【省級非遺】振“旱龍” 奮人心——“大城所端午節游旱龍”第六屆民俗文化節

揚穎@柯凡

聞說饒平所城端午節游旱龍，且是省級非物質文化遺產項目，詫異于一個濱海漁村怎么會游旱龍，飛龍在天，或游于江海，如何在陸地上巡游？今年五月初一，我們滿懷期待，幾個好友相約而來。 大城所簡介 　　大城所城，古稱大城守御千戶所，位于饒平縣東南沿海的小金山南側。明洪武年間為抵御倭寇，防范海盜，安定海疆，朝廷于沿海設置衛所，大城所設于洪武二十七年（1394年），面積二千多畝，城坦高2.7丈，東南西北各有石拱門建城樓，內有三街六巷，是明清閩粵海防重地，號稱粵東第一城。 “游旱龍”的由來 　　 所城端午游旱龍，迄今已有六百多年的歷史。每年從農歷五月初一至初六，每天分別巡游粉、褐、青、紫、紅、黃六種顏色的旱龍，象征各自不同的寓意。旱龍的制作以竹編為主干，注入潮繡、木雕、剪紙等多種潮元素。游行過程則再現當年海防前哨軍民團結抗擊倭寇的壯麗場景，具獨特的民俗文化特征。 旱龍文化得以代代傳承，最重要的是它發揚了愛國進取，團結抗敵的民族精神。身穿明軍服飾的村民們拿著紅纓槍和長矛，英姿颯爽。壯漢們抬著旱龍巡行三街六巷，傳承著祈盼軍民平安，百業興旺的美好愿景。鑼鼓聲、潮樂聲、歡呼聲，渲染著節日的喜慶。 在這么一個海防衛城，城里沒有水路可以游龍舟，這里的先民們創造并傳承了游旱龍的風俗習慣，該是何等的樂觀向上和齊心協力，何等的同仇敵愾！中華大地之上，都是龍的傳人。 或許，我們苦苦追尋的民族精神就蘊含在這民俗文化之中。 “游旱龍”剪影精彩瞬間非遺報道 　　非常慶幸的是我們同行的朋友，來自中山市阜沙鎮的支教老師，接受了廣東電視臺的采訪。這一刻也定格了快樂！ 后記 　　旱龍(舟)在城里的街中“游”動著，雖沒有水域賽龍舟那樣的激烈場面，但卻很有地方特色。旱龍舟游遍了“三街六巷”之后，彩旗盒繡球作為吉祥物被居民搶奪一空，意味著將吉祥帶回家。各家各戶的長輩婦女用錢紙卷香枝成一束，再用黑色的紗線捆緊，在小孩背脊自上而下拂拭完畢，便將紙錢香枝束放進旱龍舟里，托旱龍舟載到城外燒掉，意涵送走邪氣，祈求合家平安。 端午知多少 　　端午節送祝福，為何不說“端午快樂”？ 古人有一種說法：端午是一個毒日。端午節的習俗，多出于辟邪、驅瘟的目的，比如端午之日，家家戶戶要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，諸宮觀這一日也“以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家”，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。 有民俗專家指出，端午節不宜相互祝福快樂，而要說“端午安康”。復旦大學民俗學教授鄭土有說，端午節即農歷五月初五，是夏季（午月）開端，古人形容此間“惡月惡日”、“五毒盡出”，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心。 在這一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黃”，即名稱中帶有黃字的食物，寓意“青黃不接”的時候“接起來”；也有飲雄黃酒的習俗，古語曰“飲了雄黃酒，病魔都遠走?！倍且┖J、掃把，掛五毒圖。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上。 民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫“王”字等習俗。都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點。因此，說“端午祥瑞”、“端午安康”，比較貼切。 祝諸君端午安康！

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【省級非遺】振“旱龍” 奮人心——“大城所端午節游旱龍”第六屆民俗文化節

揚穎@柯凡