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人生哪有那么多意義

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<p class="ql-block">英國小說家毛姆的《刀鋒》出版于1944年,我看的這個版本是1982年秭佩譯,湖南人民出版社出版。無論從哪兒說,拿到手里都是一本“老書”,于我而言,卻是一本新書,為了保護老古董不被破壞,專門為它量身定做了一個布書衣,這樣隨身攜帶,無論放包里還是舟車之間都可以放心地展卷來讀。</p> <p class="ql-block">書的扉頁上寫有這樣一行字,“剃刀鋒利,越之不易;智者有云,得渡人稀” 。字面意思大概是說剃刀是很鋒利的,想要跨過它沒那么容易;世上聰明的人有很多,達到通透境界的人卻很少。這也許就是書名的來源吧,生活就像在刀鋒上行走,是步履維艱還是游刃有余?此刻我的腦子里閃現出兩個意象,一個是紅孩兒的蓮花臺,他盤腿其上,每一個縫隙都插著向上的刀鋒,動彈不得,想要刀鋒褪去,得靠菩薩法力。另一個是在某景區曾觀看過的“上刀山”表演,勇士赤腳踩在凌厲的刀鋒上,鎮定自若皮肉安然,神力也氣功也,不得而知。</p><p class="ql-block">有形的刀鋒如此,生活中無形的刀鋒無處不在。古今中外,戰爭貧窮苦難,困厄潦倒迷茫,即使在和平年代溫飽有余,精神的匱乏同樣會內卷內耗,生而為人,短暫的百年,想來真是不易。哲學家們苦苦思索人生的意義,尼采、柏拉圖、康德、亞里士多德……</p><p class="ql-block">不知道作家毛姆會在這本書中給我們做出怎樣的答案。</p> <p class="ql-block">一個人的旅行,兩個小時的車程,打開這本新書,讓精神馳游在上世紀的美國、巴黎、意大利。視社交為生命,出入上層社會,穿戴講究虛偽勢力的埃略特首先出場了,他帶著書中的“我”,也叫毛姆的一名作家,認識了他的姐姐和外甥女伊莎貝爾以及伊莎貝爾的未婚夫萊雷、好朋友格雷、閨蜜索菲,故事由此展開。</p> <p class="ql-block">一戰結束,美國青年萊雷從戰場歸來,因為目睹了最好的朋友因為救他而犧牲的場景,性情大為改變。戰爭殘酷,生命無常,他開始探尋人生的意義、活著的意義。內心的迷惘使他無心去過常人眼中的幸福生活。他拒絕了格雷父親可以給他提供優越工作的機會,解除了與未婚妻的婚約,獨自一人開始了漫長的探尋之旅——“閑蕩”。他拼命地讀書,想從書中尋找答案,他學習多國語言,他到巴黎,做過煤礦工人、農場苦力,到過德國,最后到印度,在宗教中找到靈魂的皈依,他放棄了所有的財富,安心的回到美國做了最普通的汽車修理工,他獲得了內心的富足和安寧。作者是極力贊賞這種高尚人格的,他遵從自己內心的選擇,敢于與現實社會格格不入,勇敢的去探尋精神的需求,即使探尋的道路上荊棘密布,刀鋒林立,也勇往直前。</p><p class="ql-block">可以理解,可以欣賞,但這畢竟不是生活的主流。讀過弘一法師的幾本書,使人開悟,他富貴才華卻選擇了出家,試問,人間有幾個李叔同?據他的學生豐子愷說,他出家的原因是在追尋人生的第三種境界,是超越物質生活和精神生活之上的靈魂生活。</p> <p class="ql-block">年輕人,為了理想去追尋,萊雷的年紀跟我的孩子相仿。萊雷漂泊在外的故事和經歷牽著我的心,我仿佛置身其中,跟隨著這幫年輕人穿梭在理想和現實之間,書一頁一頁地往后翻著,不知不覺我在大學的自習室里度過了整整一個下午,默默地充當了一回學生。</p> <p class="ql-block">相對而言,伊莎貝爾就非常現實。他確定萊雷不能給她想要的生活,轉身嫁給了家境富裕又非常愛自己的格雷,她的婚后生活確實很幸福,兩個乖巧的女兒,能夠賺錢的老公,隨心所欲購買櫥窗內時尚的服裝,體面的出入上層的社交圈。</p><p class="ql-block">世俗還是真實?</p><p class="ql-block">站在一個中年人的角度,我覺得她的選擇很正常!</p><p class="ql-block">在美國經濟大蕭條時期,格雷破產,而伊莎貝爾始終陪伴在他左右,舅舅埃略特也慷慨地給予了資助,幫助他們度過難關,最終重回上流社會。原來舅舅也不是像一開始看到的僅僅虛偽勢力,他也有很強的家庭觀念,人性中也有善良慷慨的一面。</p><p class="ql-block">小說人物性格鮮明,故事情節跌宕起伏,引人入勝扣人心弦,異域風情,雖說語言和交往處事方式有所不同,但也有著人類情感的共通之處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萊雷和伊莎貝爾這對有情人因各自選擇了不同的生活,而最終未成眷屬。在他們身上,理想和現實、物質和精神就像一對平行線在各自的軌道上運行。不知道萊雷對伊莎貝爾是否真愛過,至少在伊莎貝爾的心中一直深藏著一個萊雷。多年以后,萊雷遇到淪落風塵墮落成娼妓的索菲,那個曾經純潔詩意的少女,伊莎貝爾的閨蜜,他決定娶她為妻,是慈悲?是救贖?還是渡己之后又渡人?伊莎貝兒很難理解,設計阻止了這場婚姻,索菲失蹤后死亡。</p> <p class="ql-block">書中還講述了一個萊雷遇到并幫助過的女子蘇珊。蘇珊在17 歲時被來當地采風的畫家誘奸,而身無分文的她也深知自己沒有談婚論嫁的可能,因此她追隨畫家來到巴黎。之后她不斷離開一個畫家,投入另一個畫家的懷抱。她給畫家們做模特,整理家務、管理事務,也算是個很有能力的女子,命途多舛,40歲不到,她不知道已經換了幾個男人,大多是被拋棄。沒有名分,沒有家庭,沒有尊嚴,但她活得審時度勢、通透明白,她是不得不向命運低頭。</p><p class="ql-block">生活以痛吻我,我卻報之以歌。</p><p class="ql-block">畫家跟的多了,她自己也學會了畫畫。最后投靠一名富商阿希爾,在富商的包裝下,她成了一位知名畫家,并登堂入室。</p><p class="ql-block">她像一根頑強的小草,任風吹雨打,即使匍匐也要生存。</p><p class="ql-block">不禁想到余華《活著》中的主人公富貴。人為什么要活著?為活著本身而活著。</p> <p class="ql-block">書中還有其他人物和故事情節,不再贅述。結局,每個人都得到了他們所要的東西:埃略特在社交界出了風頭,依莎貝爾以巨大的財產作后盾在活躍的有文化的階層中獲得鞏固的地位,格雷謀到了一個可靠的有利可圖的工作,有自己的事務所,每天九點到下午六點去上班,蘇珊生活得到了保障,索菲求得了一死,萊雷得到了快樂。</p><p class="ql-block">很難以自己的價值觀去評價書中每個人物的人生意義、成敗得失。同為孔門十哲的子貢和顏回。子貢富可敵國,顏回卻連自己都養不活。然而,簞食瓢飲,回也不改其樂。</p> <p class="ql-block">回到幾千年來人們一直在問的這一問題,就像書中所說的,“答案比問題多”。</p><p class="ql-block">無所謂對錯,每個人都按適合自己的方式來生活。蕓蕓眾生,娑婆世界,千姿百態。每個人所處的時代不同,家境不一,性格迥異,天資稟賦、能力努力、環境境遇甚至壽命長短等等都有差異,怎么會有標準答案。</p><p class="ql-block">人間不可無一,難能有二的蘇東坡告訴我們,面對風雨何妨吟嘯且徐行。</p><p class="ql-block">莊子的人生哲學是“安時而處順”,意思是安于常分,順其自然。</p><p class="ql-block">孔子的理想,“老者安之,朋友信之,少者懷之”。也不失為一種普遍的人生意義。</p><p class="ql-block">你我皆凡人,不必糾結,不必緊張,不必放大生活中的苦難,不必刻意去尋找生活的意義,生活哪有那么多意義?</p><p class="ql-block">冷暖自知,悲喜自渡。</p><p class="ql-block">或曰:照見五蘊皆空,度一切苦厄。</p><p class="ql-block">合上書本,刀鋒入鞘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一周時間看完了這本書,略記以上,標明這本書我已經讀過。不想費腦子再去思考毛姆到底想傳遞給我們一個什么樣的答案。就像毛姆在他的《書與你》中提到,讀書是為了享受。在他看來,文學本身是一門藝術,而藝術,是為了愉悅而生的。</p><p class="ql-block">不要書讀得多了,反而成了呆子。</p><p class="ql-block">此刻,泡杯茶,心無掛礙,歲月靜好。</p> <p class="ql-block">沉浸地讀一本新書,也許就是當下的意義。</p>
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