重來三月青山道，一片風帆萬柳絲——王士禎《江上望青山憶舊》賞析

鄱湖釣叟

重來三月青山道，一片風帆萬柳絲——王士禎《江上望青山憶舊》文/文軒圖/網絡(鳴謝) (參考書目:①游國恩等主編的《中國文學史》②網絡) 王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》《古夫于亭雜錄》《香祖筆記》等。 王士禎出生在一個世代官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。士禎出生于官舍，祖父呼其小名為豫孫。五歲入家塾讀書，六七歲時讀《詩經》。順治七年（1650年），應童子試，連得縣、府、道第一，與大哥王士祿、二哥王士禧、三哥王士祜皆有詩名。順治十五年（1658年）戊戌科進士，文名漸著，23歲游歷濟南，邀請在濟南的文壇名士，集會于大明湖水面亭上，即景賦秋柳詩四首： “秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。”“娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問水豐坊。”“東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚書，梁園回首素心違。”“桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松柏相映夕陽邊。”這四首《秋柳》詩，意蘊含蓄，境界優美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著極強的藝術感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現出詩人深厚的藝術提煉功底。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時應和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟，作《賦得秋柳》唱和。由于各地眾多名家對《秋柳》詩的唱和，因此產生了享譽當時文壇的文社——“秋柳詩社”。“秋柳詩社”在中國文學史上留有彩色的印記。后人將大明湖東北岸一小巷名“秋柳園”，指為王士禎詠《秋柳》處。 王士禎的詩清新蘊藉、刻畫工整，散文、詞也很出色。王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導者。后人所輯《帶經堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以“神韻”為宗，而其淵源于唐司空圖“自然”“含蓄”和宋嚴羽“妙語”“興趣”之說，以“不著一字，盡得風流”為作詩要訣。強調淡遠的意境和含蓄的語言。王士禎的詩歌創作，早年從明七子入手， “中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉而宗唐，但是在這三次轉變中，提倡“神韻說”是貫穿始終的最能體現王士禎“神韻說”理論，并且寫得好的是他的七言絕句。王士禎倡導的神韻說，主宰詩壇數十年。他的詩歌創作和詩學理論在清代達到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發展做出了重要貢獻。王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚州”一句，被當時許多名畫家作為畫題入畫。一生著述達500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》《香祖筆記》《居易錄》《漁洋文略》《漁洋詩集》《帶經堂集》《感舊集》《五代詩話》。當時，王士禎詩名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認的盟主，一時間，詩壇新人、文壇后輩到京城求名師指點作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎，就會聲名鵲起。蒲松齡是落拓不第的文人，《聊齋志異》也久不被世人認識，當蒲松齡找到王士禎時，王士禎“加評騭而還之”，還贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”為了讓《聊齋志異》出版，王士禎在該書上大書“王阮亭鑒定”，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》“以為榮”。當時的名流稱贊此事：“國家文治軼千秋，扢雅揚風，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。”王士禎于康熙五十年（1711年）去世。享年78歲。王家曾四代官至尚書，桓臺境內至今還存有歌頌王家功德的全國罕見的磚牌坊，上刻清代著名書法家董其昌題寫的“四世宮保”四個大字。 江上望青山憶舊揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。深秋暮雨的揚子江霧色迷蒙，笛聲追隨著孤雁共同沒入無邊無際。初春時節重新走在這青山道上，江面航船靜靜行駛，柳條猶如絲帶滿掛堤岸。 　　王士禎善于通過時差來造成意境的虛幻，也就是說，詩人善于將記憶中的景物同眼前的景物枚合起來，創造似真非真的效果。《江上望青山憶舊》這首詩就運用了這一手法。順治十六年，25歲的王士禎被任命為揚州推官，到任后，前后不到一年的時間，他曾兩次經過江蘇儀征趕赴金隴執行公務，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。這首詩寫于第二次經過時。詩中把兩次見到的景物對照起來描繪，一清晰，一朦朧，一蕭瑟，一明麗，造成了特殊的藝術效果。青山，在這里是地名，位于今江蘇儀征西南，南臨揚子江，因山色常青而得名。這首七言絕句，前兩句寫過去，寫秋景，秋意泠泠，景色凄迷，心緒迷離，飽含其初入仕途的無助和憂愁，后兩句寫現在，繪春色，春光明媚，惠風和暢，心情愉悅，是對當下的信心滿滿。詩人之所以將這兩種具有時差的景物做對比來寫，就是借景抒懷，表達自己入仕后的不同心情，由不知所措到得心應手，由茫然到豁朗，往日的不堪已成過去，今日何其美好，來日尤可期待。 “揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。”這兩句寫回憶第一次經過揚子江時所見到的景象，以及彼時的沉重心情。“自古逢秋悲寂寥”，農歷八月，揚子江已經進入了深秋，秋雨瀟瀟，秋意寂寥，傍晚時分，江面上煙雨迷蒙，江岸上隱隱的青山，紛飛的黃葉，給人一片迷茫的感覺。天空中有一只依稀可見的孤雁，悄然地掠過，又沒入了迷蒙的天邊；岸邊上傳來隱隱的笛聲，似在向誰訴說，又似獨自孤吟。“數聲風笛離亭晚”，“衡陽雁去無留意”，深秋時節，這笛聲，這雁影，織出一派迷蒙蕭瑟的意境。無一不令人心生憂戚。“迷離”這個詞具有多重的意味，從表層著，景象模糊不清，樂調傳得不真，這是對景物實況的寫照。透過一層看，這其間恐怕更有詩人初到時，對這一帶景物的陌生之感。這是當時詩人心境的寫照，這種心境在今天已覺惘然了。“此中有真意，欲辯已忘言”， “迷離”者，忘言之意也。彼時的詩人剛到任上不久，雖然是少年得志，但是，初入職場的年輕人面對新的人事，難免有些陌生，而那千頭萬緒亦是一時難以理清，迷茫和焦慮總是在所難免。這兩句詩就是詩人彼時的心境寫照，感時花濺淚，恨別鳥驚心，境由心生，觸景傷懷，人在情緒低落時，最容易被周圍的景物所感染。 “重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。”詩的后兩句寫當下，即第二次過揚子江時的滿眼風光，以及開朗愉悅的心情。當詩人再一次重新走上這條青山道時，已經是次年的陽春三月了，春水盈盈，青山新翠，綠柳如絲，放眼皆是一派欣欣向榮的繁華景象，彼時的詩人心情大好，深深地被這美景所陶醉。這兩句寫的是眼前的景象。陽春三月重來青山，面貌已是完全不同了，詩中只用了一句來描寫春天的景色，表現力極強。顯然這是個晴朗和明媚的日子，遠遠的一片白帆鼓足了春風，在平靜的江面上自由地行駛，鵝黃的柳絲掛滿了春堤，在陽光下輕輕搖擺。“一”和“萬”，兩個數詞表現力何等豐富！遠處一切都可以看得真切入微，與前面的“迷離”形成了鮮明對照。當然這幅春江圖里也融進了詩人的心情。經過一年多的異地生活，詩人已消除了初到時的陌生感，他對揚子江漸生出許多的親切和熱愛，一景一物都成了自己的朋友，加上揚州任上的工作初見成效，這一切怎不讓年青的詩人感到興奮呢？置身青山綠水中，當他再回想起去年經過此地時的低沉之感，不由得莞爾一笑，那些曾經的不愉快已經成了不值一提的過去，而當時的悵惘已經被如今的豁達所替代。原來，縱使是才華出眾的詩人，難免也會有迷茫和無助的時候，但是，只要堅持走下去，總會有柳暗花明的時候，就像彼時置身春光中的他，歷經風雨后，再無悵惘，只有風輕云淡的歲月靜好。 時序更迭，秋枯春榮，本就是自然規律，但是，人在不同的時期或處于不同的境況下，就會生出不同的感慨，就如詩人第二次過揚子江，因其本身的境遇有所好轉，他眼前的景物就顯得格外的清麗唯美。其實，并不是秋天的景物不如春天的景物好，究其根源，而是詩人的心境起了變化，彼時的他經過了一段時間的磨合后，對其工作已經能夠得心應手，也小有成就，心情自然就會變得輕松愉悅起來。兩幅景象寫出了兩種心貴時差和景差的對照，說到底是一種心靈的對照。當詩人用審美的眼光觀照生活時，往日和眼前的一切，遠處和近處的一切全放射出了誘人的光彩。境由心生，此詩記錄了詩人兩次過揚子江所見到的景象和心情，由陰沉壓抑到豁然開朗，讀來讓人眼前一亮，給人以驚喜，令人心生美好，有來日可期之感。這是一首能夠給人以啟迪的絕句，人的這一生，總會有一段至暗的時光要靠自己去逾越，走過了山重水復，不經意間就會和柳暗花明撞個滿懷，那才是滿心的歡喜。人生不如意十之八九，沒有永遠的晴天，也沒有永遠的雨天，晴天有晴天的美好，雨天有雨天的浪漫，要調節的始終是我們自己的心情。 “重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。”，過去的那一段時光，不論是好是壞，都不可能是再重新來過，而我們的當下，也終將會成為將來的過去式，所以，唯有珍惜，才是對生命最好的回饋。

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