棠樾牌坊群—鮑家花園

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安徽省徽州歙縣的棠樾牌坊群，過去只是通過媒體聽到牌坊背后的一些動人故事，這次親臨歷史遺址，游覽棠樾牌坊群，來了解以石頭的群體記錄一個時代的地域文化特色。 棠樾牌坊群，位于安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，為明清時期古徽州建筑藝術的代表作。棠樾的七連座牌坊群，體現了徽文化程朱理學，按“忠、孝、節、義的順序相向排列，分別建于明代和清代，體現出旌表棠樾人的“忠孝節義”倫理道德的概貌，也包括了內涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，同時亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見證。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規模宏大，磚木石雕特別精致，近年已修復如舊。 每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉” 牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。 棠樾牌坊群每一座牌坊背后都有一個動人故事，提醒著一代又一代的徽州人不要忘記先輩的榮耀，更督促和激勵著著每個徽州人繼承先人的精神。棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的單體挑戰獨一無二的權威，而是用這樣的連續七座牌坊相互唱和，以石頭的群體記錄了一個時代的地域文化特色。 第一座鮑燦孝行坊，為卷草紋頭脊式，4柱3間，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，鮑燦孝行坊牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“圣旨”二字，橫梁正反各有一對浮雕雄獅，額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”?！鹅h志》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。他的孝行感動了鄉里，經請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”，并特地為其祖父立坊。由于鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦“兵部左侍郎銜”。 第二座樂善好施坊，樂善好施坊，均為沖天柱式，4柱3間，通面闊11.82米，進深2.85米，高11.70米。大小柱額都不加紋飾，唯挑檐下的拱板鐫刻花紋圖案，月梁上的環與雀替也相應雕刻了精致的紋樣。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕飾。此坊為旌表諾授通奉大夫議敘鹽運使司鮑淑芳同子鮑均而建。鮑淑芳為大鹽商，嘉慶八年集眾商輸餉，奉旨議敘鹽運使職銜，洪澤湖決堤時，集議公捐米6萬石，淮河、黃河水災時，捐麥4萬石，開六塘河歸海，集眾輸銀300萬兩，疏浚芒稻洞，捐銀6萬兩。助設沙河閘，捐銀5000兩。在家鄉修祠社，辦義學，修橋鋪路，濟困扶貧等等，義舉很多。但臨終卻沒見一座施表自己的碑坊，只得囑咐兒子鮑均，克守祖訓，造福鄉里?；罩莞綋岜货U淑芳、鮑均父子的諸多義舉所感動，請命于朝廷，以樂善好施得旨施表建坊。 第三座慈孝里坊，卷草紋頭脊式，4柱3間，通面闊8.57米，進深2.53米，高9.6米，上面鐫刻的是“御制”、“慈寺里”，為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御制”的。史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時?！U家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝下江南時聽到這個事后，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”的對聯，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對聯于其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在中國歷史上也不多 第四座鮑文齡妻江氏節孝坊，矢貞全孝坊，江氏節孝坊額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。牌坊結構與樂善好施坊相同?？h志記載，江氏為棠樾人，26歲守寡后，“立節完孤”，把兒子集成培養成歙縣的名醫。寡婦守節，培養后嗣，被宗法社會認為是最大的孝行，因為宗族是依靠血統來維系的。所以在江氏80歲高齡時，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。 第五座鮑逢昌孝子坊，天鑒精誠坊，旌表孝子鮑逢昌，背鐫“人欽真孝”，牌坊結盟構與樂善好施坊相同。鮑逢昌孝子坊為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載，逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年（1646年），才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最后終于在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，并扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用后果然痊愈，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。 第六座鮑文淵繼妻吳氏節孝坊，節勁三冬坊，因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建?？h志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，直至其成家立業。鮑元標也不負母恩，終于成為清季著名的書法家。年老之后，吳氏又傾其家產，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對祖宗的孝順，當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。 第七座鮑象賢尚書坊，命渙絲綸坊，沖天柱式4柱3間，坊的背面鎊有“官聯臺斗”4個大字。鮑象賢尚書坊旌表鮑象賢鎮守云南、山東有功。歙縣志記載：鮑象賢嘉靖八年（1529年）進士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經遠赴云南邊防，使邊境得以安定，當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追贈加封為工部尚書 【驄步亭】位于棠樾牌坊群中，明隆慶間鮑獻書偕侄元臣建。后屢圯屢修?！膀嫴健钡涑觥读挟愑洝罚瑯耸窘ㄍふ咝拇孀娴溃瑯飞坪昧x，且有遠大前程。亭為單檐攢尖方亭，甬道貫通東西，南北兩邊有石凳、飛來椅，亭內四柱，上有橫枋承托藻井天花。門額上“驄步亭”三字，乃鄧石如手筆。 棠樾牌坊群，忠、孝、節、義俱有，是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現。而棠樾牌坊群作為歷史的見證，不僅凝聚著古代勞動人民的智慧，也是徽州石材建筑的珍品，每座牌坊都精心設計和施工。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥。既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗。棠樾牌坊的建筑藝術，凝結著中國勞動人民的聰明才智和高超的技藝。 走出棠樾牌坊群，游覽下一個景點“鮑家花園”。 鮑家花園，位于棠樾牌坊群旁邊，以徽派盆景為主題，同時薈萃國內外各流派盆景精華，與牌坊群景區融為一體，相得益彰，構成一幅完整的徽商故里。設計之精美，做工之巧妙，充分體現了古代中國勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。 鮑家花園原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園，鮑家花園總體占地面積360多畝，是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，堪與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰爭，現經修復重建，成為中國最大的私家園林和盆景觀賞地。 鮑家花園的建筑是根據徽州與蘇州建筑風格來建造的。 鮑家花園系春秋名相"管鮑之交"鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家莊園。與當時蘇州拙政園、無錫蠡園并稱“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國戰亂，現已按原貌修舊如舊恢復之。 全國政協副主席李貴鮮游園后欣然命筆“盆景無雙地，園林第一家”。 鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬盆。薈萃海內外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺樓閣、小橋流水于一體。為當今中國最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F已正式申報非物質世界遺產及世界"吉尼斯"記錄，被譽為“東方園林之母”，盆景愛好者之“麥加”。 中國著名旅游學專家魏小安稱："鮑家花園源于徽文化，卻超越了徽文化，發展了徽文化，是盆景之“絕唱”，園林之“離騷”。 編輯：英豪制作：英豪

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