茫茫孤舟天涯路（中）

文子

6月2日 ?深圳崗廈村 昨天從香港經(jīng)羅湖出關(guān)后地鐵到崗廈村附近入住酒店，搜索附近找吃飯的地方，從寬廣的彩田路拐過寬廣的福華路，走著走著抬頭一看，前面有一個豪華牌坊門，崗廈村就在眼前。雖然此行目的地就在這里，但也沒想到會以覓食的機緣初遇。 今天約了崗廈文氏宗親會家祥會長在村門見面。與家祥兄打招呼，如回老家遇見不太熟悉的宗親一樣，沒有太多客套。從高大氣派的村門進去右側(cè)就是文天祥小學(xué)，學(xué)校圍墻上刻有《正氣歌》和文天祥生平，以及文氏家族遷徙傳承發(fā)展的歷程。那些都是我們家族溪流的圖騰和暗號，不管流了多遠都能一眼認出。 和家祥兄一起進入文蔚閣拜過宗祖后，家祥兄介紹了崗廈村的情況并贈送了一本《崗廈文氏族譜》。 崗廈村位于深圳市福田區(qū)，是市中心區(qū)內(nèi)唯一的城中村，原著居民98%姓文，現(xiàn)居住有近2000名文氏宗親，族譜記載崗廈開基祖為應(yīng)麟公第四代孫文萃公，和香港泰亨村始祖文蔭公是兄弟。文萃公在蓮花山下建圍定居時，起名“崗下”，后改崗廈，從崗下到崗廈，宗祖的眼光總是那么的前瞻。曾經(jīng)的崗廈村是一個以農(nóng)耕為生的大村莊，圍繞今天的東西彩田路六千多畝土地都是文氏家族的稻田和旱地，偉人畫圈的蓮花山也曾是文氏家族的祖地。隨著時代的發(fā)展和城市化進程，文氏子孫在那里繁衍生息700年后，終于集體洗腳上田，種房致富。許多人眼紅他們是一夜暴富，但他們付出了多少艱辛和犧牲，并不為外人所了解。 家祥兄介紹說，原來位于彩田路的宗祠建于清朝年間，上世紀九十年代拆遷如今只剩一塊石匾：“淑氣公祠”。城市化進程勢不可擋，崗廈宗親盡最大努力傳承家族文化，除了請專家對《全國文氏通譜》進行研究解讀、整理印刷家族史料外，還在學(xué)校門口建正氣墻，近期又在彩田路修建文天祥紀念館，準(zhǔn)備以現(xiàn)代傳媒和文物、族譜展示祖先的發(fā)展歷程，目前正在籌建中。崗廈和香港新田就隔著深圳河，古時都屬寶安，此岸彼岸住著一個家族，人為藩籬也就多幾十年。據(jù)說以前曾有一條支河流經(jīng)崗廈村到香港落馬洲，文氏宗祖沿河遷徙，逐水立圍建村，繁衍生息。崗廈、新田，東莞的涌頭村、以及我老家曲沖村，都曾是典型的農(nóng)耕種植村莊，水田種水稻，旱地種地瓜、花生，村莊房屋幾乎全部向南稍微朝東，這樣的風(fēng)水地理信息貫穿整個家族文化。如今的香港、深圳、東莞等地文氏村莊都洗腳上田過上好日子，雖得益于時代的發(fā)展，但我更愿意相信是宗祖?zhèn)兊娘L(fēng)水布局，讓子孫后代走在時代的前沿。插播個兄弟親的故事：三年所謂自然災(zāi)害大饑餓時，寶安大量村民曾冒著生命危險逃港，據(jù)說從深圳河游水逃港的，警告兩次不返回就開槍，當(dāng)時死了好多人。崗廈村也有許多人逃港，不過死人并不多，香港那邊新田和泰亨文氏宗親經(jīng)常幫忙接應(yīng)和介紹工作。溫馨的“出入相友，守望相助”。 一個人走在崗廈城中村熱鬧的小巷里，靜靜閱讀那些歲月的痕跡，遙想村里從前的樣子，想著想著，腦里出現(xiàn)的好像都是小時村莊的模樣。星移斗轉(zhuǎn)，大海不斷撤退，河流嚴重縮水，高樓大廈覆蓋了滄海桑田。在城市化進程中，家族文化不可避免受到擠壓，幾百年的沉浮與奮爭，異鄉(xiāng)的風(fēng)雨洗禮，曾經(jīng)的亂世和圖騰，逐漸模糊了記憶。在懷念與斷裂中，村莊流傳的故事，也不再耳熟能詳。幸好還有文字，把城中村里的故事連接到遙遠的家族園地里面。 6月3日? ?深圳鳳凰村 深圳第二站鳳凰古村，古稱嶺下村，現(xiàn)居住有2000多名文氏宗親。族譜記載世居寶安文氏七大房中的三房，開基始祖為應(yīng)麟公。應(yīng)麟是天瑞公的大兒子，與家族源頭又近了一步。抄族譜來了：應(yīng)麟諱遠字奮武號配圣謀為邁眾好義樂施生平豪爽浪游四海見寶安東渚沃土膏腴從惠州而徒遷居之后家業(yè)恢廣累富數(shù)萬遇歲荒曾筑望煙樓望人家絕煙火者即召而之粟……。老冊頁不好翻啊，沒有標(biāo)點符號，還是繁體字，不過這個比較好理解。 據(jù)傳，應(yīng)麟公從惠州先搬到寶安一個叫鶴仔園的地方（今松崗毛涌村），后又遷至大茅山下的嶺下村，即現(xiàn)在的鳳凰村，大茅山后改名鳳凰山。 應(yīng)麟公樂善好施，仗義疏財，當(dāng)?shù)亓鱾骱芏嘤嘘P(guān)應(yīng)麟公的奇聞逸事，有些甚至加以神化。應(yīng)麟公曾在大茅山上搭建一座茅棚，取名望煙臺。每逢荒年就經(jīng)常爬上望煙臺，看誰家無炊煙升起，便給其接濟糧食，因此應(yīng)麟公被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為活菩薩。為了紀念應(yīng)麟公的義舉，后人在望煙臺建一座叫煙樓晚望的望煙樓，我也爬上望煙樓瞭望了一下應(yīng)麟公的義舉。崗廈村文蔚閣的對聯(lián)：“煙樓世澤傳千古，正氣家風(fēng)壯九州”和嶺下村文氏宗祠的對聯(lián)：“煙樓世澤，正氣家風(fēng)”的煙樓世澤都源于此。鳳凰山還有一座鳳巖廟，據(jù)說在大茅山上可以看到零丁洋，應(yīng)麟公便想在山上建一座廟宇紀念天祥公，為避免引起元人注意，應(yīng)麟公佯稱建的是觀音廟，后改鳳巖廟，香火很旺，求子求緣都有，據(jù)說很靈。我爬上去時剛好陰雨天氣，遺憾沒有看到零丁洋。爬鳳凰山跟爬自家山一樣，一路都能看到文氏家族的印記，特爽！ 宗祖應(yīng)麟公應(yīng)該是把嶺下村作為自己基業(yè)發(fā)展的風(fēng)水寶地，因此在嶺下村投入了畢生的財力和精力，為嶺下村的文氏子孫后代發(fā)展打下了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，加上世居不受遷徙拖累，嶺下村文氏家族從建村以來就富甲一方，其家族文化建設(shè)、祖居和民居布局都具有不同尋常的理念和獨特風(fēng)格，現(xiàn)存古建筑面積之大數(shù)量之多在深圳也是少有，更難能可貴的是家族的保護意識，以前的戰(zhàn)亂不說，能逃過50多年前的毀功，確屬不易。從村口池塘走進深巷，一路上各式各樣的古建筑隨處可見，幾百年光陰居然沒有覆蓋那些深深的腳印。 鳳凰古村占地面積5.2萬平方米，現(xiàn)有古建筑約360多座，其中有明清民居69座，古私塾、書室、公祠保存完好，6條主巷道和35條次巷道，12口古井、12棵古樹分布在村子里的各個角落。民居現(xiàn)在大多作為保護建筑進行修繕，無人居住的深巷更顯幽深，不過我喜歡在這樣的古色古香里亂竄。 從鳳凰古村這個入口，有幸看到家族700多年光陰里最清晰的足跡。之前走過的村莊，宗祖?zhèn)冊?jīng)的房屋、田地，祖祖輩輩繁衍生息的家園，大多被時光所淹沒，只有在鳳凰古村能看見那些與時光固執(zhí)抗衡的青磚灰瓦石板路，那些與文氏家族精神共存的宗祠、書屋、民居、古道，一邊接受時光的洗禮，一邊成為時光的記憶。近些年來，走過很多古村古寨，但從沒有過像走鳳凰古村的情懷，一邊走一邊看自己的文字符號，好似看到自己的前世款款而來。 作為深圳市上榜的有名古村落，鳳凰村網(wǎng)上資料很多，我比較疑惑的是，許多資料都把應(yīng)麟公介紹為隆子的兒子即文璧公的孫子，走過鳳凰村和爬了鳳凰山后，才知道這些都是來源于景區(qū)介紹，鳳凰村文氏宗親也如是證實。孤島上的我從小就知道，應(yīng)麟公是我們天瑞公這支的長房，全國文氏通譜、新田，泰亨、崗廈族譜也是一致記載，按說文氏家族譜系非常清晰，璧公又是名人，子孫譜系更是可查，不應(yīng)該有這樣亂了長輩還降了輩分的繆誤。隆子公生于1266年，鳳凰村介紹應(yīng)麟公生于1278年，父子相差12歲，可能性也較小。家族在發(fā)展后的一次又一次遷徙，同門兄弟的后裔也有可能遷徙雜居一起，歲月久遠后記憶出現(xiàn)偏差造成以訛傳訛，引起記錄出現(xiàn)繆誤，從而給我們后代留下一些未知和爭論。 非常高興與鳳凰的宗親一起分享家族的故事，我們都是七百多年前那次逃亡中的生命奇跡，在各自的軌跡里不斷獲得新生和成長。雖同一符號，但七百多年時間的洗禮，已把我們寫進各自的土壤中，與周邊的山水人文融為一體。我們站在各自的角度，往前和往后看，都會有一條長長的破折號，這需要我們多翻老冊頁，去探索，去提問，去發(fā)現(xiàn)。我相信，無論走多遠，過去的時光總會留下一些記號，有的也許只是碎片，但我們把更多的碎片粘貼起來后，就可以最大限度還原真相。 6月4日深圳東方村 700多年前，應(yīng)麟公從惠州遷居寶安一個叫鶴仔園的灘涂地帶拓荒建圍，取名莆尾，應(yīng)麟公后遷嶺下，大兒子起東長孫寅甫成莆尾村文氏基祖，為寶安“七大房”中的大房，也可以說，我前面拜訪過的文氏家族都從這里遷出去的。必須點贊一下我們天瑞公這一支文氏家族，敢闖敢為，從吉安到惠州，從惠州到寶安，又圍繞寶安各地不斷向外拓展，這需要視野和格局，也需要勇氣和魄力。老祖宗更厲害，直接闖海天涯海角，而且闖海成功，那時的闖海至少相當(dāng)于現(xiàn)在的南極行了。莆尾村因粵語諧音又稱報美村，報美分上報美和下報美，五十年代兩村又分別更名為東方和西方，文革時期，西方不招待見，又改名紅星。一個用了幾百年的村名，在短短幾十年內(nèi)就折騰了幾個來回，老祖宗回來都不知道怎么問路了。報美村是應(yīng)麟公一支的長子長孫，所以宗祠是“文氏大宗祠”，多一個大字以區(qū)別，對聯(lián)：“煙樓世澤傳千古丁財興旺，正氣家風(fēng)貫九州日月生輝”，與鳳凰村、崗廈村的對聯(lián)一脈相承。這里加塞一下我們曲沖古宗祠里的一幅對聯(lián)：“曲水環(huán)朝遠映文山秀氣，沖天奇節(jié)近催瓊島名家”。從注冊微信起就借用作為我的微信簽名。 東方村銳根兄弟帶我在大宗祠里祭拜各位宗祖之后，又開車帶我去幾公里外的應(yīng)麟公墓園。墓園在一座山包上，為寶安區(qū)文物保護單位，在城市化進程沒有侵入之前，墓園視野應(yīng)該非常開闊。墓園里還長眠著天瑞公的原配冼氏婆及家族其他宗祖。 我是來自天涯海角的天瑞公26世孫女，給列位宗祖上香了！當(dāng)想到我可能是700多年時光里，海峽那邊唯一來祭拜過公的同根血脈時，眼眶不由自主的濕潤。惠州一別，天涯海角，海峽茫茫，道阻且長，夫妻父子，再無重逢。今天，我在黃土之上，你在黃土之下，我們穿越時空相遇于此，完成700多年別離后的重逢。多少深藏于耳的傳說被逐漸淡忘，但遙遠的距離和遠去的時光沒有隔絕血液里的記憶。因緣際會，感謝銳根兄弟帶我完成這場穿越700多年時光的重逢。族譜里沒有記載應(yīng)麟公的生卒日期，但結(jié)合族譜和壁公任職惠州時間推算，應(yīng)麟公應(yīng)該出生于1278年左右，與鳳凰村介紹吻合。這樣說來，天瑞公渡瓊時他才2歲左右。很難想象，即將的遠行，他們父子有過怎樣的生死訣別。 很長一段時間我都疑惑，當(dāng)然現(xiàn)在也在疑惑，天祥公被執(zhí)后，當(dāng)時的元朝對文氏家族并沒有什么傷害，除非是天祥公的親生兒子可能會有顧忌，但當(dāng)時文氏家族一直對外宣稱天祥公兩個兒子一病死一失散，并將升子過繼一事以書信方式向外公開。1280年5月，在文壁公從惠州出發(fā)進京探望獄中的天祥公期間，天瑞公安置原配冼氏婆和兒子應(yīng)麟惠州后渡瓊。如果說是為避禍亡命天涯，那為什么不帶自己幼兒一起出走呢？據(jù)族譜記載，與天瑞公一起渡瓊的還有友人李三畏公，傳說這個友人的真實身份是保鏢兼管家，上島后三畏公一直不離不棄，兩人后來結(jié)拜成桃園之義。天瑞公精通風(fēng)水地理，武功高超，我們老家村莊一直以來都是遠近聞名的崇文尚武之鄉(xiāng)。假設(shè)當(dāng)時文氏家族有使命需要一個人渡瓊?cè)ネ瓿桑鋫b天瑞公是不二人選。 歲月悠悠，往事如煙，不知飄往何處。歲月匆匆，往事沉重，不知停泊何處。

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