清荷國際生態(tài)幼兒園2023年端午節(jié)放假通知

清荷生態(tài)幼兒園

尊敬的各位家長： 您好！ 在這綠意盎然的盛夏時(shí)節(jié)，我們迎來了中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。 孩子的健康成長是您的牽掛，也是我們的職責(zé)所在，為了讓孩子們度過一個(gè)安全、有意義的假期，現(xiàn)將端午節(jié)放假時(shí)間安排及注意事項(xiàng)通知如下，敬請(qǐng)您配合做好孩子的監(jiān)護(hù)、教育工作。 放假通知 　　根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2023年部分節(jié)假日安排的通知》，2023年端午節(jié)放假安排通知如下：放假時(shí)間6月22日~6月24日（星期四至星期六）返園時(shí)間6月25日（星期日） ??人物紀(jì)念?? 　　早在屈原年代以前，端午節(jié)已經(jīng)存在。綜覽漢魏文獻(xiàn)資料可發(fā)現(xiàn)，漢王朝經(jīng)歷四百余年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉(xiāng)土本色的楚文化，而被譽(yù)滿天下的楚文化傳人屈原，在漢魏前時(shí)代的端午節(jié)活動(dòng)沒有留下只言片語記載，因而許多學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)與屈原無關(guān)。在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。 ??端午節(jié)習(xí)俗?? 端午節(jié)劃龍舟 　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 掛艾草與菖蒲 　　在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。 端午食粽 　　端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。 ??假期溫馨提示?? 一、防溺水 天氣轉(zhuǎn)熱，很多泳池和水上游樂設(shè)施開始啟用，放假期間請(qǐng)做好防溺水安全教育工作，不要讓孩子單獨(dú)玩水、游泳。 二、預(yù)防手足口等傳染病 夏季是手足口病、皰疹性咽峽炎、流感高發(fā)期，請(qǐng)您教育、督促幼兒多喝水；飯前、便后、戶外活動(dòng)后用正確的方法洗手；不吃生冷食物，通過多種形式向幼兒講解衛(wèi)生防病知識(shí)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)盡量避免帶幼兒到人多擁擠、空氣不流通的公共場(chǎng)所活動(dòng)。 三、規(guī)律生活和健康作息 早睡早起，一日定時(shí)三餐，家長請(qǐng)注意督促孩子堅(jiān)持在園形成的起床、就餐、午睡等生活規(guī)律，適當(dāng)加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)。合理安排好親子時(shí)光。 四、外出安全 外出活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)您看護(hù)好孩子，并確保孩子在您的視線范圍內(nèi)，教育孩子不吃陌生人的東西，不跟陌生人走，以防走失或發(fā)生意外事故。同時(shí)教育孩子不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不隨處大小便等。 五、居家安全 在家休息時(shí)，不讓孩子攀爬陽臺(tái)、門窗等，家中的藥品、熱水瓶要放在孩子不易碰到的地方，并注意每天開窗通風(fēng)，不易助長病菌的滋生。 　　安全是快樂幸福的首要因素，讓我們家園攜手共同提高孩子的安全意識(shí)。幫助孩子度過一個(gè)有意義的假期。 ??賽龍舟◇李清明?? 　　水鄉(xiāng)水多，打開前門是水，從后門出去仍是水，木船便成了家家戶戶必備的出行工具。兩船相遇，或多船同行，難免會(huì)爭(zhēng)出個(gè)先后輸贏，久而久之，便有了龍舟競(jìng)渡的雛形。自古以來，“寧荒一年田，不輸端午船”也成了掛在水鄉(xiāng)人們嘴邊的一句常語。就連讀過幾天私塾的老頭，搖頭晃腦之間，說出的也是一臉輕巧：“龍舸競(jìng)渡，紀(jì)念的不過是汨羅舊事；大江奔涌，翻騰的無非是湘水余波”。 一 據(jù)傳，賽龍舟最早是洞庭湖水鄉(xiāng)的祖先們用于祭祀水神和龍神的一項(xiàng)儀式，時(shí)間可追溯至原始社會(huì)的末期。至今在水鄉(xiāng)臨資口古鎮(zhèn)，面對(duì)湘江和資江流入洞庭湖的橋邊，還留有“龍王廟”、“洞庭廟”、“湘夫人廟”等龍舟競(jìng)賽用于祭祀活動(dòng)的遠(yuǎn)古建筑。后來，愛國詩人屈原從資江的上游一路駕船東行，在離古鎮(zhèn)約三十公里處的汨羅江投江后，龍舟競(jìng)渡就變成了人們紀(jì)念屈原的獨(dú)特方式。 湘楚大地自古巫風(fēng)盛行，祭祀、招魂、巫術(shù)、放蠱等現(xiàn)象十分普遍。同樣，巫風(fēng)楚韻也貫穿著龍舟從制造、下水到競(jìng)賽的全部過程。制造龍舟，首要的是選好木材。水鄉(xiāng)人認(rèn)為，樟樹是神木，有靈氣、能通神，龍頭龍尾要選用成年的大樟樹；船體則要用上好的杉木，杉木材質(zhì)上乘，光滑輕盈，用這樣的木材制造的龍舟輕巧快速，極富靈性。但是，這些樹木既不能到集鎮(zhèn)上購買，也不能采自本村，要到鄰村的山上去偷。偷東西必有人追趕，做賊心虛，逃的人也會(huì)逃得很快。由此類推，用偷來的木頭打造出的龍舟也必會(huì)劃得快，取得好的名次。 采伐前，先讓有經(jīng)驗(yàn)的工匠到鄉(xiāng)鄰山上高調(diào)踩點(diǎn)，給看上的樹木做上印記，實(shí)際上也是給被偷的人家發(fā)出訊號(hào)。見此，鄉(xiāng)親們?cè)缫蚜?xí)以為常，被偷者不但不會(huì)心痛，反而還會(huì)暗自高興：“自家的樹木都能做龍骨了，家中的子弟將來肯定能‘魚躍龍門’” ……于是，他們大都會(huì)在偷伐當(dāng)日傾情予以配合。第二天，待偷伐的工人們?cè)诜诺沟臉淠厩皵[好祭品，燃放鞭炮，準(zhǔn)備扛起樹木起身的時(shí)候，主人家便會(huì)大聲吆喝著“抓賊呀——抓賊呀”，使勁追趕……村民們這時(shí)也會(huì)越聚越多，加入追趕的行列。他們雖然人員多、聲音大，但卻不是真正地追攆，真正地?cái)r人奪樹……追趕的人越多、越快，預(yù)示著將來制造的龍舟在江面上也會(huì)更加劈波斬浪，快速如飛。 龍舟的制造一般定在農(nóng)歷的四月，須挑選一個(gè)黃道吉日開工，“掌墨師”和工匠要挑，連制造場(chǎng)地也要選，照例是要祭天、祭地、祭龍王，還要祭魯班；工匠開工前還須齋戒沐浴、焚香叩拜，頗多禁忌。龍舟造好后，得用大量的豬油、蒜泥將船底和船邊擦得油光閃亮，以增加滑度，減少水的阻力。緊接著，便是殺豬宰羊，行禮鳴炮，隆重舉行“接龍頭”和“續(xù)龍尾”儀式。鞭炮從“掌墨師”家放起，一直放到龍頭、龍尾安置在龍舟上，一路上炮聲震天、鼓樂吹鳴、人龍相隨……只有舉辦了“接頭”、“續(xù)尾”的儀式之后，龍舟才不再是木頭，而是一條龍，有了天、地、人三者的相連，有了生命，有了靈氣。 二 水鄉(xiāng)江河密布，龍舟競(jìng)渡常以臨資口古鎮(zhèn)為中心，以水域不同劃分四個(gè)區(qū)域。紅色代表湘江東岸的村莊、黃色則為西岸村莊，資江南岸的村莊屬白色、資江北岸的村莊為黑色。龍舟則分別涂以紅、白、黃、黑四種油漆，冠以紅龍、白龍、黃龍、黑龍的稱謂。不僅船身，就連船上的旌旗羅傘，以及橈手、鼓手、鑼手、指揮們所有的服裝，以及船槳、船篙、船繩等都為一色。江水翻騰，人歡浪飛，彩龍競(jìng)渡，水鄉(xiāng)頓成人間仙境。 如今，水鄉(xiāng)賽龍舟均以紅、黃、白三種顏色居多，而以黑色龍舟缺席時(shí)間最長。老人們說，很久以前，水鄉(xiāng)的紅、黃、白、黑四條龍舟在湘江河道中競(jìng)渡，突遇狂風(fēng)，黑龍舟全舟翻覆。 龍舟競(jìng)渡奉行一條鐵定的規(guī)矩，不開賽則罷，一旦開鑼動(dòng)槳，哪怕遇上狂風(fēng)暴雨，翻江巨浪也不能中途停賽，須一賽到底。也有人說，黑龍舟在競(jìng)渡前曾有婦女上船戲水。這也觸犯了龍舟禁忌，凡競(jìng)渡龍舟一律不準(zhǔn)婦女登船；即使橋下經(jīng)過，也不許婦女站在上面。結(jié)果，在狂風(fēng)巨浪中傾覆的黑龍舟除了一位舵手、一位鼓手出事時(shí)，拼命抱住散落的船舵和大鼓僥幸活命外，其余三十六名橈手、一名指揮、一名鑼手，共三十八人無一生還。神奇的傳說還在后頭，老人們言之鑿鑿，還說，黑龍舟出事后，每到狂風(fēng)暴雨的夜晚，鄉(xiāng)親們都能隱約聽到湘江河道的中心傳來一陣陣劃龍舟的吆喝聲，還聽到有人在嘶啞地叫喊：“好是好，差個(gè)打鼓佬；行是行，缺個(gè)掌舵人。”……果然，不出三月，黑龍舟的兩位幸存者，盡管都水性極好，但皆陰差陽錯(cuò)，有些莫名其妙地在湘江河道中游水洗澡時(shí)，先后都給淹死了。——人們把黑龍舟打撈上來后，非常鄭重其事地用三牲祭祀跪拜一番后，在龍王廟前深埋起來，從此不再起龍。 新的龍舟制造好后，下水前一天晚上還要舉行“亮燈”儀式，時(shí)間一般選在農(nóng)歷四月三十日晚上。五月初一新龍舟下水，橈手們進(jìn)行賽前練習(xí)，檢驗(yàn)班子，稱之為“齊橈”。龍舟正式下水前，按慣例還要面對(duì)屈原投水的方向，擺上豬、牛、羊三牲，點(diǎn)燃香燭進(jìn)行“朝廟”。然后主持人再為龍頭系上紅綢、鳴炮奏樂，預(yù)示龍舟在競(jìng)賽時(shí)，能順風(fēng)順?biāo)扉_得勝。 這些工作做完，就得開始選人，要選舵手、鼓手、鑼手、指揮，還得選三十六名橈手。這時(shí)，村里的村長、支書、村干部們說了是沒有用的，須由“龍舟頭”和“龍舟躉”說了算。龍舟頭資歷老，久歷江河湖澤，見風(fēng)經(jīng)雨，是大伙的主心骨；龍舟擁躉則是村里愛好賽龍舟的一大幫男男女女，老老少少。只有經(jīng)他們集體議定認(rèn)可，才能成為正式的龍舟賽手。龍舟隊(duì)員的組成一般都是老、中、青三結(jié)合。舵手、鼓手、鑼手、指揮須由有經(jīng)驗(yàn)的中、老人擔(dān)任。其中舵手（也叫艄公）是主帥，自古就有“鼓是令，梢是命”的說法。能當(dāng)上舵手的，不但家人為之高興，也是整個(gè)家族的光榮。橈手則必須從踴躍報(bào)名的年輕人中篩選，要求身強(qiáng)力壯、爆發(fā)力強(qiáng)，富有極佳的組織紀(jì)律性和集體榮譽(yù)感。特別是劃頭橈的隊(duì)員要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高。因?yàn)椋麄兪驱堉坳?duì)伍里的靈魂，也是龍舟的精氣神。頭橈是指雄踞船頭左右的兩名橈手。龍舟競(jìng)渡時(shí)，頭橈一般不輕易下槳，他倆常常掌擎著橈子，隨著鼓點(diǎn)頻頻虛晃，只有龍舟進(jìn)入賽道，頭橈和鼓手、鑼手、指揮認(rèn)為有把握勝出時(shí)才開始動(dòng)手，其他橈手見狀便開始拼命下力，大伙心往一處想、勁往一處使，將龍舟劃得飛起。龍舟到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，也以頭橈舉槳為準(zhǔn)。 水鄉(xiāng)情竇初開的村姑，均有在龍舟橈手中尋覓意中人的習(xí)慣。在她們眼中，能成為橈手的小伙子已經(jīng)大伙千挑萬選，人品好、口碑好、身體好，肯定是人中之龍，將來組建家庭，安全可靠，幸福美滿。歌云：“鼓槌短龍舟長，俏妹子眼睛格外忙。小伙子水中顯身手，端陽節(jié)里選情郎。”龍舟得勝后，當(dāng)全身濕漉、胸肌凸現(xiàn)的橈手們高舉龍槳走在上岸的路上，這時(shí)年輕漂亮的姑娘們大都會(huì)不顧羞澀和矜持，蜂擁向前將象征愛情的鮮花和香包使勁拋向橈手們的懷中。其中，尤以頭橈得到的鮮花和香包最多。 三 “五月五，龍舟下水打爛鼓。”龍舟決賽通常在端午節(jié)的當(dāng)天上午吃過早飯后進(jìn)行，先要舉行“放龍”（開賽）儀式，隨著主持禮樂的長者發(fā)號(hào)槍聲一響，霎時(shí)鼓樂齊鳴、爆竹炸響，兩岸黑壓壓的人群中發(fā)出的歡呼聲、吶喊聲響徹云霄。寬闊的江面，一艘艘龍舟并排飛出，水花四濺，場(chǎng)面壯觀熱鬧。 這時(shí)，寬闊的江面喊聲陣陣、鼓點(diǎn)咚咚、鑼音鏗鏘，均有板有眼，時(shí)急時(shí)舒。“咚咚咚——鏘，咚咚咚——鏘”的鑼鼓聲是表示龍舟在江上閑游；當(dāng)聽到“咚咚鏘——咚咚鏘”的聲音，是表明龍舟在小試鋒芒，好戲即將拉開序幕；當(dāng)鑼鼓敲出“咚鏘——咚鏘——咚鏘”越來越急促的聲音時(shí)，定是龍舟決賽進(jìn)入最后的沖刺階段了。劃龍舟有一句俗語，叫“聽鼓下橈”，鼓聲就是號(hào)角，鼓聲就是命令，橈手們熱血齊涌，干勁倍增，由先前的坐著劃槳，一律改為跪著一條腿、弓著一條腿，半蹲半站式地拼命用力。此時(shí)，鑼手和鼓手揮舞著棒槌，一陣更加緊似一陣地忘命敲擊，大有將鑼鼓敲破之勢(shì)；手舞竹竿的指揮也是站在船頭，隨著鼓點(diǎn)左搖右晃，高聲叫喊著“加油——加油”的號(hào)子，給隊(duì)員們鼓勁加油；紅色的龍舟比黃船、白船多了一名炮手，不停地在船尾點(diǎn)燃著一種自制的土炮，“呯呯嘭——呯呯嘭”地發(fā)出一聲聲巨響，極有沖勁和氣勢(shì)…… 兩岸成千上萬的觀眾此時(shí)此刻也進(jìn)入了一種忘我激動(dòng)的狀態(tài)，有聲嘶力竭叫喊不停的；有揮舞雙拳蹦跳不止的；有竟情不自禁地把手中的遮陽傘，還有別人頭上的草帽、斗笠抓了往天空拋撒的；這時(shí)最為吃虧的要算是婦女們背褡和懷中的嬰兒了，忘情之處，勒傷、拋傷娃娃的事故時(shí)有發(fā)生。“水中龍舟拼命飛，岸上婦人箍死崽”的俗語，描述的就是當(dāng)時(shí)的情景。 此刻，最揪心的要算是同在岸上觀戰(zhàn)的爺爺奶奶、外公外婆等老人們了。因?yàn)橛械膬鹤訉偌t船，女兒屬白船；孫子屬黃船，外孫屬紅船；甚至一家紅、白、黃船雜處的也不在少數(shù)。每逢競(jìng)賽，界限分明，均是“物以船聚，人以船分；各為其主，各為其船，”；遇到保密的事，縱是夫妻、父子、爺孫，不同屬一條船也是互為保密，不通消息；為了爭(zhēng)論輸贏，更是臉紅脖子粗、六親不認(rèn)……有時(shí)等到龍舟競(jìng)賽過去大半年了，夫妻、父子、爺孫之間仍有賭氣互不說話、講和的。一位水鄉(xiāng)詩人，在親眼目睹了鄉(xiāng)親們競(jìng)賽龍舟的熱烈場(chǎng)景后，曾即興賦詩：“火之血、酒之氣、山之骨、水之魂，五月湘江看龍騰，方識(shí)水鄉(xiāng)人！” 四 龍舟競(jìng)賽告一段落后，龍舟所屬村莊或祠堂的親戚朋友，就會(huì)將準(zhǔn)備的紅布、紅包、煙酒、包子、粽子等物品用長長的竹竿挑著，踴至江邊，燃放鞭炮，給龍舟“上紅”，以示慰問；也有將長條的紅布放在竹竿上，等待獲勝的龍舟來取，名曰“搶紅”。待龍舟賽事結(jié)束，各村都會(huì)燒好幾大鍋大魚、大肉和大米飯，稱之為“龍船飯”，全村男女老幼都來食用，寓意接通“龍氣”，廣結(jié)“龍緣”，遍得“龍福”。 鼓停了，船歇了，江水也恢復(fù)了以往的平靜，鄉(xiāng)親們卻把熱鬧、興奮、希望都寫在了臉上…… ??作者簡(jiǎn)介?? 【作者簡(jiǎn)介】李清明，湖南湘陰人，暨南大學(xué)新聞系畢業(yè)，高級(jí)工程師，注冊(cè)建造師。一級(jí)作家，財(cái)經(jīng)專欄作家，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為廣東省文學(xué)院簽約作家,岳陽市作協(xié)副主席，湖南文理學(xué)院、湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院客座教授。 自1983年開始在《人民文學(xué)》、《花城》、《美文》、《讀者》、《作品》、《散文》、《黃河文學(xué)》、《湖南文學(xué)》、《散文選刊》等報(bào)刊雜志發(fā)表各類作品300余萬字。出版的作品集有《滾石上山》、《夢(mèng)起洞庭》、《微雨獨(dú)行》、《股海無邊》、《寥廓江天》、《清明復(fù)清明》、《牛鈴叮當(dāng)》、《煙雨湖山》，以及《水鄉(xiāng)月色》系列臺(tái)灣版散文集三本等。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)、“長江頌”散文獎(jiǎng)、“全球華人散文大賽獎(jiǎng)”、 “我心中的澳門散文獎(jiǎng)”、“全國晚報(bào)副刊征文一等獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，作品連續(xù)多年進(jìn)入《中國散文年選》、《中國精短美文精選》、《中國散文排行榜》、《中國散文100篇》等各種選本，多篇散文被選入大學(xué)和中學(xué)的語文教材及高考語文試題，有作品被譯為俄文、日文、德文、韓文出版。 散文《牛鈴叮當(dāng)》被選為2013年浙江省高考語文試題,占現(xiàn)代文閱讀20分。 清荷家人祝家長和小朋友們?端午安康！清荷國際生態(tài)幼兒園歡迎您！ 期待更多精彩，請(qǐng)關(guān)注我們的微信公眾號(hào)！ ?招生電話:0730-261980815377300214（瞿園長）18673017340（張園長）15842873776（楊老師）??地址：湘陰縣文星鎮(zhèn)香域路清和園（蘭花大酒店直行100米）