伊朗散記

陳愛昌

踏上伊朗國(guó)土，睜著惺忪老眼，茫然地觀望著。 尋找古波斯帝國(guó)盛極一時(shí)的痕跡？目睹一下伊斯蘭的宗教儀式？還是物色一只正宗的波斯貓帶回國(guó)？ 淋著卡尚的雨，頂著伊斯法罕的烈日，拂著波斯灣的風(fēng)，隨波逐流。 　　【不戴頭巾不出屋】 “把頭巾扎起來”，傳來導(dǎo)游的提醒聲。 不露脖，不露耳，不露發(fā)，是伊朗女性出入公共場(chǎng)所的宗教習(xí)俗。入鄉(xiāng)隨俗的中國(guó)女游客啊！你看看，你看看，一個(gè)個(gè)資深美女戴上頭巾，豈不成了動(dòng)畫片里的“狼外婆”，“大雞婆”…… 伊斯蘭，女性歸屬其丈夫。若暴露身體和軀干曲線，便是一種邪惡，一種誘惑，招至犯罪，故虔誠(chéng)的女性穆斯林都宅家。若出門，須戴上頭巾和穿上一種“查爾瓦”的黑色長(zhǎng)袍，烏泱泱的一片。這既是信仰伊斯蘭教的象征，也是維護(hù)宗教秩序的重要標(biāo)志。 然而，時(shí)代變了。前些日子，在德黑蘭出現(xiàn)了抗議戴頭巾的集會(huì)。伊斯蘭女性也會(huì)造反？哈！真造反啦…… 　　【爺們婚前早壘窩】 徜徉于德黑蘭、伊斯法罕的大街，會(huì)遇見許多帥氣的伊斯蘭爺們。大多數(shù)伊朗男子一生追求兩件事：一是攢錢買房，或者親手建好自己的房子，二是娶上自己喜歡的妻子。 伊朗青年喜歡在城市買房，但是城市外的青年更喜歡自己建房。據(jù)隨團(tuán)伊朗女翻譯蘇夢(mèng)潔介紹，伊朗青年婚前會(huì)先買一塊土地，然后去找石塊，覓建材，打造自己的新屋。房子內(nèi)外，兩個(gè)世界，白天室外高溫，屋內(nèi)卻涼快無比。從外面看，就是沙漠黃色，非常普通，但屋內(nèi)可以打造成愜意的生活港灣。 由此，我突然想起了最近網(wǎng)上爆紅的黃老師，帶著孩子們“挖呀，挖呀，挖……”；伊朗的青年“壘啊，壘啊，壘，壘出了一個(gè)大大的屋……” 哈！又浮現(xiàn)了寓言故事中的寒號(hào)鳥，“哆啰啰，哆啰啰，明天就壘窩……”哈哈！伊朗青年，早就壘好窩。 　　【腦瓜修飾有講究】 伊朗男子對(duì)腦袋的修飾，特別講究。頭部形象，是男人的尊嚴(yán)。據(jù)說，男人出門在外，在衣袋里、包里，或者汽車?yán)铮瑤еR子和梳子的真不少。無論身份如何，大庭廣眾下的腦袋應(yīng)該是整潔的，頭發(fā)和絡(luò)腮胡子應(yīng)該是有型的。 在設(shè)拉子大街上，常常會(huì)看到頭上纏著紗布的植發(fā)男子和帖著紗布的鼻梁修整女子。也許正是這個(gè)原因，伊朗的理發(fā)店很多，設(shè)拉子市的整容業(yè)非常發(fā)達(dá)。 哈！做生意的朋友，聽我一句話：去伊朗開個(gè)木梳、鏡子的小店，收入也可養(yǎng)家啦！ 　　【被動(dòng)合影拍不休】 伊朗是一個(gè)非常友善的國(guó)家，尤其對(duì)中國(guó)游客很熱情，甚至?xí)е阋黄鸷嫌啊?lt;/p> “你好！中國(guó)好！”，露著笑臉與中國(guó)游客招手。遇到懂點(diǎn)中文的伊朗朋友，竟然用生硬的中國(guó)話對(duì)我們打招呼，“多多買我們的石油啊！” “你好！伊朗好！”,“哈梅內(nèi)伊好！”，不知道伊朗人聽懂了沒有。 在伊瑪目廣場(chǎng)上，連續(xù)被熱情洋溢的伊朗人拽入他們的合影隊(duì)伍，還猛不丁地給你一個(gè)擁抱，那寸板絡(luò)腮胡子也扎人。 　　【悠哉悠哉慢節(jié)奏】 一路觀風(fēng)景，一路聞百態(tài)。盡管伊朗經(jīng)濟(jì)發(fā)展不理想，甚至生活水平低于巴列維時(shí)期，但伊朗民眾仍然休閑輕松。人與人之間很和諧，沒多大競(jìng)爭(zhēng)，悠哉游哉。市民們都喜歡到都市周圍有綠色的地方去休閑。在公園、路邊樹蔭下，總會(huì)見到鋪開毯子，放上食品，席地而坐的人群。有聊天的，有抽水煙的，有戲耍的。 看伊朗的慢節(jié)奏悠閑生活，有點(diǎn)相信了“天地和諧、得失平衡”的理念。沙漠和荒涼，是孿生兄弟，但并不意味著貧困，因?yàn)樯衬旅嬗惺停@是上天的恩賜。 　　【放心大膽到處游】 “伊朗，安全嗎？”有人這么問我。 我告訴你，別把伊朗伊斯蘭與某些恐怖事件攪和在一起。必須糾正一下：伊朗人，不是阿拉伯人，主體是波斯人。伊朗的官方語言，不是阿拉伯語，而是波斯語。何況，阿拉伯人，也是這地球文明人的一部分，也應(yīng)該得到尊重，更別瞎聯(lián)想。 旅途之中，你可能會(huì)遇到樂于助人的伊朗人、拾金不昧的伊朗人。所以，在這塊土地上旅行，能不安全嗎？ 近代的伊朗，與我們中國(guó)一樣，從來沒有侵略或欺負(fù)過任何一個(gè)國(guó)家。在這片土地上，也與中國(guó)一樣，生存著一大群善良正直人，與恐怖二字沒有半毛關(guān)系。 伊朗，政教合一治國(guó)。按當(dāng)?shù)亟桃?guī)，若偷東西，則砍掉偷盜之手；若不尊重婦女，則視為惡魔男人；若男女通奸，則按教規(guī)公審用石頭砸死……。所以，伊朗國(guó)民犯罪、犯錯(cuò)，成本非常高。 若在大街上溜達(dá)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)像西瓜一樣的球形圖案，這是伊朗的國(guó)徽。在這里，我第一次聽到了伊朗人對(duì)國(guó)徽含義的解釋，充滿正能量。伊朗國(guó)徽由四彎新月、一把寶劍和一本古蘭經(jīng)組成。新月，象征著伊斯蘭教。頂端的古蘭經(jīng)，象征著教義至高無上，也是共和國(guó)行為準(zhǔn)則的依據(jù)。寶劍象征著國(guó)民的力量，能力斬邪惡。而整個(gè)圖案呈圓形，如同地球，象征伊斯蘭文化的傳播，也象征著世界人民的團(tuán)結(jié)。 品味其意，真是一種美好的伊斯蘭愿景。 　　【繁花似錦庭院悠】 在途，常常會(huì)關(guān)注許多私家庭院。有水池，有綠植，有繁花，非常雅致。這既是伊朗人崇尚綠色和熱愛生活的象征，也是波斯文化的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說，波斯園林的空、水、地、植物的設(shè)計(jì)理念，對(duì)世界各國(guó)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生過很大的影響。 當(dāng)入住伊斯法罕、德黑蘭、亞茲德、設(shè)拉子等城市的酒店時(shí)，發(fā)現(xiàn)都是“四合院”，院內(nèi)有水池、噴泉、花壇，有繁多的綠植和花卉。那一方小院，入眼處繁花似錦；那一方小院，愜意悠然。 伊朗人喜水、愛綠、愛花園，可能與大部分干旱生態(tài)有關(guān)。綠色就是財(cái)富，綠色就是希望。在一望無際的戈壁中，偶爾還可以看到點(diǎn)綴在沙海中的片片綠洲，那是伊朗人精心打造的人工綠洲。當(dāng)然，伊朗北部靠近里海的土地，降雨很多，氣候也溫潤(rùn)，植物茂盛。山脈阻擋了來自南方的風(fēng)沙，也有很佳的自然環(huán)境。 　　【走馬看花探古幽】 車行至阿巴雅尼村，仿佛穿越了時(shí)空。這小村落位于卡尚與伊斯法罕之間。這座超過1500年歷史的村落，仿佛與世隔絕。遠(yuǎn)望高山聳立，街巷空曠，近看坍塌土墻，石路宛轉(zhuǎn)。數(shù)名零星行走的老人，更為這老村落增加遠(yuǎn)古色彩。 是啊！整個(gè)游程，感覺都在古跡中游蕩。目睹了距今千年的世界遺產(chǎn)波斯花園——費(fèi)恩庭院；觀賞了令人震撼的四十柱王宮、阿里卡普王宮和薩德阿巴德等王宮；遠(yuǎn)眺橫跨在扎茵達(dá)魯?shù)潞由系娜坠艠蚝凸F大橋；看到亞茲德古城和眾多德清真寺，以及古蘭經(jīng)古城門和眾多的波斯遺址、波斯工藝…… 伊朗與我國(guó)一樣，也是文明古國(guó)之一。勤勞、勇敢的波斯人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，特別是在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、建筑、音樂、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和工藝方面都取得了巨大成就。大醫(yī)學(xué)家阿維森納在公元11世紀(jì)所著的《醫(yī)典》，對(duì)亞歐各國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有著重大影響。伊朗人修建了世界上最早的天文觀測(cè)臺(tái)、發(fā)明了與今天通用的時(shí)鐘基本相似的日規(guī)盤。伊朗學(xué)者的許多數(shù)學(xué)著作達(dá)到了很高水平。波斯詩(shī)人菲爾多西的史詩(shī)《列王記》、薩迪的《薔薇園》等不僅是波斯文學(xué)珍品，而且也是世界文壇的瑰寶。 　　【話能投機(jī)不在多】 曾在喜馬拉雅中試聽過一位女孩朗讀的漢語版《古蘭經(jīng)》，而洋洋灑灑的114章，讓人生畏，只聽了數(shù)章節(jié)，就棄之。 此行，發(fā)現(xiàn)伊朗百姓對(duì)軍人非常尊重，到處可以看到兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的宣傳像。隨之就與伊朗導(dǎo)游閑聊，突然感覺人類都按《古蘭經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)“初心”行事，豈不世界和平啦？ 伊朗人是這樣解釋戰(zhàn)爭(zhēng)的。 戰(zhàn)爭(zhēng)只是擊退侵略和鏟除暴政的手段。軍事勝利不應(yīng)導(dǎo)致擴(kuò)張和搶占財(cái)富，或者使某個(gè)種族凌駕于他人之上。伊斯蘭國(guó)家受命在地球上確立正義，這要求穆斯林們根除不義和壓迫，而不是掌握地球和奴役人民。《古蘭經(jīng)》要求信眾們?yōu)檎嬷鞯氖聵I(yè)而戰(zhàn)，不夾帶任何世俗的意向。“惡”意味著超越了限度。如果奴役他人和剝奪他人的自由并且占有他人財(cái)富時(shí)，就超越了限度，戰(zhàn)爭(zhēng)就是為惡而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 “那么，如同地球狀的圓形伊朗國(guó)徽，究竟是象征伊斯蘭文化在全世界的傳播，還是象征世界人民的團(tuán)結(jié)？單方面?zhèn)鞑ィ瑫?huì)響團(tuán)結(jié)不？”我好奇地問。 “哦！沉重而宏大的話題，對(duì)！還是象征世界人民的團(tuán)結(jié)為好”…… 哈！話匣子開了，真的不想停不下來。 　　【十字路口往何走】 由于伊朗社會(huì)產(chǎn)業(yè)比較單一，除鋼鐵、汽車制造、電子、核工業(yè)、計(jì)算機(jī)軟硬件業(yè)有一定的規(guī)模外，主要依靠石油出口。在無垠的沙漠里，地下有“黑金”，這為伊朗國(guó)民教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、養(yǎng)老等，提供了基本的經(jīng)濟(jì)保障。 伊朗人民，曾經(jīng)歷“兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)”后的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)傷撫平。又面臨西方的經(jīng)濟(jì)制裁，以及人民向往富裕的呼聲，社會(huì)處在政治和經(jīng)濟(jì)格局變革的十字路口。面對(duì)制裁，不是簡(jiǎn)單的挺直腰桿，也不是簡(jiǎn)單的屈膝求和，需要大智慧。 無論何去何從，我都為伊朗人民的安寧祈禱。 寫于2023年6月16日 　　感謝伊朗帥哥導(dǎo)游阿里，感謝波斯語翻譯蘇夢(mèng)潔，感謝領(lǐng)隊(duì)戈文華。 　　本《散記》，僅是個(gè)人所見所聞，若表述有誤，望閱者指正。

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