)兩難的境地。</p> <p class="ql-block">如何能擺脫兩難的境地呢？</p><p class="ql-block">不婚？多人婚姻？契約婚姻？真的很迷惑。</p><p class="ql-block">婚姻的存在形式涉及復(fù)雜的社會(huì)規(guī)范、倫理道德、</p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)利益、安全感、生育功能等，</p><p class="ql-block">其中分別包含了“生物學(xué)取向”、“文化學(xué)取向”、</p><p class="ql-block">“社會(huì)學(xué)功能取向”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性主義取向”。</p> <p class="ql-block">究竟哪一種婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先進(jìn)”，</p><p class="ql-block">也許不是簡(jiǎn)單的某一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)可以給出答案的。</p><p class="ql-block">或許，人性的復(fù)雜，人性中善與惡、美與丑、寬容與狹隘、利他與自私并存，</p><p class="ql-block">注定我們無(wú)法兩全，</p><p class="ql-block">注定我們無(wú)法在婚姻中獲得所有的滿足，</p><p class="ql-block">注定我們將在矛盾中痛苦掙扎。</p>
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