<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">關(guān)于婚姻</span></p><p class="ql-block">“理想婚姻，存在嗎？”無論身在“圍城”內(nèi)外，我們總不住發(fā)問。</p><p class="ql-block">當經(jīng)濟、生育等婚姻的傳統(tǒng)功能逐漸弱化和消逝，當外部制度為婚姻松綁，讓它回歸到私人情感的領(lǐng)域，我們今天的婚姻才開始以親密關(guān)系的面目呈現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block">南京大學社會學院教授翟學偉有這樣的觀察：對中國人而言，理想婚姻的表達是“天作之合”“佳偶天成”。男女相識相遇更多地同“緣”的觀念相關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">人們發(fā)生了吸引、相愛，中國式的回答不指向愛情的力量，而歸結(jié)為“緣分”，這是一種外在性的關(guān)系表達。</p><p class="ql-block">總而言之，婚戀的遭遇和質(zhì)量不做內(nèi)歸因，而做外歸因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block">翟學偉認為，這種認知模式會實質(zhì)影響人們在婚姻中的行為。</p><p class="ql-block">只有在婚姻的內(nèi)歸因的認知模式下，處于婚姻中的人才會對自己有要求，不斷調(diào)整自我，檢討自己有哪些做得不好的地方，也會因為過失或者對方的不滿請求對方原諒。</p><p class="ql-block">心理學家告訴我們，如果想要擁有一段理想婚姻，可能需要慢慢放棄不切實際的幻想，不要在一個人身上尋求所有的你的愿望的滿足。</p><p class="ql-block">理想婚姻的一個重要的秘訣可能就是，你要知道婚姻本身就是不理想和不夠完美的。</p> <p class="ql-block">翻開三聯(lián)這期《理想婚姻，存在嗎？》，那些知易行難的問題，我們都試圖一一給出可落地的方法論。你將讀到：</p><p class="ql-block">如何放棄幻想變得實際？</p><p class="ql-block">怎樣在理解婚姻的前提下提升日常的幸福感？</p><p class="ql-block">女性主動提出離婚的比例增高，這背后代表了什么？</p><p class="ql-block">以及，該如何通過“出軌”問題來反向理解什么是好的婚姻關(guān)系？</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">關(guān)于選擇</span></p><p class="ql-block">為什么在今天，“選事業(yè)還是選家庭”還會成為女性的兩難選擇？</p><p class="ql-block">這并不是因為婚姻可能遭遇破裂，事業(yè)前程多舛坎坷，而是我們越來越渴望探求種種身份之外，作為一個獨立個體的精神內(nèi)核和成長空間。</p><p class="ql-block">換句話說，我們想要弄明白“我是誰”，想知道，對“她”而言，生活的意義是什么，想要掌握人生的主動權(quán)。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block">對于中國女性的兩難境地，北京大學中文系比較文學研究所教授戴錦華曾有一個精妙的比喻：“花木蘭困境”——</p><p class="ql-block">當家國需要的時候，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，她和男性一樣披掛上陣；而當使命完成，“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”，她又重新回歸家庭生活。</p><p class="ql-block">有研究者認為，中年期轉(zhuǎn)折會發(fā)生在40歲出頭的時候。在這一時期，人們努力解決個人的問題。</p> <p class="ql-block">她們意識到自己有能力打破過去，并創(chuàng)造嶄新的生活。如果順利度過這個人生階段，她的智慧、有見識、同情心、視野開闊等品質(zhì)將會出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">在三聯(lián)《女人四十：中年轉(zhuǎn)折期與自我重啟》一期中，你既能看到“全職媽媽”的“心酸、渴望與再出發(fā)”，也能看到“職場媽媽”在不同身份中做出平衡的自我努力，以及由此生長出來的智慧。</p> <p class="ql-block">面對破裂的婚姻關(guān)系，是修復還是放棄？</p><p class="ql-block">以何種心態(tài)做母親？</p><p class="ql-block">如何在母親、妻子的角色和個人志趣之間做平衡？</p><p class="ql-block">種種難題，其實都是關(guān)于自我的詰問。</p><p class="ql-block">這個人生階段的女性如何面對角色的壓力，如何重新認識自己，是我們在系列文章中想回答的問題。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">關(guān)于做父母</span></p><p class="ql-block">早在十年前，三聯(lián)就討論過普遍存在的“育兒焦慮癥”。</p><p class="ql-block">客觀上，優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺帶來競爭焦慮；多元化社會出現(xiàn)的種種教育選擇帶來了選擇焦慮；而知識信息的爆炸則使得每個教育細節(jié)都被置于放大鏡下，令新一代父母無所適從。</p><p class="ql-block">但育兒焦慮的根本，在于對成為“完美”父母的渴望。</p><p class="ql-block">中國青少年研究中心研究員、家庭教育首席專家孫云曉評價說：今天的父母，“比以往任何時代的父母都更愛思考‘如何做好父母’這件事”。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block">如何做好的父母？回答這個問題的基礎(chǔ)在于解釋另一些問題：我們?nèi)绾慰创辏课覀冋J為孩子應(yīng)當擁有何種童年？</p><p class="ql-block">重新回望我們的童年，再來理解我們自己孩子的童年，以及我們?nèi)绾闻c他們相處，或許能夠找到一個全新的角度。</p> <p class="ql-block">在《愛的錯位：我們是孩子時，我們是父母后》一期中，我們回望了自己的童年，坦誠地談?wù)撟约簽槿俗优畷r的那些缺憾，并試圖理解、諒解自己的父母——</p><p class="ql-block">70年代末一代和“80后”的父母都出生于上世紀五六十年代，經(jīng)歷過各種政治運動；而我們父母的父母則還可能經(jīng)歷過十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭，他們可能或多或少是集體性創(chuàng)傷事件的承受者。他們在成長過程中也可能未曾體會過健康親密關(guān)系的滋味。</p><p class="ql-block">作為子女，我們以父母的角色要求他們，卻很少去嘗試看見——他們作為獨立的人有過哪些遭遇，心懷何種渴望。</p><p class="ql-block">而成長的意義之一，就是我們終于可以將父母看作一個獨立的人，去理解他們的遭遇和渴望。</p> <p class="ql-block">紐約大學教授凱蒂·洛菲對美國父母的描述，對于中國的新一代父母也許同樣適用：</p><p class="ql-block">“我們這輩人的普遍臆想：我們能夠控制孩子，讓孩子的成長環(huán)境完美無缺。在這種為孩子營造理想環(huán)境的奇怪而又徒勞的想法背后，暗藏著更為奇特、也更為徒勞的理念：培養(yǎng)理想化的孩子。”</p><p class="ql-block">也許，我們得讓自己和孩子都松一口氣。我們必須接受，我們并不會成為完美的父母。</p><p class="ql-block">但這并不重要，重要的是，我們在童年里尋找和學習到那些愛的方法和愛的教訓，能讓我們在做父母時變得更好一點。</p>
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