《史晨前后碑》為著名漢碑之一

隸書學友會

《史晨碑》,隸書,東漢靈帝建寧二年（一六九年）立。此碑為并刻于一石的兩碑。又稱《史晨前、后碑》、前后是以碑之正刻、碑之陰刻而分。碑正刻全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，稱《史晨前碑》，俗稱《奏銘》。碑陰刻全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，稱《史晨后碑》。 《史晨前后碑》為著名漢碑之一，碑字結體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉”書法則肅括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也“（見〈枕經堂題跋〉）。何紹基說：”東京分書碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結構，方整中藏，變化無窮，魏、吳各刻便形板滯矣“（《史晨碑》跋）。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對后世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非后世可及”。清萬經《分隸偶存》評云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》（《乙瑛》）、《韓勑》（《禮器》）之右。”方朔《枕經金石跋》云：‘書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。” 明郭宗昌：分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非后世可及。（《金石史》）清萬經：修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》、《韓勑》之右。（《分隸偶存》）清方朔：書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。（《枕經金石跋》）清楊守敬：昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。（《平碑記》）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《史晨前后碑》為著名漢碑之一

隸書學友會