<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">云南幽谷秘境白水臺(tái)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2023年3月27日（周一）</p><p class="ql-block">此次云貴川之旅，本應(yīng)是慢節(jié)奏的輕松之旅，但所作攻略卻不符初衷，一路走來，似乎在追趕行程，一個(gè)景點(diǎn)接著一各景點(diǎn)。迄今16天已奔馳6000多公里，僅從云南元陽到香格里拉便狂奔800公里，而且云南境內(nèi)多是顛簸在高山大川中的國道，鮮見高速。大家盡管還是是興趣盎然，但身體的疲勞已不言而喻，尤其是司機(jī)老張。</p><p class="ql-block">按預(yù)定計(jì)劃，今日前往云南最后一個(gè)景點(diǎn)——被稱為土耳其棉花堡的白水臺(tái)。明日將穿行稻城亞丁，前往藏傳佛教的圣地色達(dá)佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為土耳其棉花堡？</p><p class="ql-block">棉花堡位于土耳其西南部山區(qū)，棉花是指其色白如棉，遠(yuǎn)看像棉花團(tuán),其實(shí)是堅(jiān)硬的石灰?guī)r地形。城堡是說它由整個(gè)山坡構(gòu)成，一層又一層，狀似城堡，故得名棉花堡。棉花堡的形成，是由于地下溫泉水不斷涌出，其中含有豐富的礦物質(zhì)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而云南秘境白水臺(tái)位于哈巴雪山麓，香格里拉東南的三壩鄉(xiāng)白地村，</p><p class="ql-block">海拔2380米，是納西族東巴教的發(fā)祥地。這里的一層層白色梯田，猶如少女的長擺裙，當(dāng)?shù)厝朔Q“仙人遺田”，是與著名的土耳其棉花堡相同的鈣化現(xiàn)象，屬于相同景觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深藏不露的白水臺(tái)緣何現(xiàn)在才進(jìn)入人們的眼簾，至今仍屬小眾群體的游覽之地，主要有兩個(gè)原因：一是前往白水臺(tái)的路況不好，山路崎嶇艱險(xiǎn)，二是當(dāng)?shù)毓俜綇奈凑嫘麄鬟^白水臺(tái)，作為旅游景觀的白水臺(tái)服務(wù)設(shè)施很不完善。但最重要的原因是，白水臺(tái)景區(qū)面積不大，只有三平方公里，根本沒有太多游人的回旋之地。可以想象，一旦大批游客涌入，小小的白水臺(tái)有可能很快會(huì)被踏平而不復(fù)存在。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，白水臺(tái)目前尚未過度開發(fā)，還能得到比較好的保護(hù)。但即便這樣，白水臺(tái)的環(huán)境也在逐漸退化，面積逐年縮小。</p><p class="ql-block">從香格里拉到白水臺(tái)不足百公里，但顛簸起伏的國道上連個(gè)普通旅游景點(diǎn)必備的宣傳指示牌也看不到。景區(qū)似乎躲藏在一個(gè)山坳中，稍不留意，便會(huì)擦身而過。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">號(hào)稱幽谷秘境的白水臺(tái)確實(shí)是一個(gè)令人捉摸不透的景區(qū)——一個(gè)簡陋的售票窗口，印制粗糙的景區(qū)門票。兩名操著當(dāng)?shù)乜谝舻霓r(nóng)民守在景區(qū)門口收票（門票40元）。幾名出租上山騾馬的老鄉(xiāng)堵在狹窄的入口處招攬顧客。這里別說沒有一般景區(qū)該有的服務(wù)大廳，就連衛(wèi)生間也是農(nóng)村中最常見的兩個(gè)蹲坑的“茅房”（連洗手池也沒有）。其簡陋程度，只有我們經(jīng)過的個(gè)舊梨花谷能夠與之一拼。</p><p class="ql-block">但令人驚異的是，走進(jìn)景區(qū)不遠(yuǎn)，鋪設(shè)在臺(tái)田中的棧道卻很有現(xiàn)代意識(shí)。深紅色的木質(zhì)棧道寬敞、舒適而漂亮，而且一直延伸到山頂。走在棧道上，白水臺(tái)獨(dú)具的美麗風(fēng)光盡收眼底。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與云南諸多或雄渾壯美或纖秀婀娜的高原景觀相比，僅有三平方公里的白水臺(tái)景區(qū)簡直就是袖珍版的口袋花園，宛如上帝在幽深峽谷中隨手?jǐn)S下一顆熠熠閃光的小珍珠。</p><p class="ql-block">盡管魅力無窮的白水臺(tái)很晚才被當(dāng)代人發(fā)現(xiàn)，但它歷史卻很久遠(yuǎn)。早在宋元時(shí)代，白水臺(tái)即已是文人墨客或達(dá)官貴人的尋訪探幽之地。在白水臺(tái)源頭的摩崖石壁上，至今還刻有明代納西知府木高的一首題詩：</p><p class="ql-block">五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。</p><p class="ql-block">云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數(shù)萬塍。</p><p class="ql-block">曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝，</p><p class="ql-block">長江永作心田玉，羨此高人了上乘。</p><p class="ql-block">“白水臺(tái)”在納西語中稱為“釋卜芝”，意為“逐漸長大的花朵”，很形象的描繪了白水臺(tái)的形狀。因?yàn)樗畯奶吨辛鞒觯槃荻滦纬傻陌咨A泉臺(tái)地越展越寬，形成扇狀，恰似逐漸長大的白色花朵。</p><p class="ql-block">在東巴教教義中，白色是最為神圣的色彩，納西族四大古老支系的傳說中也提及白牦牛、白水、白壩、白鹿坡等。可以說，白色做為一種吉祥色，早已進(jìn)入納西人的意識(shí)中，這與白水臺(tái)的名字與特征十分契合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳納西族東巴教第一圣祖丁巴什羅從西藏學(xué)習(xí)佛經(jīng)回來，途徑白水臺(tái)時(shí)被其美景吸引，便在此隱居、研習(xí)經(jīng)文并創(chuàng)造了東巴象形文字，用象形文編寫東巴典籍，使這里成為了東巴教的圣地。其后，各處的大東巴都要到白地（白水臺(tái)）來修行求經(jīng)，然后才能稱得上是合格的大東巴。</p><p class="ql-block">白地的東巴們直至建國初期仍能熟誦許多東巴經(jīng)典，國內(nèi)外的東巴學(xué)者從他們那里了解、記錄的東巴經(jīng)，成為了納西文化的寶貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里不僅有層層水臺(tái)，而且還有密布的泉眼不斷噴涌。許多納西族的老人把保護(hù)泉眼當(dāng)成自己一生的使命，在這里焚香祈禱，希望泉水永流不絕。因?yàn)樵谒麄兛磥恚姿_(tái)就是納西族的神圣之地。</p><p class="ql-block">在泉臺(tái)左下側(cè)，有一尊天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當(dāng)?shù)厝罕娨暺錇樯车摹吧衽薄Ｃ磕贽r(nóng)歷二月初八，當(dāng)?shù)氐牟亍⒓{西、彝、白、傈僳等民族都要到白水臺(tái)進(jìn)行祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白水臺(tái)雖然面積不大，但是在山上、山下不同的角度可以看到不同的風(fēng)景，并且有些水臺(tái)是鑲嵌在懸崖上面的，不用心很難找到。</p><p class="ql-block">今天是個(gè)難得的好天氣，天高氣爽，惠風(fēng)和暢，層層鋪展在山坡上的臺(tái)地白水蕩漾。站在臺(tái)地中央，倚著比人身還高的白色溶巖臺(tái)壁，遙望傾撒在水坡上的耀眼陽光，仿佛有一束圣潔的波光直抵心靈。</p><p class="ql-block">這一刻，或?qū)⒂来嫖覀冃闹校“姿_(tái)在我們的記憶中也將歷久彌新。</p>
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