武侯祠

蒼山如海

武侯祠，座落于成都市城南武侯大街231號。始建于公元223年，它是我國唯一的一座君臣合祀廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地。武侯祠最初與紀念蜀漢開國皇帝劉備的漢昭烈廟相鄰，明初年將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成了現存的君臣合廟。 　　正門的右側的一塊大石上有啟功書寫的“三國圣地” 　　進入武侯祠，右邊是鎮館之寶，它是唐代時期的石碑，也叫三絕碑。 　　文絕，寫這篇文章的作者叫裴度，他是唐朝時期同時經歷了七朝的元老宰相，他說“我裴度翻讀舊史，發現歷史上唯一一個同時具備事君之節、開國之才、立身之道和治人之術的人，唯有諸葛亮一人也”。 書絕，文章寫好之后由柳公綽所書寫。宋代書法家米芾曾說過一句話：“公綽之書法不俗于其兄”說明柳公綽和柳公權的書法造詣不相上下。刻絕，碑是由當時的蜀中名匠魯建所鐫刻。 唐碑對面是明碑。 　　明碑，是赑屃上馱著的一塊碑。它記載了武侯祠的歷史變遷，其中最為重要的是明朝朱元璋的兒子朱椿他來四川當藩王，當時他先來到漢昭烈廟紀念劉備，結果發現香火稀少；他又到武侯祠，卻發現那里門庭若市，心里就有點不高興了，怎么這紀念臣子的香火比紀念君主的香火還要旺盛呢？于是他就把武侯祠搬到了漢昭烈廟后面，心想著讓諸葛亮給劉備帶點流量。 從那以后，門口雖然寫的是漢昭烈廟，但人們還是把他叫成了武侯祠。 　　中軸線上的第二道門。匾額為清代官員吳英所書寫，把日—月—明中的日寫成了目，寓意劉備慧眼識英雄。這里是蜀漢英雄紀念地。 　　正中間供奉的就是劉備，東西偏殿供奉的是關羽和張飛。右邊供奉的是十四位文臣，左邊供奉的是十四位武將，這樣的布局就好比是劉備正在上朝的樣子。 　　正上方是“業紹高光”的四字匾額。意思是劉備在四川建立了基業，他繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的正統江山。 　　在大殿的右側供奉的是劉備的孫子劉諶，而左側只供奉一塊朽木（據說很早之前這兒供奉的是劉備的兒子阿斗劉禪，到理學之風盛行的宋代，認為劉禪棄國投降，樂不思蜀！而掃地出門了） 　　在文臣武將廊的后面，就是諸葛亮的前后出師表。看到《出師表》，不由得想起陸游的詩句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。” 在前出師表的最后有岳飛將軍的落款，在后出師表的最后還有岳飛寫的跋語，大概意思是紹興五年，他經過南陽武侯祠的時候，看到了諸葛亮寫的前后出師表，激動萬分，諸葛亮北伐的決心和他討伐金兵的決心一模一樣，于是就寫了一篇出師表。 在劉備殿的背后，才是武侯祠。因為君在上臣在下，故修的低幾個臺階。這兩側的牌匾對聯都是出自大家之手。（旅游的人太多，拍照的角度和效果不好） 　　“武侯祠”的匾額是郭沫若先生題寫；兩邊的對聯是董必武先生書寫。 這副匾額是徐悲鴻題寫的 武侯祠中最有名的一副對聯，要數諸葛亮殿門口的一副鎮館之聯—攻心聯，它是我國十大名聯之一。（由于人多不好拍攝，故剪輯到同一張圖片上了） 供奉諸葛亮的殿—靜遠堂。取自于諸葛亮寫給兒子的誡子書“淡泊明志，寧靜致遠”。而這八個字刻在正上方烏木之上。 諸葛亮塑像的兩側供奉的是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。他們兩位都是蜀漢后期戰死沙場，為國捐軀的。 兩邊還有諸葛亮發明的木牛流馬、諸葛弩、諸葛鼓等，而這個鼓在演義中沒有提到，相傳打仗時作為戰鼓發號施令，做飯時可以把它翻過來烹煮食物。 　　雖然諸葛亮六次北伐輸給了曹魏，但他卻贏得了所有人的心。 我走過大殿，沿著回廊在園中漫步，仿佛像一個歷史的隧道，隨手可以翻檢唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下與古人聊上幾句。 中軸線上最后一重建筑——三義廟。是為了紀念劉、關、張桃園結義的，據說過去在春熙路附近，96年因為城市改造，整體搬遷過來了。 三義廟中有許多經典連環畫故事。如單刀赴會、刮骨療毒、義釋嚴顏、鞭打督郵 三義廟后面是桃園。用四川省不同的石材雕刻的劉關張雕像 　　明代詩人楊慎在游覽武侯祠時嘆道：正統不慚傳千古，莫將成敗論三分。 穿過紅墻夾道，就能看到距今1800年歷史的劉備和甘、吳二位夫人真身墓——惠陵。 據說，這個墓是由諸葛亮設計的。 唐代大詩人杜甫的詩《蜀相》高度評價了諸葛亮的一生和后人對他的敬仰之情。 蜀相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開齊老臣心。 出師未捷身先死，長始英雄淚滿襟。 　　武侯祠內，建筑古園，人頭攢動；亭臺樓閣，蒼松翠柏，古玻森森，古風撲面。 紅墻綠竹，輝映成趣，人文印跡，雅俗共賞。 　　中國歷史上名人無數，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念。 　　中國大地上祠堂無數，沒有一座能像成都武侯祠這樣，讓人無限的崇敬，無盡的思考和深深的遺憾。

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