《張遷碑》全文及釋義#篆刻#魏楷#張遷碑

笑梅

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。陳留己吾：陳留，郡名，今河南東部。己吾，地名，今河南東南；君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友為行，披覽《詩雅》，煥之其祖。周宣王，姬姓，名靜，一作靖，鎬京（今陜西省西安市）人，周厲王之子，西周第十一代君主（前828年－前782年）。周宣王繼位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韓侯、顯父、仍叔、張仲一幫賢臣輔佐朝政；軍事上借助諸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陸續討伐獫狁(xiǎn yǔn)、西戎、淮夷、徐國和楚國，使西周的國力得到短暫恢復，史稱“宣王中興”。但周宣王晚年對外用兵接連遭受失敗，尤其在千畝之戰大敗于姜戎，南國（今長江與漢江之間的地區）之師全軍覆沒，加之獨斷專行、不進忠言、濫殺大臣，宣王中興遂成曇花一現，也為西周在周幽王時期的滅亡埋下伏筆。披覽pī lǎn，指翻閱；展讀。煥之其祖：明白地知道（張仲）是其遠祖。高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。高帝：漢高祖劉邦。龍興：喻新王朝的興起。帷幕：此處指軍中的帳幕；析珪xī guī：受封。析：中分，一半在天子，一半在諸侯。古代帝王按爵位高低分頒玉圭。出自《漢書·司馬相如傳下》。留：地名。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。文景：西漢文帝和景帝；張釋之，字季，漢族，堵陽（今河南南陽方城）人，西漢法學家，法官。忠弼：忠誠輔佐。謨mó，釋義為計謀、策略：～士（謀士），春秋戰國以前的公文體制（臣下為君主就國家大事進行謀劃稱之曰謨）。上林：苑名，秦曰苑，養禽獸供皇帝春秋打獵；禽狩：以狩為獸。石門頌有“惡蟲弊狩”亦通此例。苑令：指上林；嗇sè：小氣；嗇夫：苑令以下的小官，此處指上林里養禽獸的小官。於是，進嗇夫為令，令退為嗇夫，釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。喋喋：多言；孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。孝武：漢武帝劉徹。張騫：人名；畿[jī]寓：畿宇，疆宇，國土；畿：國都四周的廣大地區。苞：包括，指勢力范圍所及。八蠻：對南方部族鄰國的鄙稱。羈jī ，本意是指馬籠頭，引申義是束縛，拘束。六戎：對西方部族鄰國的鄙稱；震：通振，震懾，以威力服人。五狄，對西北方部族鄰國的鄙稱。東勤九夷，使東方的九夷來為漢帝國效勞；九夷：1.古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。2.泛稱少數民族。荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。殯：以殯為賓。賓：曰服之意；五服：古代王畿外圍，以五百里為一區劃。賓服bīn fú,bīn fu，意思為歸順；服從。爰既且：當為爰暨，漢魏碑文中習語。爰：語氣助詞。暨，及，到；繵縺chán lián：即蟬聯[chán lián]；繵[ dàn ]1.單衣。2.束腰大帶。[ tán ]1.繩索。2.紫色。[ chán ]古同“纏”。縺[ lián ] 1.絲線糾結不解。2.古代一種魚網。3.古同“連”。纘[ zuǎn ]繼承。戎：同汝。全句為繼承張家的恢宏的造緒；守：州郡的長官，州官稱牧，郡官稱守。相系[ xiāng xì ]猶相繼。殞[ yǔn ] 喪失（生命）高問：崇高的聲譽。問：通聞，聲譽；孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聰麗權略，藝于從畋，少為郡吏，隱練職位，常在股肱，數為從事，聲無細聞。孝弟[ xiào dì ]同“孝悌（tì）”。亦作“ 孝悌 ”。孝順父母，敬愛兄長。中謇：以中為忠。謇[ jiǎn ]1.口吃；言辭不順暢。2.正直。京氏易：《京氏易傳》，西漢京房作；漢代今文《易》學派之一。西漢東郡人京房所創立。聰麗：聰，察也；麗，思也。權略：隨機應變的謀略；權謀。全句是善于觀察與思考權變謀略；藝于從畋：畋[ tián ]古指種田或打獵。此處應為“政”，多才多藝。隱練：隱，安也；練，干也；股肱[ gǔ gōng ] 大腿和胳膊。古代用以比喻左右得力的幫手。輔佐皇帝的大臣；從事：官名；漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以從事為稱。細聞：微詞，隱晦的批評；徵拜郎中，除谷城長，蠶月之務，不閉四門。徵拜[ zhǐ bài ]征召授官。郎中：官名；始于戰國。秦漢沿置。掌管門戶、車騎等事；內充侍衛，外從作戰。另尚書臺設郎中司詔策文書。除：拜受官位初除之官。蠶月：夏歷三月。三月，是養蠶的月份，所以叫“蠶月”。臘正之祭，休囚歸賀。臘祭百神，縱囚歸家；八月算民，不煩於鄉。算民：漢代的人丁稅，亦作“算人”，碑中為別體字；隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。虛落[ xū luò ]墟落、村莊。就虛落：隨時造訪一些林落，虛今作“墟”；存恤：安慰撫恤；高年[ gāo nián ]1.上了年紀的人。子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。子賤：孔子的學生，孔子嘆息他治理的地方太小。蔑：小也；五教1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。詩云愷悌，君隆其恩(37)。東里潤色，君垂其仁。愷悌kǎi tì，愷本意是指歡樂，和樂，也指軍隊勝利后所奏之樂。悌：順從兄長。愷悌：和樂平易，平易近人。邵伯分陜，君懿于棠。晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勛。邵shào伯：即召伯，西周時人。君之體素，能雙其勛：體素此處指氣質。體素：1.猶玉體。敬辭。 2.指成幅的白絹。流化八基，遷蕩陰令。流化：流布的教化。吏民頡頏，隨送如云，周公東征，西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。頡頏xié háng，亦作“頡亢”。1、鳥上下飛、向上向下飛。《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，頡之頏之。”2.引申為不相上下。三代：夏，商，周。詩云舊國，其命惟新。詩云舊國，其命惟新：至周文王，周乃成為新國。《詩經》上說，周朝雖然是舊國，它的使命卻在于創新。於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。於穆：贊嘆詞。於，嘆詞；穆，美。於穆wū mù1.對美好的贊嘆。贊嘆詞。《詩經．周頌．清廟》：「於穆清廟，肅雝[yōng]顯相。」《文選．曹植．責躬詩》：「於穆顯考，時惟武皇。」紀行求本，蘭生有芬。紀行求本：求有釋“來”，誤。言紀其行而求其始也；克岐有兆，綏御有勛，利器不覿，魚不出淵。國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。克岐有兆：克岐謂漸能行走，后多借以形容幼年聰慧。有兆，有預兆；綏御：綏，安也。御，治也；綏御suí yù，亦作"綏御"，意思為安定抵御。出自《后漢書·馬援傳》。利器：鋒利的武器。覿dí，見，相見，觀察，察看，顯示，顯現。垂愛：敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）。關懷，俯愛。蔽芾bì fèi，茂盛貌；引申為蔭庇；植物幼嫩或樹葉初生貌；頌揚有政績的官吏或其政績。出自《詩經·召南·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。蔽沛棠樹，溫溫恭人：應作蔽芾，幼小貌。溫溫，和柔貌。恭人，謙恭之人。繆[ miù ]1.錯誤。2.計謀，機智，如“豈有他～巧，陰陽不能賊？”既多受祉，永享南山，干祿無疆，子子孫孫。惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示后昆。攝提：多為中國古星官名，司職定四季，列于大角星兩側，皆位于牧夫座。厥[ jué ]1.暈倒；氣閉析：1.分開；散開：～居。條分縷～。分崩離～。2.分析：剖～。解～幾何。奇文共欣賞，疑義相與～。3.姓。陽氣厥析：陽氣已經回升。僉qiān本義：眾人，大家。衍義：全，都。衍義：古同“簽”。衍義：又用作姓。僉然，和諧貌；猶皆；都。賃：租，租房，租車，出工；后昆1.亦作“后緄”。后嗣；子孫。2.后昆。后代；后嗣。后，通“後”。共享無祚，億載萬年。正確文字應為：共享天祚，億載萬年。祚[zuò]：福，皇帝的地位。天祚：上天賜福。

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