<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”這對(duì)聯(lián)是東林書(shū)院內(nèi)依庸堂內(nèi)懸掛的名聯(lián)。此名聯(lián)出自明代東林書(shū)院顧憲成，也是小學(xué)課本中，耳熟能詳?shù)木湔隆Ｓ糜诮逃俗x書(shū)與關(guān)心國(guó)家事都很重要。風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲要聽(tīng)進(jìn)心里，家事、國(guó)事、天下事都要關(guān)心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林書(shū)院，位于江蘇省無(wú)錫市梁溪區(qū)解放東路867號(hào)，又稱“龜山書(shū)院”，由楊時(shí)創(chuàng)建于北宋政和元年（1111年），后廢棄；明萬(wàn)歷三十二年（1604年）顧憲成等人重建書(shū)院并在此講學(xué)，后被魏忠賢下令拆毀；清代書(shū)院重建，后改為東林小學(xué)；2002年騰退小學(xué)，開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林書(shū)院占地面積13000平方米，建筑面積2800平方米，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書(shū)院倡導(dǎo)的“讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國(guó)”的精神，在明末引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng)，使得書(shū)院聲名大著；書(shū)院在明末黨爭(zhēng)中是“東林黨”成員的聚集地和來(lái)源地，是全國(guó)政治的焦點(diǎn)，也是江南地區(qū)人文薈萃之地、議論國(guó)事的主要輿論中心。東林書(shū)院內(nèi)懸掛的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，得到了全國(guó)民眾較為廣泛的認(rèn)可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1983年，東林書(shū)院文物保管所成立，修復(fù)東林書(shū)院（東林小學(xué)）內(nèi)麗澤堂、依庸堂、東林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢復(fù)部分文革中被毀匾聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1994年，東林書(shū)院文物保管所更名為東林書(shū)院文物管理處，修復(fù)東林書(shū)院（東林小學(xué)）內(nèi)來(lái)復(fù)齋、晚翠山房、重建大門(mén)、石橋、泮池、西廊等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2002年6月至2004年6月，無(wú)錫市人民政府協(xié)調(diào)搬遷東林書(shū)院內(nèi)的東林小學(xué)，并撥專(zhuān)款對(duì)東林書(shū)院進(jìn)行全面保護(hù)，修繕燕居廟、典籍室、祭器室和三公祠建筑，并對(duì)西園、東園進(jìn)行環(huán)境治理，恢復(fù)東林書(shū)院，作為旅游景區(qū)向公眾開(kāi)放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2006年5月25日，東林書(shū)院被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2010年，無(wú)錫市梁溪區(qū)東林書(shū)院被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)入書(shū)院大門(mén)后，主要建筑由南向北依次為石牌坊、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕局廟、三公祠；東路由北向南依次為東林庵舊址、還經(jīng)亭、道南祠、正心亭；西路由北向南依次為心鑒齋、尋樂(lè)處、來(lái)復(fù)齋、晚翠山房；書(shū)院東西兩側(cè)都有池塘等景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林書(shū)院大門(mén)始建于明萬(wàn)歷后期（1604年—1620年），大門(mén)計(jì)三楹，門(mén)上題寫(xiě)有牌匾“東林書(shū)院”。大門(mén)原在院前七箭河附近，后河塞門(mén)廢。1994年，重建于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林書(shū)院大門(mén)上原懸有門(mén)聯(lián)“此日今還再，當(dāng)年道果南”。此聯(lián)引用書(shū)院創(chuàng)始人宋代楊時(shí)典故。他曾撰有《此日不再得·示同學(xué)》長(zhǎng)詩(shī)，勉勵(lì)學(xué)人珍惜時(shí)間，刻意攻讀，否則時(shí)去不返，難以再得。明代書(shū)院修復(fù)重新開(kāi)始講學(xué)，所以說(shuō)“此日今還在”。另外，楊時(shí)一次南歸時(shí)，其師程顥目送他曰：“吾道南矣”。后楊時(shí)居?xùn)|林長(zhǎng)期講學(xué)，故曰：當(dāng)年道果南。原聯(lián)久佚，現(xiàn)聯(lián)由無(wú)錫著名學(xué)者錢(qián)偉長(zhǎng)重新題寫(xiě)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院石牌坊始建于明萬(wàn)歷三十二年（1604年），又稱馬頭牌坊，是東林書(shū)院的標(biāo)志與象征。它位于書(shū)院建筑群導(dǎo)入部位，起烘托整個(gè)建筑作用，使書(shū)院建筑顯得莊重、古樸。明天啟六年（1626年），閹黨毀書(shū)院，石坊同時(shí)被毀。明代原石坊上題“觀海來(lái)游”“洛閩中樞”等字樣。清康熙年間（1662年—1722年），改建木坊。清乾隆五年（1740年）恢復(fù)石坊，坊額上改題“東林舊跡”“后學(xué)津梁”字樣。此坊為三間四柱五樓構(gòu)架，通高7.24米。石坊上雕飾有二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、獅子滾繡球、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等精美圖案。通體設(shè)計(jì)合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是石構(gòu)建筑珍品[5] 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林精舍現(xiàn)址處原為東林書(shū)院的內(nèi)大門(mén)，又稱為“儀門(mén)”。明萬(wàn)歷三十二年（1604年）建。明崇禎二年（1629年），無(wú)錫人吳桂森重建此門(mén)，并題顏曰：“東林精舍”，精舍即指學(xué)舍。吳桂森是明代東林書(shū)院被毀后應(yīng)旨修復(fù)書(shū)院第一人，也是東林書(shū)院山長(zhǎng)，東林學(xué)派學(xué)者。現(xiàn)存“東林精舍”“洛閩中樞”磚雕門(mén)額均系清乾隆年間（1736年—1796年）遺物，是書(shū)院紀(jì)念建筑的歷史見(jiàn)證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林精舍門(mén)額上題寫(xiě)有“洛閩中樞”四字。洛指“洛學(xué)”，即北宋二程（顥、頤）之學(xué)，因二程兄弟為河南洛陽(yáng)人，故稱“洛”。閩指福建朱熹“閩學(xué)”。中樞指重要部分或中心部分。此處喻指東林書(shū)院創(chuàng)辦人楊時(shí)。他系二程高足，朱熹是他的三傳弟子，他對(duì)宋代理學(xué)南傳作出重大貢獻(xiàn)。他將洛學(xué)南傳后，成為閩學(xué)的鼻祖。朱熹成為理學(xué)集大成者。這一磚雕內(nèi)容，反映了東林學(xué)派繼承推崇程朱理學(xué)的思想主張。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院石坊后通道兩側(cè)設(shè)有兩塊旗桿石。此兩塊方形旗桿石系前代原址遺物，每塊約100厘米見(jiàn)方，厚約15厘米。中鑿圓孔，孔徑25厘米左右。為書(shū)院講學(xué)期間懸掛院旗之用。據(jù)文獻(xiàn)記載，旗桿木制，固定于基石上。旗桿上懸長(zhǎng)方形旗幟，東西各一面。西側(cè)旗上有“聲徹瓊林”四字，東側(cè)旗上有“香飄桂殿”四字。瓊林指宋代朝廷在京城汴京瓊林苑宴賀新及第進(jìn)士處。科舉時(shí)代又稱及第為折桂。明代東林講學(xué)又有“東林社”子兼習(xí)舉業(yè)，做到講學(xué)科舉兩者兼顧，為社會(huì)國(guó)家培養(yǎng)人才。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院泮池始鑿于明萬(wàn)歷三十二年（1604年）。明代稱之為月河。深約2.5米，寬約6米，長(zhǎng)約60米，東西橫貫道南祠與東林精舍門(mén)前，呈半圓形，黃石駁岸，上架橋。其來(lái)歷與古代學(xué)宮前所鑿泮池涵義一樣。明代泮池現(xiàn)仍深埋地下，距地面約70厘米。1994年，在發(fā)掘明代泮池的基礎(chǔ)上，改砌方池與拱形小橋，現(xiàn)今泮池僅為原月河的六分之一，深與原河保持一致，是講學(xué)的象征建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東林書(shū)院麗澤堂始建于明萬(wàn)歷三十二年（1604年）。麗，連接意；澤，水。兩澤相麗，萬(wàn)物滋益。此處以麗澤名堂，借喻朋友之間相互切磋講學(xué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該堂名由東林首領(lǐng)顧憲成擬取，就是以文會(huì)友，以友輔仁。顧憲成指出，學(xué)問(wèn)須大家商量，須用大家?guī)头觯娇傻檬帧２⒁髮W(xué)人并膽同心，細(xì)細(xì)參求，細(xì)細(xì)理會(huì)，未知的要與剖明，已知的要與印證，未能的要與體驗(yàn)，已能的要與保持。顧憲成強(qiáng)調(diào)“實(shí)學(xué)”“實(shí)用”“實(shí)益”的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明天啟六年（1626年），麗澤堂被拆毀，明崇禎二年（1629年）修復(fù)。麗澤堂是東林書(shū)院會(huì)眾講學(xué)的重要場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)，吳越江南士友及全國(guó)各地學(xué)人同志聯(lián)翩來(lái)集，會(huì)聚此堂討論，經(jīng)常師眾盈庭，盛況空前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??依庸堂始建于明萬(wàn)歷三十二年（1604年）。即依乎《中庸》之意。此堂為東林書(shū)院主體建筑，是東林大會(huì)之前舉行講學(xué)禮儀之所，被稱為東林學(xué)派學(xué)術(shù)領(lǐng)地象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 依庸堂前懸掛有對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，由東林領(lǐng)袖顧憲成所撰，是東林志士讀書(shū)講學(xué)而不忘國(guó)家安危的真實(shí)寫(xiě)照。此聯(lián)現(xiàn)為廖沫沙于1982年手書(shū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??燕居廟于明萬(wàn)歷三十八年（1610年）始建。中設(shè)幾案，奉木主，為祀至圣先師孔子專(zhuān)祠。燕居取自《論語(yǔ)·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，閑居之意。書(shū)院為社會(huì)私家講學(xué)之所，它有別于府縣學(xué)宮孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 燕居廟東西兩側(cè)分別設(shè)典籍室、祭器室，是專(zhuān)門(mén)貯藏書(shū)院經(jīng)籍圖書(shū)及祭器樂(lè)器之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三公祠始建于清順治十二年（1655年）。為時(shí)任東林山長(zhǎng)、無(wú)錫人高世泰捐資營(yíng)構(gòu)。其功用為專(zhuān)祀明代常州知府、潛江人歐陽(yáng)東鳳，明常州繼任知府、漳浦人曾櫻，以及明代無(wú)錫知縣、峽江人林宰三人。他們?cè)诿魅f(wàn)歷至明天啟年間（1604年—1627年）為東林書(shū)院的修復(fù)、道南祠的保護(hù)及東林學(xué)者后裔受閹黨迫害時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，主持公道，一身正氣，保護(hù)有功，受地方人民愛(ài)戴。同時(shí)，他們也遭閹黨詆毀，皆被列入《東林黨人榜》而受到打擊迫害。清咸豐年間（1851年—1861年），三公祠被毀。清同治十年（1871年）重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晚翠山房建于清代（1644年—1911年），民國(guó)三十六年（1947年）重修，現(xiàn)建筑為1994年在原址重建。為東林書(shū)院講學(xué)書(shū)齋之一。晚翠，一般指樹(shù)木經(jīng)冬仍保持鮮艷綠色，或日沉西斜之際蒼翠景色，此處兩者涵義兼而有之。因?yàn)椋私ㄖ挥跁?shū)院主體建筑中軸線西側(cè)長(zhǎng)廊外，故與后一層含義較為貼近。山房，本指山中房屋，此處指幽靜讀書(shū)之所。此建筑為三間卷棚頂。內(nèi)懸掛有前代所題“晚翠山房”匾。另懸柱聯(lián)曰“茶熟酒香客到，月明風(fēng)細(xì)花開(kāi)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來(lái)復(fù)齋始建于明崇禎二年（1629年）。1994年重新修復(fù)。為時(shí)任東林山長(zhǎng)、學(xué)者吳桂森的書(shū)齋。明天啟六年（1626年），閹黨禍興，東林書(shū)院除道南祠外其他建筑全被拆毀。崇禎帝即位后，下旨修復(fù)東林書(shū)院，因當(dāng)時(shí)人們尚心有余悸，皆環(huán)顧不敢響應(yīng)。無(wú)錫人吳桂森得旨大悅，個(gè)人單獨(dú)捐資修麗澤堂及書(shū)院內(nèi)大門(mén)，名曰東林精舍。并于麗澤堂西側(cè)建來(lái)復(fù)齋三楹，作為個(gè)人燕息居業(yè)地。同時(shí)主持東林書(shū)院講學(xué)之事。“來(lái)復(fù)”一名取自《周易》“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”。原意指“欲速反之與復(fù)而得其道，不可過(guò)遠(yuǎn)，唯七日則來(lái)復(fù)，乃合于道也。”寓意是借指很快恢復(fù)東林講學(xué)之事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??尋樂(lè)處位于依庸堂西側(cè)，清乾隆二年（1737年）由金匱知縣王允謙構(gòu)建。為來(lái)學(xué)者偃息之所。尋樂(lè)處由邑人華豫原題名。清代又稱得樂(lè)處、賢樂(lè)處或?qū)?lè)齋等。王允謙撰有《尋樂(lè)齋記》，其齋名“蓋取明道（程顥）先生所得于周子（敦頤）之語(yǔ)也”。意為反復(fù)探尋，領(lǐng)悟先賢奧旨，則樂(lè)在其中。勉勵(lì)師眾勤奮學(xué)業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院心鑒齋始建于明末（約1604年—1644年），為東林書(shū)院重要書(shū)齋之一，是高攀龍門(mén)人、丹陽(yáng)人周彥文（號(hào)季純）在東林書(shū)院就學(xué)的專(zhuān)門(mén)起居書(shū)齋。他于明萬(wàn)歷四十七年（1619年）春，決志專(zhuān)住東林書(shū)院，長(zhǎng)期就學(xué)高攀龍，并將高攀龍日常講授微言?shī)W旨，記錄成帙。其所撰《東林景逸高夫子論學(xué)語(yǔ)序》一文，即于明天啟四年（1624年）歲季冬望日“書(shū)于東林書(shū)院心鑒齋中”。其所輯錄高氏論學(xué)語(yǔ)被收入《高子遺書(shū)》中。其內(nèi)容對(duì)于學(xué)之脈絡(luò)，道之源委，知性復(fù)性，本體工夫等均有補(bǔ)益作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東西長(zhǎng)廊始建于明末（約1604年—1644年），采用中國(guó)古代常見(jiàn)的“廊院制”組合形式，即書(shū)院講學(xué)主體建筑軸線兩側(cè)以長(zhǎng)廊連接，使各堂室齋舍內(nèi)外相通，晨啟昏閉，晴雨通行，較為方便。同時(shí)，各院落的空間組合自然又富有變化，對(duì)陶冶學(xué)人情操起到良好作用。此廊明天啟五年（1625年）被閹黨拆毀，清康熙年間（1662年—1722年）修復(fù)。民國(guó)三十六年（1947年）又加重修。現(xiàn)廊內(nèi)壁間置有書(shū)院明、清以來(lái)歷代重修碑刻二十余方。其中另有明代文征明著名《停云館法帖》原石三方及東林學(xué)者鄒之麟墨跡之碑，為明代書(shū)法精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院小辨齋為顧允成在無(wú)錫城中讀書(shū)講學(xué)處。顧憲成兄弟為方便東林講學(xué)，在書(shū)院建成后次年，即明萬(wàn)歷三十三年（1605年）由顧憲成仲兄顧自成督理建造。與顧允成同年，明代著名戲劇家湯顯祖撰寫(xiě)齋記，云：用小辨齋“以名其居，稱名以小而取數(shù)大”。顧允成著述《小辨齋偶存》一書(shū)亦由此齋得名。顧允成系東林八君子之一，他性格好靜，平常角巾布鞋，衣食簡(jiǎn)樸無(wú)華。望之如木雞，其言吶吶。唯對(duì)世道人心、王霸、義利、忠佞、儒釋等大是非，斤斤計(jì)較，針芒辨析，從不含混。顧允成于明萬(wàn)歷三十五年（1607年）六月下旬，病逝于此齋內(nèi)。享年五十四歲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院再得草廬于清順治十一年（1655年）由無(wú)錫人高世泰建。草廬因楊時(shí)詩(shī)作《此日不再得·示同學(xué)》而命名。為清初學(xué)者、時(shí)任東林書(shū)院山長(zhǎng)高世泰讀書(shū)講學(xué)的場(chǎng)所。高世泰為高攀龍之侄，生于明萬(wàn)歷三十二年（1604年），他辭官歸里后“主東林書(shū)院三十余年”講學(xué)。于清康熙十六年（1677年）卒，享年七十三歲。是明清鼎革之際、東林建筑修復(fù)與講事振興的承先啟后的重要人物。另外，清雍正刊本《東林書(shū)院志》一書(shū)亦于清雍正十年（1732年）三月上浣編定完稿于再得草廬內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院時(shí)雨齋位于依庸堂東。清乾隆二年（1737年）由金匱知縣王允謙構(gòu)建。清雍正四年（1726年），無(wú)錫縣東境析置金匱縣，東林書(shū)院由無(wú)錫縣改屬金匱縣管理。王允謙就任金匱知縣后構(gòu)建此齋，以為鄉(xiāng)邑士子課藝休息之地。此齋為清代正式課習(xí)舉業(yè)之所，標(biāo)示書(shū)院講學(xué)向官學(xué)轉(zhuǎn)化開(kāi)始。該齋所建，時(shí)值夏五月，天久不雨，甫落成而雨適至，邑紳華豫原顏曰“時(shí)雨齋”。王允謙撰有《時(shí)雨齋記》。這是地方官府對(duì)修講所、增師儒、注重培養(yǎng)人才的具體反映。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林書(shū)院道南祠始建于明萬(wàn)歷三十二年（1604年），為祀書(shū)院創(chuàng)始人、宋代學(xué)者楊時(shí)及其弟子門(mén)人專(zhuān)祠。因楊時(shí)南歸故里時(shí)，其師程顥目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意將道學(xué)傳之南方。該祠當(dāng)年用官資建造，系無(wú)錫地方鄉(xiāng)賢祠之一。明天啟年間（1621年—1627年）閹黨毀書(shū)院，道南祠獲存。計(jì)有大門(mén)、前堂、享堂等。道南祠內(nèi)祀宋代楊時(shí)及明清東林學(xué)者等約八十余人，均經(jīng)官府批準(zhǔn)入祠。是標(biāo)榜前賢、激勵(lì)后學(xué)的重要場(chǎng)所。東林開(kāi)講事，各地官員、學(xué)者人等均入祠中，拜謁先賢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林報(bào)功祠于清道光年間（1821年—1850年）建。為專(zhuān)祀宋至清代歷朝對(duì)東林書(shū)院修復(fù)、保護(hù)、捐助等地方各界有功之官佐、宿儒、士紳、賢達(dá)等。該祠建成，當(dāng)年延請(qǐng)李鴻章題書(shū)祠名，由鄒鳴鶴撰記，由當(dāng)時(shí)錫邑書(shū)法名家鄒安鬯（暢）書(shū)碑。原碑現(xiàn)仍存祠內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??東林庵舊址在東林書(shū)院到了元代時(shí)一度荒廢。僧人月秋潭在書(shū)院遺址偏西處建東林庵。明成化二十年（1484年）僧信諒重修。當(dāng)時(shí)東林庵四周遍植桃花，清明時(shí)節(jié)，游人如織、騷人興會(huì)，為無(wú)錫城東著名賞桃勝地，因而有“東林庵里看桃花”之諺語(yǔ)廣為流傳 。現(xiàn)存東林庵舊址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??明代（1368年—1644年），東林書(shū)院東側(cè)有一內(nèi)護(hù)城河，因形似弓背而名“弓河”。原河隨歷史變遷已被填沒(méi)。2004年重新修復(fù)開(kāi)挖，因客觀條件限制，恢復(fù)其中的200米及明式碼頭，其南端尚保存有明代弓河黃石駁岸約25米。高攀龍?jiān)髟?shī)“閑來(lái)觀物妙，靜后見(jiàn)人親”，因此碼頭命名為“觀妙”，兩旁懸掛對(duì)聯(lián)“云開(kāi)青嶂峰當(dāng)筆，水落銀河月是弓”。書(shū)院東側(cè)以弓河為界，不設(shè)圍墻，使典雅秀麗的東林舊跡直接呈現(xiàn)于路人眼簾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ??正心亭, 東林書(shū)院正心亭內(nèi)所懸匾額仿原無(wú)錫孔廟前牌樓上匾額復(fù)制，原匾現(xiàn)存無(wú)錫市博物館內(nèi)。匾額上紀(jì)念旌表的皆為無(wú)錫歷代科舉中的優(yōu)秀考生。無(wú)錫共有五名狀元、三名榜眼、六名探花、六百多名進(jìn)士，并有“一榜九進(jìn)士”“六科三解元”等美談。東林先賢顧憲成、高攀龍、葉茂才名列其中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無(wú)錫市東林書(shū)院建于南北朝時(shí)期，歷經(jīng)多次修葺和擴(kuò)建，書(shū)院內(nèi)有許多古建筑、文物和景點(diǎn)，這些景點(diǎn)都是東林書(shū)院文化傳承的重要組成部分，也是游客們喜愛(ài)的旅游勝地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 無(wú)錫東林書(shū)院，是一座歷史悠久的文化名勝。這里是中國(guó)古代文化的重要遺存之一，也是無(wú)錫市的文化名片之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀無(wú)錫市東林書(shū)院，感受一下古代文化的氛圍，感受一下這里的歷史和文化底蘊(yùn)；時(shí)刻不忘讀書(shū)人除學(xué)習(xí)之外還要時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)家民族前途，關(guān)懷人民大眾疾苦，要有以天下為己任的胸懷和抱負(fù)。</span></p>
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