<p class="ql-block">“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”，又到了江南梅雨季，池塘的水滿了，一池田田的荷葉，兩三枝出水芙蓉，時晴時雨天氣，正是江南好風景！夏日悠長，消閑避暑，米友團又出行啦！走遍蘇州、賞玩蘇州，把賞心悅目的品味蘇州進行到底！</p> <p class="ql-block">江南子弟多才俊，小小一個千燈古鎮文脈源遠流長。據說出了一文一武2個狀元、25位進士，鼎鼎大名的明代思想家顧炎武、有“昆曲鼻祖”之名的顧堅兩位對后世產生深遠影響，是兩面文化旗幟，載入史冊，流芳千古！</p> <p class="ql-block">在眾多的蘇州古鎮里，千燈是比較低調的那一款。來來去去游過幾次都是走馬觀花。這次米舒先生組織的千燈游學活動，重新新審視，深度研學，似燈下觀美人，越看越愛????</p> <p class="ql-block">米舒先生邀上了收藏家陳克濤先生、陳舜勝教授、還有兩位新盆友：篆刻家高景順先生和西洋古董收藏家范基農先生。余下都是老朋友??????</p> <p class="ql-block">千燈浦上三橋拱月</p> <p class="ql-block">千燈古鎮，尋覓那綿延600年的空谷幽蘭！</p> <p class="ql-block">千燈古鎮是昆曲發源地。處處都有昆曲元素。</p> <p class="ql-block">“則為你如花美眷，似水流年……”一曲《牡丹亭》千回百轉，字字璣珠，句句經典。喚醒了多少少年夢！<span style="font-size:18px;">千燈浦畔，昆曲悠揚，吳儂軟語依古韻，秦王山前，琴聲婉轉，大街小巷唱新篇。</span></p> <p class="ql-block">小姐稱病，老夫人親自登臺????</p> <p class="ql-block">繞地游：夢回鶯轉，亂煞年光遍，人一立小庭深院。注盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？</p> <p class="ql-block">長長的石板路是古鎮中保存最好的，也是最長的一條。蜿蜒綿亙，石板恒久遠，一條永流傳！</p> <p class="ql-block">“足踩青石板，頭頂一線天”，六月梅雨季時晴時雨，撐一把油紙傘，走過小橋流水枕河人家，聽一曲一波三嘆的水磨腔，是不是有時光倒流的感覺？</p> <p class="ql-block">文藝青年散步的雨</p> <p class="ql-block">自媒體作家霖樂樂</p> <p class="ql-block">去過昆山好幾個古鎮，都稱是昆曲源頭。有點蒙圈?和克濤兄探討一番，權威認證：千燈是昆曲最早之發祥地。????</p> <p class="ql-block">千燈有個千燈館，收藏各類不同朝代的燈臺，約??千盞之多，名副其實的千燈！進去看看</p> <p class="ql-block">米舒先生夫婦熱心組織，精心安排，每次出行都有收獲，有驚喜！</p> <p class="ql-block">后面還有一個小小庭院，休息片刻，看魚兒悠哉悠哉，自由自在！</p> <p class="ql-block">和陸老師在小院中散步聊天，輕松自在如同小魚兒??</p> <p class="ql-block">群賢畢至，少長咸集。說得是我們嗎？</p> <p class="ql-block">顧炎武紀念館無疑是千燈古鎮的重頭戲。故居門前兩邊的墻上，有石刻的“天下興亡，匹夫有責”。精神到處文章老，學問深時意氣平。懷著敬仰的心情，來到顧炎武墓，這里是一代思想家的長眠之地，靜謐、祥和，深深鞠躬表示敬意。</p> <p class="ql-block">顧炎武塑像</p> <p class="ql-block">顧炎武（字亭林）是一位具有超前意識的思想家。早在三百多年前明末清初他就強烈批判君主專制，提出“眾治”的主張；主張經世致用，注重實學。梁啟超歸結其思想為“天下興亡，匹夫有責”。</p> <p class="ql-block">讀書樓里讀經典，陳舜勝教授學而不厭誨人不倦，他把顧炎武的日知錄的思想精髓和“天下興亡，匹夫有責”作者的全部語境意境進行了一番研究，總結歸納，言簡意賅地劃了重點。（見下頁）當下靠斷章取義、偷換概念賺流量的磚家太多了！在真的學者面前磚家騙不下去啦！??</p> <p class="ql-block">敲黑板啦！！！陳教授劃重點如下：</p><p class="ql-block">顧亭林的“天下觀”思想</p><p class="ql-block">顧炎武（亭林）先生著作十分富厚，思想博大精深。亭林先生所思所論皆以天下蒼生為念。亭林先生的文字，尤以“天下興亡，匹夫有責”，以及亡國與亡天下有別之論，最震爍人心，近四百年來傳誦至今。亭林“天下觀”的核心是“以民為本”，用今天的話說，就是“以人為本”。這是亭林先生最有深意的一種思想創造，超越了一般意義上的，站在政權立場的傳統“國家觀”。 </p><p class="ql-block">亭林先生身處明末亂世，他深刻體察現實，針砭時弊。“目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心，整頓風俗，則教化綱紀為不可缺矣”。 敗壞淪喪的社會風氣，激起了先生對仁義道德的重視和強調。</p><p class="ql-block">亭林“天下觀”的表述，正是先生希望借此匡扶正義，糾改淪喪敗壞的道德風氣，喚起世人以天下為己任的責任意識。“合天下之私以成天下之公”在強調喚醒民眾道德意識的同時，先生通過對“天下觀”的闡述，啟發人們對傳統家國觀念的批判，擲地有聲地提出“亡國”與“亡天下”的差異。只有關乎仁義道德、體恤百姓個人生命的“天下”才值得每個人守護。將“仁義”作為“天下”的根本，與一家一姓之“國”相區別，正是對獨裁專制的明季弊政進行的反思。所謂“國”，是“王室”的“國”，卻不是人民的國。這就從根本上否定了“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的傳統觀念。</p><p class="ql-block">顧亭林的“天下觀”繼承了中國古代傳統的民本思想，又對“家國一體”的政治理念進行深刻反思和批判。體現了明末思想家們濟世救民、憂國憂民的現世關懷。</p><p class="ql-block">顧亭林的思想啟發了近代中國民族國家觀念的勃興，同樣彰顯了不同時代背景下傳統文化發揮的巨大作用。</p> <p class="ql-block">顧炎武的思想給明末清初的中國人帶來了一縷陽光。放在當下，他的思想觀點也是可圈可點。顧炎武一直在用自己的行動來反對封建皇朝的統治，并且提出了經世致用的思想。</p><p class="ql-block">顧炎武提倡反清復明，在失敗以后，顧炎武游歷各個地方，并且潛心治學，是明末清初非常有名的學者、思想家。他在文學道路上極具探索思想，開創了新一代學風，給清代學者帶來了很大影響。他在明末時期，就開始對理學進行批判，在批判中建立了自己的學術思想。</p><p class="ql-block">顧炎武的學問開創先河，在崇尚皇權的時代，勇于說出自己的想法，勇于爭取百姓的權利，無疑是一顆夜空中最亮的星。</p> <p class="ql-block">今天的游學腦補了不少，解了我一直以來的困惑：幾千年的歷史為什么循環往復，走不出泥潭？難道中國只有坐井觀天的井底蛙沒有思想家？</p> <p class="ql-block">千燈最美的地方是哪里？顧園，沒有之一！</p> <p class="ql-block">顧炎武故居后花園舊院和新園，假作真時真亦假，一時半會兒也分不清新舊真假????亭臺樓榭，環境優美，綠意盎然。這個院子叫“顧園”。誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起“顧”園情？</p> <p class="ql-block">園中一處荷塘一片新綠</p> <p class="ql-block">小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。</p> <p class="ql-block">清水出芙蓉,天然去雕飾</p> <p class="ql-block">兩位老克勒形影不離，米友團標配！哈哈哈??????</p> <p class="ql-block">顧炎武紀念館里討論一下：天下興亡，匹夫到底有沒有責的問題????</p> <p class="ql-block">討論問題時火花四濺，警句迭出！????????</p> <p class="ql-block">讀萬卷書，行萬里路。</p> <p class="ql-block">邊走邊聊，風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心！</p> <p class="ql-block">街上農家生活</p> <p class="ql-block">昆山特色奧灶面長這樣</p> <p class="ql-block">畫家董林祥兄隨時隨地拿出畫簿畫速寫，常常引來眾人圍觀。他心無旁騖，專心作畫。沒幾分鐘就成了一幅畫。</p> <p class="ql-block">終于找到了昆曲開山鼻祖顧堅紀念館！</p><p class="ql-block">昆曲發源于600多年前，由昆山人顧堅所創。到明代嘉靖年間，杰出的昆曲音樂家、改革家魏良輔對昆山腔進行大膽改革。吸收了當時流行的余姚腔、弋陽腔、海鹽腔的特點，形成了新的聲腔，廣受歡迎。因為這種腔調軟糯、細膩，好像江南人吃的用水磨粉做的糯米湯團，因此起了個有趣的名字，叫水磨調，這就是今天的昆曲。昆曲的興盛與當時士大夫的生活情趣、藝術趣味是一脈相承的。其實就是退休了的一群官僚，有錢有閑，玩兒高雅藝術吧？士大夫的文化修養，為昆曲注入了獨特的文化品位。</p><p class="ql-block">他們的閑適生活和對空靈境界的追求，賦予了昆曲節奏舒緩、意境曼妙的品格，加之士大夫內心深處含有對社會對人生的哀怨。悲涼的感受，使得昆曲在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。</p><p class="ql-block">臺灣作家白先勇先生對昆曲的評價是：“昆曲無它，唯一美字”。昆曲無疑是美的，它美于情真意切，美于詞的綺麗，美于曲的婉轉，美于妝的華美，美于舞的嬌柔，美得好似一場夢。這些唱詞，驚艷了時光，溫柔了歲月。本人也是從《牡丹亭》、《西廂記》等劇本開始愛上昆曲，一發不可收拾！</p> <p class="ql-block">顧堅（約1368年前后），字颋玉，自號“風月散人”，元末明戲曲家，昆曲鼻祖。地地道道的昆山人</p> <p class="ql-block">昆曲美輪美奐，愛昆曲除了一定的文化素養外，還得??閑！</p> <p class="ql-block">細細聽，慢慢品</p> <p class="ql-block">古戲臺聽一曲肝腸斷????</p> <p class="ql-block">【皂羅袍】原來紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院，朝飛暮卷云霞翠軒雨絲風片，波畫船錦屏人忒看的這韶光賤。</p> <p class="ql-block">[山桃紅]則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。和你把領扣松，衣帶寬，袖稍兒揾著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？</p> <p class="ql-block">錢崗兄是表演藝術家！哈哈哈??????</p> <p class="ql-block">【好姊姊】遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉，那牡丹雖好他春歸怎占的先，閑凝眄，生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。</p> <p class="ql-block">中午在臨河街上吃飯，蘇式菜肴美味可口，價格實惠。聽米舒先生講他的文學之路：從三好學生學霸到鐵廠翻砂工，投稿48篇遭退稿被門房嘲笑……雖然米舒先生風趣幽默用春秋筆法講笑話一般為大家開胃，可是大家都是同輩人，哪個提起來都是滿紙荒唐言，一把辛酸淚！</p> <p class="ql-block">米舒先生和夫人買了當地特產糯米酒請大家品嘗</p> <p class="ql-block">上次游甪直寫了一篇《江山風月屬我閑人》，林祥兄刻一枚閑章送我。哈哈哈，太喜歡啦！????????</p> <p class="ql-block">林祥兄還寫了個流行歌曲挖呀挖：我用小小的刻刀，挖呀挖呀挖，給飄雪挖一方：“江山風月屬我閑人”印。哈哈哈??????一并謝過！</p> <p class="ql-block">“南朝四百八十寺”之一的延福禪寺等歷史古跡</p> <p class="ql-block">秦峰塔</p> <p class="ql-block">玉佛寺</p> <p class="ql-block">余氏典當行，阿范又來搞笑啦：沒錢吃飯飯啦，當了衣服換酒錢??????????</p> <p class="ql-block">林祥夜畫可以開專欄啦！??鋼筆淡彩，千燈南大街一隅。</p> <p class="ql-block">明末清初文人如流水朝宗般以全部的熱情投入到昆曲的創作中，將自我的審美投注于日常生活之上，用煙波畫船、舞榭歌臺、羌笛弦管、衣香鬢影，在唯美的舞臺上構筑起他們心中藝術的烏托邦，個中緣由不難猜想……</p> <p class="ql-block">理想很豐滿，現實很骨感。孔尚任在[桃花扇]中寫的精彩：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。 金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸。怕催花信緊，風風雨雨，誤了春光。</p> <p class="ql-block">米友團各位好友，感謝有你！</p> <p class="ql-block">百花齊放春滿園 </p><p class="ql-block">群星璀璨是夜空！</p> <p class="ql-block">歷史的長河中，大浪淘沙，留下的歷經磨礪總會金光閃耀！</p><p class="ql-block">爾曹身與名俱滅，</p><p class="ql-block">不廢江河萬古流！</p>
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