這個世界會好嗎？

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“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”不知何故，三十年前背的《出師表》始終沒有忘記。我被這份忠誠感動，同時也被真誠打動。每每想起，眼前總浮現出諸葛亮臨表涕零的樣子，1800多年前，他一定憂慮過：這個世界會好嗎？ 《論語》中有一段非常有名的樊遲問仁的記錄——樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。” 樊遲問什么是仁，孔子說，能夠愛一切人就是仁。樊遲又問什么是智，孔子說，能夠了解任何人就是智。但是樊遲不能理解，孔子就說：“做一個領導人，把正直的人提拔起來，而將邪曲的人先擱置起來，這樣直道而行，就可使原來邪曲的人，也變成為直道之人了，壞人也都變成好人了。”老師解釋得那么詳細，樊遲還是沒聽懂。于是，他就去問學霸子夏。子夏聽罷樊遲的敘述瞬間就理解了，他說：“老師說的這兩句話，內容太豐富了，包含的意義太大了。”然后就引用歷史故事解釋給他聽：“當年舜掌管天下的時候，在民眾中選拔人才，把皋陶選拔出來管理行政、司法。德行不好的人一看，舜選拔的是這樣正直而有才華的人，和自已不是一個路子，都遠離了。皋陶做了舜的助手后，天下不再有冤枉的事，壞人也都遠離或變好了，大家都心存厚道了。” 接著，他又講了商湯舉用伊尹的歷史故事。因為伊尹，才有商湯的天下。伊尹是一個有名的宰相，與后來的姜尚齊名。古代選拔人才，不受學歷和資歷的限制。伊尹被提拔時，還正在當廚師。商湯把伊尹推舉出來后，“不仁者遠矣”。子夏舉這兩個例子，就是告訴樊遲，什么叫作“舉直錯諸枉”。意在告訴樊遲，無論如何，做人做事要用正人，用品格、才能、道德好的人，提拔這樣的人，自然天下歸仁。 這段話對現代人有非常重要的啟示。一個組織選拔人才的過程，本身就是表明集體的價值觀、標準和態度。一個領導在任職過程中最重要的一件事就是打造單位的一致性。如何讓所有人感受到這種一致性？用誰、提拔誰、免去誰？這都是在向大家不斷地強調標準，讓大家一次次看到組織對于人才的要求。如果一個組織中，領導者言行不一，說的是任人唯賢，做的是任人唯親，“舉”的全是奸佞小人，“錯”的全是君子賢臣，誰是自已圈內人就提拔誰，不愛表現的賢能之人完全忽視，那么整個組織的社會風氣就會被帶壞。所以，大到集體，小到家庭，無論是組織的管理者，還是家庭的掌舵者，都應該去思考自已到底應該“舉”什么，“錯”什么。 諸葛亮的《出師表》流傳一千多年了，“親賢臣，遠小人”的呼聲也延續了幾十代，但小人們卻與決策者、掌權者越來越近了。“親賢臣，遠小人”，說起來容易，做起來實在難啊！

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