豫北行（上）

快樂的小飛鳥

五天四晚的豫北之行，是一次精神與文化之旅。五天里，我們穿行了河南的鶴壁、湯陰、安陽、林州、新鄉(xiāng)，收獲了岳飛精神、太行精神、殷墟文化、中華文字文化，飽覽了太行大峽谷、萬仙山的雄奇、秀麗，經(jīng)歷了“人間四月天”的春夏秋冬。 湯陰岳廟，是豫北行程的第一站。它的始建年代不詳，明景泰元年（1450年）是史書記載的重建時間。整座建筑由精忠坊、山門、施全祠、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠等遺存組成。門頭上“宋岳忠武王廟”為明孝宗朱祐樘賜。 全國重點(diǎn)岳廟，民間有說3座，也有說4座。不管是三還是四，湯陰岳廟絕對占有一席，因為這里是岳飛的出生地。順便再聊一聊我知道的另二座岳廟吧。朱仙鎮(zhèn)岳廟，為紀(jì)念岳飛以五百背嵬軍擊敗金人十萬兵馬的那場大戰(zhàn)而建。杭州岳廟，為岳飛平反昭雪后改葬于西湖畔棲霞嶺而建。 岳飛，這位偉大的民族英雄，不但軍事才能折服了大家，更有“岳母刺字”家喻戶曉，還有那氣壯山河的《滿江紅》千年流傳。建廟敬奉祭拜是百姓們發(fā)自內(nèi)心的精神寄托。 還記得今年的賀歲片“滿江紅”嗎？電影中“秦檜”誦讀《滿江紅》的震撼畫面，不知讓多少人淚奔，讓多少人熱血沸騰，讓多少人去背誦這首千古絕唱！這塊石碑上鐫刻的正是岳飛手書的氣吞山河的《滿江紅》。我為這位軍事天才的書法震撼。廟里還陳列了他的多幅作品，越看咱心里越敬重這位集軍事才能、詩文、書法為一身的文武全才。難怪秦檜那么地怕他，處心積慮要害他。 面對這雙膝下跪的五個人，咱立馬可指出其中二個敗類，另三個叫啥還真沒記住，墻上的注釋讓我知道了這三個劊子手是萬俟卨、張俊、王俊。這座祠叫“施全祠”，是專為五人背后手持大刀，怒目圓睜的大將軍而建。他是岳家軍中一員勇將，也是岳飛的結(jié)義兄弟。為報岳飛冤情，行刺秦檜未果被俘、被殺，湯陰的老鄉(xiāng)也為他建祠祭拜，后又為他鑄此塑像。 如今岳廟旁，湯陰人民又為岳飛建了新的紀(jì)念館。運(yùn)用場景、仿制品及現(xiàn)代高科技展示技術(shù)進(jìn)行布展，還有多幅清華美院師生，根據(jù)民間流傳而繪畫的岳飛一生的故事。多角度，多側(cè)面地宣傳岳飛的忠孝神武。 在岳廟，我還弄明白了一個問題，那就是岳母刺在岳飛背上的到底是“盡忠報國”還是“精忠報國”？在國內(nèi)各地這兩種寫法可都見過。岳飛故鄉(xiāng)的人民，經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的考證，給出了權(quán)威的答案：盡心盡力報效祖國——盡忠報國！ 第二站我們走進(jìn)了羑里城，這里又稱文王廟，是有史可據(jù)、有址可考的中國歷史上第一座監(jiān)獄，典故“劃地為牢”指的就是這里。3300年前，周文王被囚禁這里長達(dá)7年之久。囚禁并未使文王沉淪，反激發(fā)他發(fā)憤著述，潛心鉆研，將伏羲八卦推演為六十四卦，三百八十四爻，完成了《周易》，后被列為五經(jīng)之首。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。 大殿三面墻上的巨幅瓷板畫，講述著姬昌流傳下來的經(jīng)典故事：推演易經(jīng)、虎囗脫險、兔兒冢、文王求賢…… 三千多年歷史的羑里城當(dāng)然早已不覆存在，現(xiàn)有的一切均為仿建。但不斷發(fā)現(xiàn)并遷移入城的明、清石碑，遺址上留存的樹齡已達(dá)幾百年的幾十株古柏，基建時發(fā)現(xiàn)的古井……作為遺址的使者，還在忠實地守衛(wèi)著羑里城的歷史，揭示著歷朝歷代對中華文化傳承的努力。 唯有園內(nèi)這堆不起眼的土，是歷史印跡的忠實詮釋。它涵概了龍山至商周厚達(dá)七米的文化層。初步鉆探其可識別的器物就有鼎、甕、甗、罐、鬲、盆、盤、骨針、蚌鐮等用具，從斷面由下而上的遺存，可看到從龍山文化到商周文化的疊壓現(xiàn)象。可惜咱沒有這方面的知識，只能從標(biāo)示牌上認(rèn)識這堆土的價值。 羑里城里還有個有趣的地方，每個到這里旅行的人，應(yīng)該都會想去那里走走。八卦陣體驗，有趣、刺激、焦慮、迷茫、無奈……你以為是正確的路，no，反方向走。你以為在迷宮里轉(zhuǎn)圈迷失，no，你就真還向前走了一個卦陣。你以為在原路返回，no 你竟然從出口出去了。實在不想走了，還可以“隨機(jī)應(yīng)變”，從“狗洞”里鉆出去。那體驗還真別有一番滋味，我們最終是在導(dǎo)游的遙控指揮下才走出的八卦陣。一個小小的八卦陣，將中華文明的智慧、精神詮釋得淋漓盡致。 冒著驟降了十幾度的氣溫，我們一早就到了“殷墟宮殿宗廟遺址”，工作人員都還未上崗。為了避免封路耽誤時間，咱們被迫成為今天走進(jìn)“殷墟”的第一團(tuán)。為了“領(lǐng)導(dǎo)”考察而實施封路，不知是領(lǐng)導(dǎo)本人的意愿還是下屬刻意而為之。這樣的行為實在有背“人民利益高于一切”的宗旨。 殷墟，歷史上第一個文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址，距今已有3300年的歷史。古時這里稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”。 這是一片占地達(dá)30平方千米的遺址，分為宮殿宗廟遺址、殷墟博物苑、王陵遺址三部分。我們用三個多小時行走，其結(jié)果注定只能是走馬觀花。總結(jié)一下，個人覺得最大的看點(diǎn)有三方面。一是甲骨文。出土的十五萬多片甲骨文，里面有世界最早的關(guān)于日食和月食的記錄，有世界最早的醫(yī)療檔案，有完整的十進(jìn)位制數(shù)字系統(tǒng)……這個坑雖不是真正的發(fā)掘現(xiàn)場，但卻百分之百按原樣復(fù)制。那一層層堆積物，就是甲骨出土?xí)r的真實狀況。 甲骨文字作為遺址重要的點(diǎn)綴，不斷給我們出著考題。一路欣賞一路猜謎，我唯一猜中的只有“福”字，你找到它了嗎？甲骨文基本上由長短線條互相配合的點(diǎn)劃組成，形體呈方塊或長方塊。從結(jié)構(gòu)上看，又以象形、形聲和假借字為主，這表明它已是一種比較成熟的文字。自1899年首次發(fā)現(xiàn)至今，已被識別的符號有四千五百多個，真正解讀的只有二千左右，還有一半以上的秘密等待揭開。這個中國漢字的鼻祖，可是人類三大古文字之一，但兩河流域的楔形文字和埃及象形文字早已消失，只有甲骨文經(jīng)過不斷的演繹、發(fā)展沿用至今。成為中華文明從未間斷重要的基石。 甲骨文的內(nèi)涵太豐富，外延太多姿，咱這外行看了半天熱鬧也沒看出多少名堂，就用這幅拼圖與大伙兒分享一知半解的心得吧。 這幅拼圖，中間是出土的甲骨，右邊是甲骨的拓片，左邊是現(xiàn)代文的翻譯。拓片上大約有九十個字，卻完整地記述了占卜的起因、過程及結(jié)果。專家們的研究，解說員的講解，小小一片甲骨，幾十個符號的刻畫，不但讓我們聽到了三千多年前發(fā)生的故事，知道了當(dāng)時天氣的狀態(tài)，同時還讓我們了解了人們的精神寄托…… 第二個看點(diǎn)是青銅器、玉器、陶器等實物。先說說青銅器，跟世界其他地方的青銅文化相比，殷墟出土的各種青銅器，制作精美，紋飾細(xì)膩，展示了我國商朝高度發(fā)達(dá)的冶煉技術(shù)。看著這些多姿多彩的青銅器，2018年的一段記憶閃現(xiàn)在腦海，那時我曾為埃及國家博物館中的百頁夾和遮陽傘的骨架感概，因為它們是二千多年前的出土文物。今天面對自己祖國的考古發(fā)現(xiàn)，我為自己是華夏子孫自豪！也為自己當(dāng)時的感慨臉紅，因為我對自己的祖國了解的還太少太少。 每一件青銅都是那么地精美，都有它們的故事，我不可能復(fù)述講解員的全部介紹，就用這一組組拼圖展示它們的風(fēng)采吧。 但是我要專門說說這只青銅右手。不但是因為它的精致，更因為它出土于一個將軍的墓。我驚嘆它的制作也好奇它的用途，假肢？法器？權(quán)杖？講解員作了假肢的解說，可又強(qiáng)調(diào)說它發(fā)現(xiàn)時并不在尸體的手臂位置，而是出現(xiàn)在將軍的左小腿邊。因此它的故事和用途，各位就可以發(fā)揮想象啦。既便是假肢，三千多年前就有如此的工藝和功能，真讓我驚掉了下巴！ 這段陶制套管，可不是啥裝飾品，它是三千多年前的城市排水管。這又一次讓我震驚，讓我自豪感滿滿！同時也讓我又一次臉紅，因為我曾感概過龐貝古城的市政設(shè)施。要知道，我面前這么完善且精致的排水系統(tǒng)，可比龐貝古城早了近千年呢。 這一組陶罐，無論是器型還是紋飾都讓我喜歡，抓著手機(jī)跟在講解員身后，忙著拍照就顧不上聽講解，真的是分身乏術(shù)。 櫥窗里這位婦人可是位女將軍哦，她也是商王武丁的妻子，名婦好。咱們前面看到的那些精美的青銅器，絕大多數(shù)就出自于1976年“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一的婦好墓。別看這個墓并不大，可保存完好，共出土了文物1928件，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件，海貝6800枚。還發(fā)現(xiàn)了殉人16具，殉狗6只。 無論是小而精致的飾品，還是大而雄渾的兵器，件件都讓我過目難忘，我驚嘆古人精湛的技藝，超高的水準(zhǔn)。只恨眼晴不夠用，腦子記不住。 三是沿途眾多露天展示的宮殿基址、祭祀窖穴，彰顯出商朝宮殿宗廟的昔日風(fēng)貌。 雖然大多是復(fù)制的挖掘現(xiàn)場，但還是折射出3000多年前商王的奢華與威嚴(yán)。 用玻璃罩再現(xiàn)的，是真實的出土狀態(tài)。而無玻璃罩的既為仿制。堆堆黃土，見證了千載春秋的榮枯；累累白骨，保存下走向文明的記錄。王陵區(qū)幽寂沉靜，忠實地再現(xiàn)著當(dāng)年叱咤風(fēng)云的商代君王身后的奢華。 越看越覺得中華文化的博大精深，越聽越為自己是華夏子孫驕傲。當(dāng)聽說現(xiàn)在發(fā)掘出土的文物僅為遺址保護(hù)范圍的5%時，讓我驚嘆同時更讓我自豪！這片王陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)，驗證了商代歷史的可信性，推動了中國古代早期歷史的探索與研究。也讓安陽成為了中國考古學(xué)的搖籃。有限的空間只能展現(xiàn)簡短的主題，卻擋不住無盡的遐思與求索。千年的遺跡，百畝的展園，會成為您了解殷墟、了解安陽、了解中國古代歷史的一把金鑰匙。 結(jié)束了殷墟之行，第三站讓我有點(diǎn)意外，我們走進(jìn)了“袁林”。雖然袁世凱世人唾棄，但他死后住的地方卻還挺有意思。它以中國古典傳統(tǒng)形制為體，西洋建筑風(fēng)貌為輔而建，既彰顯“皇家”氣派又區(qū)別于帝王陵寢，為中國陵墓建筑史上的一個創(chuàng)例，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。連名字也是打的擦邊球，沒敢用“陵”，用的是諧音“林”。你一定很好奇它是如何躲過文革劫難的。但我估計你也一定能猜到是誰保護(hù)了它。因為自古“一句頂一萬句”的前無古人后無來者。 聽說墓冢仿照的是美國第十八任總統(tǒng)格蘭特瀕河廬墓的樣式，圓形的封土丘由青石層層圈壘，十二頭西洋風(fēng)格的石獅子圍坐在四周，將視覺感官一下子由清朝切換至民國。 除了墓冢，袁林中的石像也極其貼合袁世凱本人的氣質(zhì)，石馬、石虎和石獅俱是頭大腿短，圓胖粗壯。兩對石翁仲最搞笑，直接臨摹了袁世凱的形象。一對穿著民國時的大元帥服，另一對身披古代帝王的冕服，將袁世凱復(fù)辟帝制的野心明明白白地示之于眾。真不知當(dāng)年雕造這些石像的工匠們是在諷刺還是在逢迎。 每一個走進(jìn)袁林的人也能有機(jī)會了解到課本上沒有講到的知識，并在那個時代所留下的實物中看到歷史的真實。而了解這一切的前題，是必須走進(jìn)那段歷史，全面而客觀地看待那段歷史。 這座博物館并沒有悠久的歷史，2007年開建，2009年建成開館，卻是一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家級專題博物館。這是我們豫北行的第四站——中國文字博物館。將國家級的專題博物館建在這里，是因為安陽是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，是出土甲骨文最多的地方。 整座建筑給我留下了沉穩(wěn)大氣，恢宏偉岸的感覺，我查了一下如從專業(yè)角度描述，可稱其為殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑風(fēng)格。 它占地近150畝，建筑面積達(dá)34500平方米。所有展示全部圍繞文字文化展開，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個方面，主要以圖片與文字介紹，但館藏的一級文物聽說也達(dá)到了305件，真正是文字文化的百科全書。 即便是一個專題博物館，知識也讓我應(yīng)接不暇，蜻蜓點(diǎn)水式的參觀，只能是七零八落的介紹。這組圖是甲骨文的造字規(guī)則、發(fā)展、演變。 這組圖說明的是中華文明史中的少數(shù)民族文字，不過我發(fā)現(xiàn)了一個小小的問題，里面沒有提及“女書”。雖說那只是一個涉及面非常非常有限的文字，但它畢竟出現(xiàn)了，至今還有人在研究，在傳播。 這里還是第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地。面對這個有趣的考題，你能中狀元嗎？ 漢字，中國字，你真的是最美妙的文字，最神奇的文字，最有內(nèi)涵的文字，最有故事的文字。用你描述出的畫面與意境，有什么可以超越？又有什么可以替代？

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