荷塘晨韻

天涯油子

圖文袁杜安關于荷花的文藝作品，我印象比較深的有朱自清的散文《荷塘月色》、鳳凰傳奇演唱的歌曲《荷塘月色》和周敦頤的散文《愛蓮說》。<div> 朱自清的《荷塘月色》把高潔的荷與浪漫的月組合在一起，像一幅淡雅水墨畫，晚風輕佛，荷隨風舞，月光云影，時淡時濃，花香四溢，歌聲渺渺。是他不滿現實，追求理想中自由、美好的境界。張超作詞曲的《荷塘月色》，詞、曲都很美：我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光，游過了四季荷花依然香，等你宛在水中央。加上《鳳凰傳奇》聲音和情感演繹，使人心情舒暢，不由得隨著旋律舞動。周敦頤的《荷塘月色》則是對荷花品格、情操的熱情贊頌。”出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”而今天的《荷塘晨韻》帶給我的是一股神清氣爽，蓬勃向上的“清氣”。</div> 五月中，攝影隊組織采風，集合地為文化公園荷塘。一是為躲開過多的游客，二是清晨光線柔、變化多，所以我們都到得早，記錄下荷塘的清晨的韻味。<div> 清晨的荷，蓬勃向上，欣欣向榮，散發著一股“清氣”，就是“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”里的清氣，就是中醫說的人體中的“元氣”、“陽氣”、“正氣”！ <br><div> </div></div> 靠茶園的荷花開得正好，目光所及翠葉粉花，清新靚麗，清香撲鼻。荷塘四周綠樹環繞，郁郁蔥蔥。荷花周圍都是湖水，花好似浮在水面上荷塘有一小島，拱橋連接，橋上影友們已架好長槍短炮。早晨光弱，焦段長，手端欠穩，花影朦朧，正好表現荷花如出浴美女。“好似楊妃新浴罷，薄羅裙系怯君看” 這里多數荷花白里透紅，賞心悅目。聽說紅花藕是面的適合燉湯，白花藕是脆的，適合熗炒，那么白里透紅的花結的藕適合怎么吃？<div><br></div> 亭亭凈植，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，另一種重瓣荷花荷塘荷花千萬朵，每個人拍出的荷花各不同，因為各人心中有不同的荷花。順著荷塘邊走到拱橋另一邊，這邊的荷花還沒開，田田碧葉青一色。一只黑天鵝悠閑覓食繼續轉到荷塘茶園的對面，發現一家天鵝，爸爸媽媽帶著四個小崽，溫馨的畫面給荷塘增加了暖意。可能是怕天鵝吃荷花吧，在荷花與天鵝活動區之間加了圍欄，圍欄和立柱構成五線譜，天鵝就是音符，那彎彎曲曲的倒影是音頻的震顫，聽到《荷塘晨曲》了嗎？不同于其他鳥喂幼崽時直接把食物放入幼崽嘴中，天鵝媽媽將食物放到小崽面前，讓小崽自己學著叼食。忙里偷閑秀秀恩愛吃飽了，玩夠了，跟著旗艦返航荷塘的水是無色的，早晨沒有陽光時，水呈現的黃綠、墨綠是與周圍樹木和荷的輝影相關。塘邊樹木中藍花楹也正值花季，萬綠叢中一抹高貴的紫藍，為荷塘早晨增添了亮麗色彩。荷塘北邊，有清代建造的《八角亭》（局部）荷塘邊還有石榴樹，石榴花紅艷艷與荷花相呼應還有叢叢的三角梅，也給圍繞荷塘的濃綠添彩一只鳥兒闖進鏡頭，又為荷塘早晨平添雅趣，當然荷塘里還有魚兒，也許TM昨夜和荷花一起守候皎白月光累了，剛剛休息。我們拍照時，茶園還沒有茶客當我結束拍照離開荷塘時，第一批茶客才到，TM在這里喝茶、聊天、打麻將，吃中午飯。后來查了一下“百度”，這個荷塘有名字，叫“支磯湖”，支磯湖畔有“支磯石”。“支磯石”《蜀中廣記·嚴遵傳》中說：漢張騫出使大夏（現阿富汗北部），歷盡艱辛，走到河的盡頭。回來時船上載了塊大石頭，送給嚴君平看。嚴君平觀察很久后說：八月，客星侵犯牛郎星、織女星，難道會是這塊石頭嗎？它是天上織女的支磯石啊！張騫驚奇地說：我順著河源走到盡頭，見到一個女子在織錦，一個男的在役牛。我問他們的地名叫啥，女的說這里不是人間，你怎么會來呢？你把這塊石頭帶回去，問西蜀嚴君平，他會告訴你到了什么地方。所以我帶了石頭回來請教你。嚴君平說：我看到客星侵入牛郎、織女星座，心里很奇怪。原來那正是你到達天上星座的日子，你已經到達了日月之旁了。<div> 有的人說是張騫從西域帶回的是隕石，但根據歷代史料、筆記上，對石頭的形狀、大小記載也不一致。有說長丈余，有說長五尺，石色微紫，原有唐人模刻的支磯石篆文三字。這塊石頭移到成都市青羊宮的文化公園，豎刻支磯石三字仍很清晰。經過考古學家研究，它不是天上織女墊織機的天石，也不是天上墜落的隕石。而是西蜀原始部族或奴隸時代，人們為紀念祖先或祭祀需要的特定場合樹立的大石頭。這類大石，通稱為“大石遺跡”。支磯石就是在三四千年后仍能見到的“大石遺跡”。</div> 在秦于公元前316年滅西蜀前，西蜀有著悠久的歷史，李白曾說：“爾來四萬八千歲”、“開國何茫然”。支磯石就是這漫長歷史中留下的遠古紀念物了。《荷塘晨韻》就此結束。要聽《支磯石》的故事，只有等《荷塘夜話》了。

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