打卡諸暨

詩與遠方

諸暨，一個盛產美女的地方，我們大家所熟知的西施就是來自這里。今天，兄妹相約跟著西施游諸暨。 從西施故里地下停車場上來，迎面是毛譯東題詞的壁照：“諸暨是個出名人的地方，美女西施和畫家王冤都出在這里。” 映入眼簾的是一座新建的牌樓，采用的是江南建筑常用的青黑色瓦片作為牌樓的寬檐，門楣之上是一塊白色的匾額，上書“西施故里”四個大字。 浣紗女前留下倩影，古典青春美與現代資深美的共鳴。 進入景區，來到越秀亭下，這里有兩條游覽道路，一條是建在浣江邊的木棧道，有船碼頭，到達對面的西施殿。另一條是步行街，叫“古越街”，沿街都是店鋪，一直通往廣場上的鄭氏宗祠。 “古越街”店面與休憩亭廊串連延伸，招牌字號各顯特色，茶館酒樓、民間小吃，以及極具現代風格的咖啡館、音樂酒吧樣樣齊全。 沿著“古越街”行走，街兩邊的古樸的建筑里，個個都是美食坊，有“西施團圓餅”、“蒸工夫菜館”等等，許多都是我第一次見到，喜歡美食的人在這里可以大飽口福。 慕名品賞次塢打面，味道確實鮮美，口感很好，但是打面實在是太生硬，真的不太習慣。 街的盡頭是一個廣場，這里雖不算開闊，但亭臺樓閣、小品雕塑、小橋流水嬌小玲瓏，猶如一個富家人的后花園。 廣場上的鄭氏宗祠，清代建筑，前后三進，由門廳、中廳、過廳、后廳及左右廂房組成。正門匾額上書“鄭氏宗祠”。大門東西邊間匾書有“宗風永漾"和“德布春光”。階沿正間柱上書“一脈真傳日忠日義，兩門正路惟讀惟耕”。 看到院內的“一代名姝”匾額，你才會意識到鄭氏宗祠其實是為紀念與西施同時為越國做出杰出貢獻的美女鄭旦所建。春秋時期浣江之畔有東西二村，西村“苧蘿”出曠世美女西施，東村“鸕鶿灣”出絕色美女鄭旦。 鄭氏宗祠門口有二座拱橋，左曰“學士橋”，右曰“孝義橋”。二橋名亦有“耕讀傳家”、“忠義孝悌”之內涵。 這里還有一處頗為奇特之地，四口小井整齊排列成正方形，相傳西施和鄭旦曾以此井水為鏡，暗自媲美，倒影中的兩雙眼睛顧盼生輝，所以被稱作是“四眼井”，有說法是井中之水可以使容顏靚麗、青春永駐，讓人也經不住想上去照上一照，讓自己可以年輕些。 再往里走，范蠡祠面西南背靠金雞山，氣勢恢宏，采用清代民間建筑風格，黛瓦粉墻，古樸典雅，帶有濃郁的江南民間建筑藝術特色。 范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家，被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣"之一。 范蠡祠身后金雞山上的金雞塔。 越國滅吳以后，諸暨一帶曾是范蠡的封地。從范蠡祠正門進入即見壁上題寫“竹帛照吳越”，以表彰范蠡興越滅吳中的巨大功勞，也是諸暨百姓建祠的緣由。 諸暨是范蠡出道的地方，并在此生活12年。 范蠡祠采用清代民間建筑風格，黛瓦粉墻，古樸典雅。 正殿內塑高3.5米范蠡全身銅像一座，銅像背后墻面用木條仿竹簡形式，再現《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均鑲嵌楹聯。 殿外左右兩側建長廊兩條，陳列與范蠡生平業績相關的詩碑，并以彩繪壁畫等形式，生動介紹范蠡的軍事、政治和經商才能。 各種木雕構件琳瑯滿目，精彩非常，充分展示了江南民間建筑藝術特色。 范蠡祠北側長廊上開有一處偏門，走出偏門，便可見財神殿、魁星閣、三星殿依次排列。 財神殿階沿正間廊柱上的對聯十分醒目：“比相忠范相誠忠誠社稷，趙公厚關公義厚義人間。”它啟迪人們：要發財，要做好生意，首先要好好做人，做個忠誠、厚義之人。 從范蠡詞出來前行就是浣沙江景帶，江邊一條盤曲錯落、碧樹遮陽的木棧道。 沿著木棧道可以看到一群浣紗女的雕像。她們仿佛就是千年前那群在江邊浣紗嬉戲的少女，西施與鄭旦應該也在她們其中。可惜這樣愉快的場景卻因山河破碎而不復存在。 黎明即起，灑掃廳堂，入廚備餐，余食填腹，提籃浣紗，勞作東西。 江對面就是西施殿門樓，長山鐘靈，浣水毓秀。 門樓內面挑檐翹樑，宏壯。 進門右側就是西施殿。 西施殿綜合吸取了傳統宮殿和民間宗祠的構筑手法，把主殿臺基抬高，殿前以拱橋為主軸，并配置水池和東西側廂，這種結構既保證了主殿的體量，又不至于呆板，高低錯落很有層次。 隨處可見的梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等，雕刻精美。 沒弄明白，為什么要在西施面前兩側荷塘各塑一尾魚。難道取自“魚戲蓮葉間”？ 西施本名為施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村，當時諸暨乃越國都城，她出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。西施之所以留名，不單單是因為美貌，而是與春秋末期吳國滅亡有關系。 公元494年吳越交戰，越敗于吳，越王勾踐被迫屈膝求和，攜妻將臣入吳為質三年。勾踐歸國后，發誓洗刷這奇恥大辱，于是采用文種提出的“美人計”，幾經尋覓，終于“得苧蘿山賣薪女西施”，送上美女西施給吳王夫差消磨其意志，終于在公元前473年消滅吳國。 這塊荷花女神的牌匾，“神”字多了一點，代表的是人們對于西施的一種思念之淚水。 出了西施殿往右走，就是古越臺，依山而筑，正對門樓。 古越臺仿民間古戲臺樣式，寓意歷史就像個大舞臺，你方唱罷我登場，各路諸侯共同演繹一場大戲。 古越臺側面精細而富含內涵的雕塑。 古越臺前是一汪池塘，名為紅粉池，或許就是來源于紅粉佳人吧。 古越臺分上下兩層，下層是“西施行”故事展館，上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、范蠡，如果說西施是越國人民心中的女神，那么古越臺上供奉的是越國的父母官了——越王勾踐、大臣文種、大將軍范蠡，他們和西施合力消滅了吳國。 臺中上懸"臥薪嘗膽"匾額，盡顯勵精圖治、滅吳雪恥之志。 沿著古越臺右面上行，就是苧蘿山。 苧蘿山山門佇立。 苧蘿山上苧蘿亭，飛檐翹角，古意盎然，在參天胡綠樹掩映下一派勃勃生機。而當年那個連生病時皺一下眉頭都很美的女子，卻早已駕鶴仙去，月色皎潔的夜晚，可會入了想念她的那個人的夢境。 沿著階梯向下，有一長廊，懸掛“天下第一美人”之匾。 長廊雕梁畫棟，栩栩如生的雕刻充滿了歷史的年代感，墻壁上有介紹西施及其生平事跡的相關資料。 西施擅長跳‘響履舞”，夫差專門為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，夫差如醉如癡，如今的響屐廊雕欄玉砌仍在，環境清幽，再也不聞環佩叮珰的回響了。 “夷光閣”。西施的名字叫“施夷光”，像個男人的名字。 “沉魚池”。沉魚、落雁，閉月、羞花，這是古代比喻四大美女使用的詞語。傳說，西施在這里以水面為鏡，梳妝打扮，水池里的魚，見到西施的美貌，都沉入水底了。 出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了，相傳當年西施就是在此浣紗，王羲之手書的“浣紗”二字依然在目。  返回西施故里停車場，還有一處值得駐足停留的地方，位于西施故里旅游區入口區域的中國歷代名媛館，是目前國內罕有的以中國歷代著名女性為主題的展覽館，內有介紹各種中國歷代名媛的美貌、才情、懷德和成就，以及她們在男性主宰的世界里也無法湮沒的人性光彩。 整個場館是一種江南園林風格的庭院式仿古建筑。 除了家喻戶曉的沉魚落雁閉月羞花的四大美女外，這里還有以呂雉、竇太后、慈禧等人為代表的政治女性，以卓文君、李清照、魚玄機等為代表的才情女性、以黃道婆、鮑姑等為代表的民間匠人女性。 美女、才女、情女、義女、孝女、俠女，歷代女性的美都在這個場館展現的淋漓盡致。 西施早已隨塵而去，永遠消失在兩千多年前的多事之秋。但是關于西施的美麗傳說，卻一直在這片美麗的古越大地上代代相傳。 位于諸暨市斯宅鄉東白湖旁的斯氏古民居建筑群是清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。 一條水流潺潺的小溪貫穿于每個角落，一條蜿蜒曲折的公路連接于各個美景之處，斯宅村位于山谷中，依山傍水，群山環繞，一片綠意盎然之景，聞著花香，聽著鳥叫，走在山谷之中，一切都是那么愜意悠然，宛若一片世外桃源。 諸暨是西施的故鄉，也是古越文化的發祥地，而斯宅民居建筑群隱匿于此，有種大隱隱于鄉野的低調， 這里的古建筑群保存完好，斯家后人仍居住在這些古宅中，原生態的古民居與現代生活的和諧共處在這里得到了完美體現。 斯宅千柱屋，由斯元儒建于清嘉慶年間(1798年)，現為斯姓后裔居住，因屋有千柱而得名。 千柱屋坐南朝北，面寬124米，進深60米，設有重檐式門樓5座，全部有石雕或磚雕作品進行裝飾，系青石、磚雕制作，鐫刻人物、山水圖案，皆形象生動逼真，極其精美。 借用網上的照片看，建筑分布5條縱軸線，3條橫軸線，為庭院式組群布局，門戶重重井然有序，各院間以檐廊相通。屋內廊柱林立，據說有1200多根柱子。 千桂屋以正廳為中軸線，兩邊分置4個四合院，辟10個天井，36個小天井，有房121間，如果仔細觀察，會驚奇地發現，整個房子的磚雕、木雕、石雕，為何都是“9”的整數倍？ 不同于一家一戶的居住常態，這里一宅多園，外圍高墻的構造，也使得鄰里間和睦居住，一派怡然自得。 行走在千柱屋的各個院里，處處可見濃郁的生活氣息。 千柱屋里住過巨賈，官宦，文人，如今的住戶是平頭百姓。居民不多，白天年輕人都出去了，剩下老幼婦孺，在這里如常生活。或在屋內開一爿小店，賣些土特產，見到游客并不招呼，反倒讓我們不好意思起來，覺得在偷窺人家的生活，舉起的相機又放下來，他們倒是不以為意，一派坦然，想來是習慣了。 千柱屋的建筑格局是典型的中國封建禮法和家族制度的體現，門戶各自獨立，整體卻是一個大戶人家，有"小家"的私密，更有"大家"的融洽。 群山環繞間，人們怡然自得的生活在這里，斯氏后代對祖居的珍惜使這里完好保存著當年的模樣。 整個千柱屋被一種精心安排的和睦氣氛包圍著，雖然當時也有尊卑、長幼、男女、主仆之間的區分，但同在一個屋檐下的現實，使得處于封建倫理道德中的人們更看重宗族的團結和族人間的友善。 千柱屋后就是斯家的私塾筆峰書院。斯元儒在建干屋的同時建造了它，他的后代都是在這兒接受的文化教育，并培養了一些成才的子孫。筆峰書院內外遍植林木，在這樣好的環境里讀書，難怪斯家成才的人不少。 石窗、磚煙囪，與我老家的如出一撤，立馬勾起我兒時的記憶，信感親切。 斯氏古民居建筑群，大宅之典范，民居之經典，氣勢之恢弘，雕刻之精美，十分罕見。 外墻上殘留著舊時代的大紅標語，依稀可辨，如今也是一種文物了吧。破四舊把許多古建都破壞了，這里倒還好，估計紅衛兵們舍不得這面大白墻：都推到了上哪里刷標語去。 距離千柱屋不遠，是東白湖的華國公別墅，這也是一個國家文保點。華國公別墅建于清道光年間（1840年），比千柱屋建造晚42年，總面積2806平方米，是一幢典型江南清代民居。  重視教育是斯氏祖祖輩輩的傳統，華國公別墅就是后人追念而設的家廟學塾混合院落。 這一民宅建筑群，很有徽派建筑的風格，馬頭墻、小青瓦都是其特點。 華國公就是指斯華國，與斯元儒同為嘉慶年間人，生前愛讀書，有學問，敬老師，重視培養人才。 進到院內看到古木參天，歷史的厚重感撲面而來。 在講堂里，十余幅上榜捷報用古老的紙香墨韻，向人們展現著那個年代學習有成，榜上有名，激勵后生的教育理念。標有名次的捷報，讓我想到如今中學門口的高考優異成績的喜報，其觀賞和保存價值不可小覷。 從這個學堂走出了國民黨的高官蔣鼎文、中國科學院院士斯行健、小學教育家斯霞等一批名人。 華國公別墅坐北朝南，共三進，依次為門廳、中廳、后廳，左右兩側配置廂樓及附房，各進之間均設有天井。 中廳三開間，名“思誠堂”，為學熟之講堂。“思誠”二字，由斯氏后人斯舜威敬題。中堂正中張掛萬世師表之孔子像，春風大雅能宕物，秋水文章不染塵。廊柱更有楹聯日：立德立言立功士先立志，有猷有為有守學必有師。又一聯：教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來。 后廳正中，上題“忠孝名宗”四宇，張掛祖先像。有聯曰：雅言不外詩書禮，家教無非孝悌慈。 月臺兩側設矮墻為屏，上嵌“雙鳳牡丹”、“丹鳳朝陽”大型雙面鏤雕石花窗，石窗下各有石構水池一座，周圍設欄板和望柱。由于左邊的水池深挖地下，右邊的游泳池建于地面，故人們稱這兩口井為“陰陽井”，一年四季池水清澈見底，從不干涸或溢出。特別神奇的是右邊的那口陽井，高出地面約1米，四周用青石圍筑，大旱不涸，兩季不溢，池中之水始終保持離井口5厘米。 而左邊的陰井，深挖地下1.6米，井口也用青石圍筑，井中之水始終離井口0.5米。我們常說，流水不腐，而這里的水沒有進出的水道，亦未見其流動，但水質沒有一點渾濁之感，長年清澈。同時，在同一水平面上高低落差如此之大，也讓人百思不得其解！ 可能是因為地處偏近，這里的古建筑保存的很不錯，無論是石雕還是木雕都保存完善。 發祥居，大致結構與千柱屋差不多，只不過小一些，雕梁畫棟，木制、石刻、磚刻的物品精美，隨處可見。 康有為親筆題寫的“漢斯孝子祠”小洋房建于民國九年（1920年），為斯宅著名鄉紳、時任國民政府浙江省軍械局局長斯豪士和軍需處處長斯魁士兄弟倆費銀2萬元所建。 整體建筑座北朝南，前后四進，主體兩層，局部帶閣樓，其內部為中式結構，外部為西式結構，故稱“洋房子”。 1945年，汪偽政府主筆胡蘭成避難來到斯宅小洋房，其妻張愛玲亦從上海趕來相會，造就了張愛玲“傳奇之戀”夢斷斯宅的綺麗故事。 掀起廚房鍋蓋，憶著兒時的歲月。 途中看到了一家頗有感覺的小學，一問也是大有來頭。斯民小學，創辦于1905年，門樓上的匾額由康有為所題，是中國近代史“西學東漸”的代表，于象山民塾發展而來。籌建人中有三位皆是日本留學生，故當年的建筑設計模仿了日本早稻田大學。校長斯旦以”斯舉有德于民，故以名焉”，即“斯民”為校名。從這里走出了著名教育家斯霞、古生物學家斯行健、國民黨上將蔣鼎文等學生。 故里，古宅，4000多年的亙古彌新之地。諸暨，滄海桑田，積厚流光之城。

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