朝五臺圣境賞詩詞楹聯（南臺）

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南臺頂，亦名錦繡峰，又名仙花山。位于臺懷鎮南12.5公里，臺頂海拔2485米。《清涼山志》載：“南臺高三十七里，頂若復盂，周一里。亦名錦繡峰，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”普濟寺坐落于南臺頂上，坐南向北，內供智慧文殊，系隋文帝詔令始建，宋、明各朝均又重建。原有山門、正殿（南極道場）、過殿、東殿（三義廟）、西殿（火神廟）、南殿（南極玄宮）、普賢塔等建筑，現存皆為石建窯洞。五個臺中，東、北、中、西4臺連襟而立，唯南臺孤立聳峙，絕然挺拔。其山勢，如一巨大駿馬靜臥于山巔。《清涼山志》云：“山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名矣。” 南臺頂上現存寺廟一處，名普濟寺。據《清涼山志》載；普濟寺建于宋，明成化年間予以重修。性善詩中對普濟寺有這樣的贊頌：“策杖尋幽上翠巔，清涼春盡景芳妍。千崖花綴千崖錦，五頂峰連五頂天。梵召繞陵日月，經堂寂寞鎖云煙。真容欲睹知何在，極目蒼蒼意惘然。” 四天王坐寶殿威振四方護圣教 十地圣遍塵剎調伏三有轉法輪 【說明】此副楹聯是陰刻于普濟寺山門天王殿，山門掛匾“普濟禪寺”。 【注釋】四天王：護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。四天王分別是：東方持國天王（持琵琶）、南方增長天王（持劍）、西方廣目天王（持蛇或赤龍）、北方多聞天王（持傘）。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。威振四方：威振同威震，四方就是四大天王各護的一方，東南西北四方。圣教：這里指佛教。十地圣：十地是大乘菩薩道的修行階位，即指十種地位，十個菩薩行的重要階位。又作十住。在佛典中，不同的經論，往往對十地的內容有不同的描述。塵剎：讀chén shā，剎為梵語國土之意，塵剎謂微塵數的無量世界。調伏三有：佛教中指調和身、口、意三業，以制伏諸惡。法輪：法輪呈圓輪形，原是古印度的一種武器。在佛教中代表佛法，意指佛法如轉輪王的輪，旋轉不停，永無休止。五峰化宇，包羅天地萬象 十景奇勝，群集世界千佛 【注釋】五峰：即五臺山的五座山峰。化宇：佛法教化所及之境域。《清涼山志》卷一：“東震旦國清涼山者，乃曼殊菩薩之化宇也，亦名五臺山”。震旦是古印度人對中國的稱呼，曼殊菩薩即文殊菩薩。十景：相傳五臺山舊時有十景，即大社銅牛、玉花羅漢、碧山字塔、臺麓字崖、古佛牌樓、羅睺觀佛、菩薩銅鍋、顯通銅殿、山西土地、五郎鐵棍。近年公認的新十景是：花徑云寮（明月池）、松濤傾翠（鎮海寺松林）、云崖精廬（觀音洞）、翠微星龕（梵仙山）、嵐浮青螺（黛螺頂）、古塔落照（大白塔）、重樓夜鐘（顯通寺幽冥鐘聲）、靈峰天闕（菩薩頂牌樓）、日涌東溟（東臺日出）、石浪排空（中臺龍翻石）。錦繡峰云中望月 碧龍池水底觀天 【說明】據老僧回憶，該聯原書于南臺頂普濟寺，今已不存。 【注釋】錦繡峰：即南臺錦繡峰。碧龍池：即指白龍池，在南臺頂東南麓。五臺山臺頂的水池一般都叫龍池，有白龍池，黑龍池等，敦煌61窟壁畫五臺山圖中各臺頂就都繪有龍池。金地有靈惺夢草 花天無垢縱浮云 【說明】據老僧回憶，該聯原書于南臺頂普濟寺，今已不存。 【注釋】金地：教謂菩薩所居以黃金鋪地，借指佛寺。惺：領會的意思。夢草：神話中的草名，據說懷之可以入夢，故也稱懷夢草。花天：指花非常多，南臺錦繡峰又以山花錦繡而著稱。無垢：佛教語，指清凈無垢染，多指心地潔凈。佛教中有六種垢染，分別是傲慢、不起信心、沒有希求心、外散、內收、厭倦。縱：縱容，放縱的意思。古南臺 三佛臺中居左席 五峰頂上放毫光 【說明】古南臺：南臺錦繡峰南一公里處有一座山峰，上有古寺云集寺遺址，云集寺遺址后面有塔林。《清涼山志》載：“古南臺，臺南二里。嘉靖間，香林大士卓庵其上”。 【注釋】三佛：指華嚴三圣，即釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩。文殊居左，為“左脅侍”，普賢居右，為“右脅侍”。“三佛臺中居左席”即指文殊菩薩。毫光：指佛光，光線四射如毫毛。

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