大山里的鄉愁——古村落石淙頭

喬培善山西晉城73.1.美篇號1776390

石淙頭古村是山西省澤州縣周村鎮下轄的一個村級行政單位。離晉城市區有20多公里。現有人口近500人，198戶，耕地1300畝，是山西省歷史文化名村，村名來源于村周圍有十座小山都到此斷頭，原意是十終頭，后竄寫為石淙頭（當地讀淙為宗）。該村青山環抱，蒼翠欲滴。長河繞村東、南而過，留下了無數神奇傳說。保存完好的古民居建筑是石淙頭村的靈魂所在。村中現存老宅子主要有東、西各一組，均建于清嘉慶、道光年間，是當時村中一潘姓富商所建，故俗稱“潘家大院”，整個建筑規模宏大，布局合理，結構嚴謹，為極具代表性的清代晉城民居建筑風格。 　　澤州縣周村鎮石淙頭村位于長河南端的山巒之中，四面環山，逶迤崢嶸。山名分別稱龍山、鳳山、魚山、豬山，其龍鳳呈祥、魚豕豐食的意境與旖旎自然風光的氣象翕和，表示著先人“逝將宅斯宇，可以盡天年”的夢想與愿望。四山的斷隙有十處，故村原名“十終頭”，又因村邊有長河水涓涓縈繞，至村西頭有靈石神龜聳于老龍隈之上，雄磊交錯，景象奇異。河水穿石瀑入谷底，一條銀河落深穴，晝夜奔瀉聲呼號，振聾發聵，故村名又謂“石淙頭”。從古至今，石淙頭之地引人景仰，感人聆聞。 　　這里曾是古時晉城通往河南、晉南、陜西的必經之路和交通要塞。明清時商賈云集，貿易昌盛，設有官家驛站，是一個跨區域的文化貿易中心。該村落選址依山傍水，負陰抱陽，是我國典型的傳統聚居環境。建筑雄渾，因形就勢，錯落有致。再加上煤鐵資源豐富，石淙頭的商道發展在明清時期達到頂盛高峰。 　　石淙頭四面環山，南有鳳山，北靠龍山，名曰龍鳳呈祥。東邊的魚山和村西的豬山相對，昭示諸事順利和連年有余。村南還有小河流過。該村自古就是晉豫古道上的重要歇腳點，西去平陽的必經之路。 2009年石淙頭村被評為“山西省歷史文化名村”，2017年被評為澤州縣“醉美鄉村”，前不久，又榮膺“中國歷史文化名村”！ 　　青山環抱，蒼翠欲滴。長河繞村東、南而過，留下了無數神奇傳說。石淙頭村地處山環水繞的丘陵地帶，古村的主要建筑群選址在沁河支流長河北岸，整個村落修筑于石山上，村邊又有淙淙流水，石淙頭村便得名于此。關于石淙頭村的歷史目前尚無詳實的史料記載，建村年代也無實據可考，但專家根據村中碑文以及相關歷史資料推測，石淙頭村的歷史可以上溯至元末，村落至明初已具一定的規模。 　　屯兵寨位于村西，居懸崖之上，狀似城堡，現僅存遺址，據傳為西晉名將周處屯兵于此時筑。至今已有1700多年的歷史。 此處自古為太行古道重要站點，可見其關隘重要性。馮小剛執導的電影《溫故一九四二》在此處取景拍攝。 綜上論述：石淙頭的歷史，始于何年無法考究，但在1700年前周處將領率兵備戰，修筑城堡兵寨，就已經是兵家必爭之地，戰亂不斷。太行古道，商貿云集，人流物流的集散地已成規模。 　　周處：東吳—西晉大臣，將領。東吳鄱陽太守的兒子。元康七年（公元297年），出任建威將軍，前往關中，討伐氐羌齊萬年叛亂，遇害于沙場。追贈平西將軍，謚號為孝。戰埸的詳細地址就在周村鎮西南一帶。《澤州符志》中有詳細記載。至今已有1700多年的歷史。在長河一帶留下的屯兵寨遺址多處，足以證明石淙頭的歷史悠久。 　　石淙頭的茶馬古道在歷史的歲月中靜靜地流躺了上千年。山是挺起的脊梁，水是生命的血脈。茶馬古道的很多路段都是依山傍水，蜿蜒而行，可見古人開辟道路時的智慧。古道的石板路上鑲嵌的那些深深淺淺的馬蹄印痕，就像掛在天空中的一彎新月，記錄著茶馬古道的艱辛歲月。那古道的山間小路上，“哐啷哐啷”的馬鈴聲，是我追尋茶馬古道滄桑歲月的伴奏。……。 鄉愁雖似殘垣又斷壁卻是輝煌永記憶盡管煙火難全承兀自傲然聳屹立青磚黛瓦破門窗歲月無盡訴滄桑回想兒時樂嬉戲如今相望淚兩行 　　鄉村最能呈現出原汁原味的自然形態之美、歷史文化之美、生態鄉土之美，古道鄉愁、田園風光、人文情懷、歷史見證……零落的美麗鄉村是魅力鄉鎮的縮影，…… 這里的明清民居最為著名的是：以潘家大院為代表，1697年形成的明清古民居群。走進古民居，暨大氣又秀美，回廊走道如蘇州園林般柳暗花明秀轉靈毓。 　　地靈人杰，鐘靈毓秀。石淙頭的潘家與陽城縣鳳城鎮南安陽村的潘家同祖同宗，清康熙年間一支落戶于此。陽城南安陽村潘家為明代巨商，買賣興隆達三江，富貴聲名譽太行。其住宅設計精巧，古樸典雅，為明代莊園建筑之奇珍瑰寶。石淙頭先人潘名山棲身于石淙頭后，白手起家，經商發跡。他從本地收購蠶繭、山貨、干果運銷南方，又從南方購買布匹、綢緞、茶葉運至安徽、河南、山西等地躉批買賣，互通有無，運籌搏利，“三天兩進鏢”（三天兩頭由鏢局往家護送銀子），歷經二十余年時間成為澤州“四大財主”之一。 　　為滿足人丁興旺的住宅需求和福蔭子孫的愿望，潘名山便開始在石淙頭置地建房，大興土木。初在村西高阜建宮上院、西頭院、外向院、上扢黨院和上西院，另建花園緊臨上西院。其中宮上院由四個大院組合，由下至上依次為窯底院、下宮上院、書房院、上宮上院，各自獨立，但共用一個大門，并有一條甬道相連，設施齊全，自成體系，別具一格。潘名山在古稀之年仍在村中修建了影壁院、圐圙院；在村東修建了工字院、宮底院、棋盤院、兄弟院等數處院落，形成了村西、村中、村東多方位的錯落有致的組團院落。其構筑院落的特色是背山面水，綠帶青環；建筑房屋的特點是高大宏闊，寬暢明亮，具有富豪氣派，巨商風格。 　　曾經的繁榮為我們留下了今天可以看到的古宅大院。這些創建于明清時期的院子均為經商致富后所建。保存較為完好的十多個院落，依山而建，錯落有致，大部分呈棋盤式的一進兩院和一進三院格局。和沁河邊其他村落相比，石淙頭的大門建筑比較有特點，既有木構型，也有磚石拱券形，還有砂巖砌筑的雙進式，而且門首上的磚雕也很有特色。 　　古色古香的潘家街。村中現存老宅子主要有東、西各一組，共十幾處院落，是當時村中富商潘名山所建，故俗稱“潘家大院”，約始建于1697年，建筑面積7.2萬余平方米，占地296畝，整個建筑群規模宏大，布局合理，結構嚴謹，為極具代表性的明清沁河流域民居建筑風格。 　　潘家大院除了營造特色和建造技藝外，還有一個特點就是文化內涵深邃。門頭大量的石木匾額就是其顯著的反映。有描寫環境的，如“南山拱翠”、“綠帶青環”、“開門見山”、“峰凝紫氣”等；有祁望福祉的，如“河陽澤永”、“肇開靈秀”、“安常處順”、“瑞接南山”等；有鞭策警行的，如“出入相從”、“食德飲和”、“治生耕鑒”、“舊德先疇”等 潘公頌高瞻遠矚潘公忙遠離戰火與兵荒深居青山德財修南去懷化北平陽龍吐萬擔金銀黃筑基豪宅與高墻老燈自燃萬代頌幢雕青旦美名揚 　　石淙頭古村的“潘家大院”雄偉中見質樸，質樸中求精工，對稱中有變化，變化中求實用，可居、可賞、可御、可逸；既具北方民居高大雄渾之氣勢，又有南國園林玲瓏秀雅之風韻，堪稱北方漢民族建筑群中的一枝絢麗的奇葩。 　　古村現存歷史建筑有十余座，主要分布在村中潘家街南北兩側，并向東西方向延伸。根據村中民居內現存的花梁以及碑文可以得知，村中現存的大部分古建筑建于清代。在石淙頭村現存的歷史建筑中，保存較為完整、建筑較為精美的民居建筑主要有潘家大院建筑群中的宮上院、西頭院、影壁院、棋盤院等，公共建筑有大廟、小廟、觀音廟、三教堂等。 　　潘、樊、王、張是清代石淙頭村的四大家族，在民居建筑中，最具價值、最有代表性的當屬潘家大院建筑群。潘家大院是潘家的宅院，現存明清院落16處，分東西兩個組團，院落均為多進院落，裝飾精美、建筑氣派，院落之間聯系緊密，布置規整、嚴謹，形成等級不一的巷道空間。主要街巷以青石條鋪就，次級街巷則以碎石鋪就，根據功能不同而形成的街巷尺度等級也劃分清晰、秩序井然。 　　宮上院是潘家大院建筑群中規模最大的一組院落，該院落依山而建，由4個大院組成。4個院落各自獨立卻公用一個大門，并由一條圪洞（我省中南部地區對小街巷的稱呼）連接。宮上院的舊時防御系統還保存較完整，整個院落只有大門和上部的一個小門可以進出，院內還設有暗道、暗室等防御機關，又被村民稱為“天羅地網院”。據說在抗日戰爭時期，這里成為村中大部分百姓的庇護所。 　　村中的公共建筑主要以廟宇建筑為主，石淙頭村的廟宇建筑雖然數量不如民居建筑多，但作為村民信仰的重要精神載體，大廟、小廟、觀音廟、三教堂等建筑依然是古村的重要歷史建筑。其中，大廟不僅是村中規模最大的公共建筑，也是村中現存有明確記載的修建年代最久遠的建筑。根據其正殿的花梁上的記載，可得知大廟正殿的修建年代為清乾隆五年（1740年）。大廟正殿供奉龍王爺，東廂房供奉黑虎爺，西廂房供奉馬王爺，據說正殿東、南、西三面墻上還保存有清代壁畫。此外，小廟也是較為重要的公共建筑，供奉的是被村民稱為“四爺爺”和“四奶奶”的神像，神像面前還擺放了若干個形態似小孩的塑像。傳說“四爺爺”和“四奶奶”是村中保佑村民子嗣綿延的神靈，過去村中年輕人新婚后都會到小廟求子。由于地處村中兩條主干道的交匯處，小廟的空間位置在整個古村十分重要，是東西組團建筑的分隔節點。 　　與我省的大部分古村落一樣，石淙頭古村除了保存有大量的古建筑群之外，村內的舊時街巷格局也保存較為完好。連接村中最主要的建筑群——潘家大院建筑群的道路為潘家街，潘家街分為東西兩段，分別為潘家大院的東部組團和西部組團服務。潘家街東段與樊家街在村落中央相連，從東到西貫穿整個村落，形成石淙頭村的主干道。此外，王家街和影壁街也相連成另一條可以貫穿村落的街道。 　　村莊整體地勢北高南低，呈現為“一橫、一縱、三組團”，寨、堡、院、樓相輔相成的獨特格局。建筑群落依山就勢層疊而上，村中的一條主要道路潘家街貫穿東西。 　　它深居山坳，遠離塵囂，好比世外桃源。村外青山環繞，碧水相依，風景怡人，村內錯落有致地分布著一所所深宅大院，古樸典雅，是村人世世代代的生活空間和精神家園。 　　明清時期，這里商賈云集，貿易繁榮，還設有驛站，是一個跨區域的商貿中心。村中最為聞名的便是古宅大院，如棋盤院，工字院，圐圙院等，這些創建于明清時期的院子均為當地人經商致富后所建。保存較為完好的十多個院落，依山而建，錯落有致，大部分呈棋盤式的一進兩院和一進三院格局。 　　和沁河邊其他村落相比，石淙頭古院落的門修葺比較有特點，既有木構型，也有磚石拱券形，還有砂巖砌筑的雙進式，而且門首上的磚雕也很有特色，門楣上書寫的匾額和石刻同樣別致精美，沒有重復。在這其中最為典型的就是古樸典雅的“潘家大院”，那是村里人世世代代的生活空間和永遠抹不去的鄉愁，引得無數游客向往。 盤龍院誰坐石板踞家中推窗遙望南山松長犄方椅雕花棱深宅高墻實恢弘跨坎樸面山花香親吻野草呼吸爽大山深處似仙境天地相隔綿壽長 　　除豐富的古建筑遺存之外，石淙頭村還有著自己獨有的文化活動和民俗風情，較為重要的非物質文化遺產有上黨八音會、澤州秧歌等。每年的農歷六月初六，村里還會舉行廟會，全村人都會去大廟祭拜祈福。這些非物質文化遺產是值得后輩繼承和珍視的財富。 清代文淵閣大學士陳廷敬路經此地借宿，有感于山村美景作《宿石淙院》中時康熙朝丞相陳廷敬回鄉時曾游覽并寄宿于此，其《宿石淙院》云：“山房行欲近，半空人不知。微徑礙古木，青靄來差池。鴨腳寒已亂，鳥翼昏相追。……巨靈臂左股，元氣猶淋漓。森嚴驚鬼物，幽險疑蛟螭。石坎像鐵盆，千古垂流澌。淙淙一線長，晴雨無盈虧。逝者有如此，吾生幾何時。” 　　在石淙頭村現存的歷史建筑中，保存較為完整、建筑較為精美的民居建筑主要有潘家大院建筑群中的宮上院、西頭院、影壁院、棋盤院等，公共建筑有大廟、小廟、觀音廟等。廟宇建筑多修建于清代，有大廟、小廟、觀音廟等，節慶時舉辦慶典和祭祀活動。 　　石淙頭村的建筑藝術性強，裝飾精致考究，匾額、木雕、石雕、磚雕、掛簾、窗花、鋪首、轉角、照壁、漏窗、柱礎等，都蘊含著深厚的傳統文化，體現了高超的工藝技術。 石淙頭美如畫龍臥北山踞為王仰望南嶺鳳凰祥左手摘下魚肉鱗右指豬象富貴藏青山環抱幽徑荒蒼翠欲滴野草茫龍舞抬頭伸懶腰石淙斷頭脈腹裝 石淙頭賦 晉城周村石淙頭，古今展風流，選址格局肌理圓滿，村周有龍、鳳、魚、豬四象山。青山環抱，蒼翠欲滴，山因祥光而秀，水緣疏浚而清。古村鐘靈毓秀。石淙頭之秀,源自水之纏綿;石淙頭之美,源自山之偉岸;石淙頭之幽，源自深居山坳、遠離塵囂。可謂山水交融,植被蔥郁，氣候清涼，形成愉悅身心之天然氧吧也。真乃物華天寶，地靈人杰。 青山著意笑點頭，乾隆年間人出頭，潘姓商富甲一方。潘某修建二十多院,其設計之精巧，具有極高觀賞、科研、歷史價值。可謂名揚三晉。 　　觀之:格局酣暢淋漓,古宅宛若靜立,厚重而別致。屬天工之造化,盡人神之策劃。獅子象征權勢，但潘宅門外從不塑之。足見宅主鄙視權貴，處事低調。那上下馬石，那門當戶對，那墻上的輔首，那門上的匾額,各具特色。其字跡恢弘,熠熠閃光,從不重樣。老宅雕梁畫棟，格外氣派。悠久歷史文化，積淀深厚，那老龍隈的景觀,與人文景觀交相輝映,還有石淙頭的美食三餐，引來好多文人墨客，數次到此游覽。 　　石淙頭之廟宇及人文歷史，蘊藏儒釋道思想，宗親文化，傳統美德，名揚天下。綜上所述，國家定為“中國歷史文化名村”，“中國景觀村落”，及至近代晉城是赤色之地，石淙頭也是革命搖籃。 如今石淙頭百姓，不忘初心、牢記使命，順應時代潮流，彰顯古村文化，小康建設，一路前行。仿古門樓2013年建成，宏大的濕地公園，藍圖初顯，澤州縣一至四屆美食節都在此展現。石淙頭村容壯麗，花團錦簇，鼓樂喧天，歌舞升平，村規嚴謹，傳承至今。民風淳樸，熱情好客，農家樂主人，以節為友，溫恭禮讓，誠實善良，致使千里客朋朝發夕至，成為常態。觀之，思之，憶之，不禁大呼，夫瑰麗石淙頭，古今好風流也！ 　　“江山留勝跡，我輩復登臨。”2009年石淙頭村被評為“山西省歷史文化名村”；2012年，村委會在村東口處建造一座雄偉壯麗的仿古門樓，揚起新時代傳承弘揚歷史文化的航標；2017年被評為澤州縣“醉美鄉村”；前不久，又榮膺“中國歷史文化名村”！ 數年來，村民贊天賜而欣喜，歌地靈以善居，街巷門頭張燈結彩，爐火灶頭飄香散馨，村民富裕收入濟濟，農家樂里喜氣洋洋。石淙頭村發展鄉村旅游事業萌發著新生的感悟，寄托著發展的希冀，充溢著未來的憧憬，開拓著新潮的涌動，呈現著迷人的景象。國家著名影視導演馮小剛，2012年拍攝《一九四二年》電影，將此選作景點，古村風貌，彰顯世界，古村風韻溢美四面八方，來此觀賞旅游之人絡繹不絕，川流不息。 歡天喜地行，街巷徜徉中舊宅繕保留，新居起高樓長河水清流，深山林岫秀千年瀑布燦，百代石龜祐古風回天地，新潮蕩田疇廟會節假日，鑼鼓喧天奏龍王跑旱船，獅子滾繡球倩影上鏡頭，聲譽聞九州游客紛沓至，往來人流稠青磚黛瓦亮，高堂華屋留野菜撲鼻香，山珍美味口 歲月愁百年老宅依舊在殘門銹鎖誰來開蹤影難覓尋無處殘垣斷壁入目來忽憶當年高堂在也曾灶頭燒鍋臺恍覺如今形象隱家中無人訴情懷 　　在地形地圖中可詳見石淙頭的真面目。易經風水學中的五行要素，基本上全部占了。它正象一條巨龍盤踞在北山上，坐北朝南走向，南山為鳳山，長年松柏蒼翠欲滴，左有魚山，右有豬山。北山與其它山嶺中間有河流通過，在東南方向轉彎向西，長年潺潺流水未見終斷。在龍的前方有十個小山脈到此斷頭，（石淙頭的由來）相傳是龍爪將十個山脈的財氣全部收復囊中。所以此地為風水寶地。綜合跡象是否可解？敬請知明人士破解指導，期盼著大明天下，流芳百世。 　　石淙頭老龍隈景觀奇特，北魏地理學家酈道元《水經注》：“沁水又東南，陽阿水左入焉。水北出陽阿川，東南流經午壁東，沿彼漱石。漰濺八丈，環濤轂轉，西南流入沁水。”清代陽城縣儒士、安徽五河知縣延君壽回鄉數次游覽石淙頭，并屢發詩興，攬勝紀之。《與客談石淙龍池之勝詩以紀之》：“晴日游石淙，見石不見水。谽牙豁閜開一門，當日定須煩鬼神。雨中游石淙，見水不見石。轉騰潎洌何處來，飛流直下三千尺。水力沖激泥沙起，攪作黃云蕩潭底。潭光不定云氣橫，旋轉沸郁盤渦里。龍尾跋浪蛟蛇隨，水氣幻作黃龍飛。至今壁上留爪跡，風急水漲黃龍歸。奇境卻從客里說，過眼云山等一瞥。客亦起舞持巨觥，飲我頓覺中腸熱。” 　　《石淙龍池》：“山作旋螺紋，水成折帶勢。十丈快一奔，渴龍匪力制。地形出荒怪，天心破積滯。神物豈常留，泥盤久失計。附會不足徵，村釀聊可貰。”《送介三偕舟生棠棠往觀石淙龍池水漲二首》其一：“束皙數近游，我已一而再。介生我好友，往往震荒怪。諸生與之俱，不作垂堂戒。鰍鯢有化機，咄咄風云會。”《題諸子石淙詩后》：“石作犬牙錯，水盤蛇影來。九秋過新雨，十丈下驚雷。延客孤亭窄，回眸列嶂開。春風修褉處，猶記坐銜杯。”延君壽石淙鐫題數首詩，淋漓盡致神靈異。真乃鏤玉裁冰著句，高山流水知音也。 　　潘名山還在村中建有龍王廟、三教堂，崇尚與傳播儒、佛、道文化。寺院內還有出家人主持，坐禪念經。清乾隆年間“楊州八怪”之一著名的詩人、畫家金農云游此方，其《石淙院與禪人茶話》曰：“虛空同瞑坐，豎拂老湯師。一夕莊嚴論，三生茗果期。花宮何窈窕，藥樹自逶迤。不厭春泉沸，淙淙檐下垂。”其放蕩不羈的奇逸個性，也被石淙頭寺院禪人的莊嚴之論所折服；其睹物生靈的目光，也對石淙頭瓊寺花宮所垂青。 　　春天的石淙頭被青山環抱，蒼翠欲滴，山花爛漫，鳥語花香。懸崖處、梯田邊，桃花、杏花、梨花、油菜花競相開放，萬紫千紅，繁花似錦。 　　緊鄰屯兵寨遺址是老龍隈，是長河徑流的最大瀑布，是大自然的造化神筆，也是古村落的靈氣之源，生氣之本。 晉城的母親河沁河的支流—長河，繞村而流，在村西南突現斷崖，河水奔瀉而下形成“白龍吐瀉”的自然景觀，落差20余米的瀑布，崖底深潭猶如仙池，又如一巨盆，傳說有一蒼龍潛隱于此，故名“老龍隈”。 　　冰瀑上的冰掛，有的像竹筍，有的像瑪瑙，有的像白玉，千姿百態，蔚為壯觀。最令人稱奇的是，冰瀑表面堅硬無比，里面卻是流水淙淙，與懸崖峭壁相互映襯，讓人感慨大自然的神筆造化之奇，鬼斧神工之妙，靈感氣韻之源。 　　村西老龍隗和屯兵寨留下了無數神奇傳說。故事綿綿悠長，神韻幽幽靈現。古往今來掘新，不絕千年傳承，長河穿村而過，水流潺潺，生生不息。

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大山里的鄉愁——古村落石淙頭

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