記得是在五十多年前因為樣板戲《沙家浜》知道了有座城市叫常熟，也是在五十多年前隨著部隊野營拉練的車隊經過常熟。后來，所居住的城市其實距離常熟近，但與常熟的接觸只是幾次去過其下轄的沙家浜、尚湖公園游玩。直到今年，我們老兩口才與老朋友夫婦第一次來到常熟城里旅居兩天，對這座全國著名的城市有了進一步了解。 2023年6月5日中午，我們冒雨驅車到達常熟虞山飯店。后來才體會到老朋友把本次活動的住處安排在這里是多么英明。 一整天基本都在下雨，午飯后就在客房內休息，喝茶看電視。本次旅居并無特定攻略，只要避開節假日游人扎堆、車輛擁堵，其他一切隨意，放松休閑。沒有加入到朋友們的牌局之中，在客房走廊盡頭觀看窗外的老房子和不太遠處的那座寶塔。細雨蒙蒙之中，眼前是一幅淡淡的水墨畫。 第二天（6月6日）雨止，早飯后我們驅車二十來分鐘來到一個叫做銅官山的小村子，這里有一座鄉村樂園。 退休生活的一大好處就是可以避開節假日人流高峰，此刻的鄉村樂園沒有其他游客，成了我們的專場。 鄉村樂園中一大片馬鞭草正在盛開，紫色的花海美不勝收，同行的女士們為之雀躍。沒有節假日人山人海的喧囂，沒有摩肩接踵的擁擠，只有我們一行人獨自享受著這份寧靜和諧與紫色的浪漫。 紫色花海附近成片青翠的樹木和旺盛的農作物、繽紛的野花家花簇擁著漂亮的農民別墅。在這生動的田園畫卷中，不能不感嘆，正是因為有一大群人把農村這個充滿希望的田野，當作干事創業的廣闊舞臺，并為之辛勤奮斗，才有了眼前這美麗的社會主義新農村。 銅官山村位于常熟市海虞鎮西北角，北臨長江，西接張家港。由于此前長期無序開采山石，銅官山山體被挖得千瘡百孔，大風吹來，塵土飛揚；大雨天黃色泥漿四處漫溢。<div> 2016年，海虞鎮黨委、鎮政府領導銅官山村開展了以綠化美化鄉村山體為中心的環境整治和生態保護，按照蘇式水鄉經典樣板模式，打造“豐收銅官山、美麗常熟田”，在銅官山種樹、種茶，全面覆綠。同時在銅官山村全面鋪開“美麗鄉村、幸福田園”建設工程，把銅官山村建成一個集田園、茶園、果園、花園和農民新家園于一體的“田野公園”，爭創農業強、生態優、環境美、百姓富的蘇州全域旅游示范景區和鄉村振興示范村。銅官山村也因此被評為“中國美麗休閑鄉村”、“國家森林鄉村”、“江蘇省特色田園鄉村”、“江蘇省鄉村旅游重點村”、“江蘇省生態文明教育實踐基地”。</div> 鄉村樂園中的兵器園、歷史文化館、酒坊、茶館……給游人們提供了增長知識、休閑娛樂的良好場所。 一陣陣婉轉悠揚的戲曲聲吸引著我們登上了海拔只有數十米的銅官山，七峰亭中幾名票友和戲迷正在十分投入地唱戲聽曲。聽上去這位女士唱的很專業，悄悄問其同伴她唱的是什么曲目，同伴告知是錫劇《拔蘭花》和《珍珠塔》。 返回途中，路邊的還有一片成熟的麥子尚未收割，今天是芒種節氣。芒種意味著仲夏的開始，人們迎來一個充滿生機與活力的季節。 朋友選取了虞山賓館作為本次旅居的落腳點給我們帶來極大方便，賓館的馬路對面就是虞山公園。<div> （6月6日）午飯后我獨自到虞山公園散步，首先被一座座牌坊、石雕和祠堂所吸引。原來這里是常熟人為了緬懷古人，追思先賢而修建的遺址廣場。 </div> <p class="ql-block"> “不忘奕世師門仰承祖志 幸得此邦學道肅拜先型 橫批：高山仰止”，乾隆年間所建石坊，此處為馮班墓。常熟人馮班少為諸生，因屢次不第，遂發奮讀書，攻詩學，后繼錢謙益及門弟子，并繼錢之后為虞山詩派首領。</p> 這些石雕記載著仲雍的故事。仲雍，一名虞仲，商末周國人，周太王古公亶父次子，為成全父意，讓位于三弟季歷，隨兄泰伯借為父采藥之名，從岐山周原來到今無錫、常熟一帶，斷發文身，與民并耕。<br> 泰伯、仲雍向當地百姓傳授黃河流域先進科學文化和耕作技術，興修水利，發展農桑，傳播文化，建立勾吳國。泰伯無子，仲雍繼位，開創吳國六百年基業。泰伯、仲雍將黃河流域和長江流域的文化相融合，形成燦爛的吳文化，成為吳文化的始祖。仲雍卒后葬烏目山，因仲雍又名虞仲，山改稱為虞山。 孔子在《論語》中說："虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權"，這是對仲雍讓國同心、清廉淡泊行為的贊頌，所以享祭仲雍的祠堂稱清權祠。清權祠始建于明代成化十七年(1481年），歷有修葺。2010年對該祠作了新修拓展，門上匾額"清權祠"，用曾國藩舊時手跡。<br> 清權祠室內陳列著吳國歷代君王像，第一世為泰伯，第二世為仲雍。 清權祠室外有許多紀念仲雍的碑刻 仲雍墓道<div> 主體仲雍墓，迄今三千余年，是常熟有歷史考證最早的古墓，省級文物保護單位。</div> 言子墓道<div> 始修于西漢時期。言子，名偃（前506年﹣前443年），字子游。常熟人，孔子門下七十二賢弟子中唯一南方弟子，孔門十哲之一。其墓在虞山東嶺入城半坡，坐西面東，氣勢宏壯。墓道直抵山腳，半山甬道石亭有摹刻康熙御賜"文開吳會"額。為省級文物保護單位。</div> 在山腳下言子墓道石坊附近有一組石雕，細細看后竟讓我解開了一個早已熟知卻并不知出處的成語典故--殺雞豈用牛刀。而且這個成語與常熟人言子有關。 <div> 言子曾在出任魯國武城的邑宰，實踐并貫徹了孔子有關禮樂之治的教導。有一天，孔子路過武城，聽到滿城都是弦歌之聲，很是高興，笑著對他說：“殺雞何必要用宰牛的刀？”意思說，治理這樣一個小地方，用不著施行禮樂教育。言偃回答說：“從前我常聽老師說君子學了禮樂之道，就能愛民。普通人學了禮樂之道，就容易聽從教令，好治理，我現在就是實行這樣的教化啊！”孔子聽后，對隨行的弟子們說：“你們聽聽，他講得很對。我剛才說殺雞豈用牛刀，只不過是跟他開開玩笑罷了。”<br></div><div> 言子學成后南歸，為江南文化的繁榮作出了很大貢獻，孔子評價說：“我門下有了言偃，我的學說才得以在南方傳播。”故言偃被譽為“南方夫子”。</div><br> 文學橋<br> 清乾隆年間始建。橋在南方夫子言偃墓道入口處，因言氏在孔子三千弟子中以擅長文學著稱，故名橋下影娥池，原為影娥川，相傳仙娥在川中泛舟，故名。常熟古城內琴川七弦溪流皆源于此。后川漸淤塞，成現月形池。 辛峰亭<div> 始建于南宋嘉泰初，因登亭可眺望昆承湖、尚湖，故初名"望湖亭"，又名"極目亭"。后因位于城區之西，按天干地支方位，西為"辛"，故取名"辛峰亭"。相傳亭下有潛蛟蜇伏，亭中有許旌陽像碑鎮之。</div> 在辛峰亭旁我看到了這么一塊指示牌，原來這里是著名畫家錢松喦先生的名作《常熟田》的寫生之地。<div> 20世紀50年代，整個美術界開始倡導通過寫生的方式改造中國山水畫。表現社會主義新農村的題材日益受到山水畫家們的關注。錢松喦就是當時這方面表現得最為成功的畫家。他的作品《常熟田》，雖然畫的是一個平凡的江南水鄉，卻呈現了一個生機勃勃的新世界。在這里，絲毫沒有傳統文人畫里不食人間煙火的意境，有的只是備感真實的生活景象。這幅作品是錢松品為新中國成立十五周年慶祝大典獻禮而作，所表現的內容是他根據此前在常熟虞山上寫生，親眼目睹當時繁榮新景象后的有感而發。<br><div> </div></div> 山坡上的御碑亭 看完大約在半山腰的辛峰亭不想繼續去山頂，于是下山返回。發現賓館附近有一片舊式民居，干脆走進去感受一下常熟老民居的韻味。 真是柳暗花明又一村，不經意間走上了這條沿河的通江路。粉墻黛瓦紅燈籠倒映在清澈的琴川河上，小橋流水人家，水鄉古城常熟讓人感到很親切。 通江路11號是中共常熟黨史館和李強革命歷程展示館。此處原稱亦愛廬，原為曾氏書齋。1926年2月至1927年為中共常熟特別支部的活動場所。<div> 李強（1905-1996)，原名曾培洪，是常熟著名的曾氏家族走出的杰出代表，也是中國共產黨的一位復合型人才和傳奇人物。毛澤東主席曾親筆題詞"堅持到底"贈與李強，鼓勵他在革命歷程中繼續發揚理論聯系實際、精干專研的精神。<br> 展示館分李強與常熟特支篇、李強與隱蔽戰線篇、李強與外貿事業篇、李強與家鄉建設篇等四個部分展示了他光輝的一生。<br></div> 館內的常熟黨史展 琴川河上的通江橋看上去很不起眼，卻是一座實實在在的古跡。該橋始建于唐，明清屢重建。清康熙十二年（1673年）重建，通江橋題字云："康熙癸丑年臘月庚申日，署常熟縣事縣丞許太初、主簿林麟、典吏王文元、鄉紳陸文煥、陸格眾姓等募緣重造。"今存其橋系單孔平橋，東西走向，墩基用武康石筑，面以6塊花崗條石并列架成。寬3.15米，高2.3米，長4.5米，置有護欄板及望柱，二側各鐫"通江橋"額。在西側橋墩上有民國修橋碑記。 走出通江路，相鄰的還有虞陽里、紫金街，這些現代建筑林立的鬧市中依然保留著江南特色的小街小巷，提醒人們這里經歷過悠久的歲月。 回到賓館稍事休息，又與朋友們一起去參觀常熟博物館，好在賓館的位置太好，博物館就在馬路對面。<div> 常熟境內擁有眾多的歷史文化遺跡，是國務院公布的第二批國家歷史文化名城。作為國家一級博物館，常熟博物館現有新石器時代馬家浜文化至當代的各類文物藏品2萬多件/套，其中以書畫、陶瓷、玉器三大類為主。其中國家一級文物22件、二級文物266件、三級文物851件，藏品數量、等級均在全國同級博物館中名列前茅。</div> 關于常熟各個歷史階段的介紹 明 德化窯白釉觀音坐像 左、明 琺華彌勒像，右上、明 嘉靖青花壽星像，右下、明 德化窯白釉壽星。 上、明 永樂（1403-1424）青花一束蓮紋盤，下左、清 雍正（1723-1735）青花一束蓮紋盤，下右、明 萬歷壽蓮花紋盤。 上左、明 正德 阿拉伯文瓷器，上右、明 正德 青花纏枝茶花紋宮碗，下右、明 萬歷青花人物紋罐。 上、明 萬歷（1573-1620）五彩雙龍戲珠文具盒，下、明 龍泉窯青釉劃花三足爐。 明 雙龍菱邊銅鏡<div> 館內藏品豐富，還未細細觀看完就到了博物館下班時間。</div> 虞山公園鎮海臺<div> 常熟古城的北大門俗稱旱北門現已不復存在。向東弧形而去的馬路就是在古城墻基上建筑的環城路。古代出這北門可到達長江岸邊登船入海。海洋不僅給人們帶來財富，臺風大潮、江洋大盜也會給人們帶來威脅。為祈求生活安寧平和，所以人們將這向北城門叫“鎮海門”。這個城臺也就得名“鎮海臺”。</div><div> 晚飯后在虞山公園散步。公園位于常熟古城北部虞山之麓，占地22.1公頃。始建于1931年，初名"常熟公園",1950年更名為"人民公園",1984年更名為現名。2004年，擴園南拓，亮山增綠，引大片疏林草地延伸入市，并修復鎮海臺、虞山門、西城樓閣等景點。復引長流山泉建映山碧湖。山水相映，城園相連。更彰顯常熟"十里青山半入城"的獨特風姿。</div> 樹齡315歲的香樟樹 樹齡110歲的三角楓 西斜的夕陽，將公園里的樹木、建筑裝扮的更加漂亮。 這里叫做楓徑，可惜此時尚不是最美的時刻。可以想像到了深秋季節，這里該是如何的火紅。 第二天早飯后我們乘坐公交車上山，前往位于虞山錦峰之巔劍門景區。出示了退役軍人優待證乘車免費、入園免費，為全省第一個實施此項政策的蘇州點贊。<div> 劍門景區海拔261米，相傳吳王夫差在此試劍，將石一劍劈開，形成洞開一線的兩扇石門。清康熙御題“煙嵐高曠”和玉璽鐫刻在劍門巨石上，劍門下并有明清時期的名人摩崖石刻。景區內還有桂香園、拂水晴巖、瞿式耜墓、松風亭、藏海寺、報國院、拂水雙橋等景點。但我們并沒有找到這些景點。</div><div><br></div> 劍閣<div> 明嘉靖間監察御史邑人錢籍罷官歸里后在修鑿劍門磴道同時所建石亭，取名“劍閣”。亭之兩柱原分題楹聯“無邊風月供嘲弄”、“有主江山屬剪裁”，后為仇家告發此聯有謀圖不軌之嫌，幾遭殺身之禍。原劍閣已不存，民國二十三年（1934），常熟縣文獻委員會曾在原處重建石亭一座。建國后八十年代末，在石亭東側建二層重檐閣式建筑，仍題名為“劍閣”。</div> 登臨劍門山風開襟，視野廣闊。 藏海寺與香花橋<div> 藏海寺宋代名"覺海庵"，明洪武四年（1371）僧道原重建，改稱拂水東庵。嘉靖至萬歷間，僧等慈來此梵修，未幾又廢。崇禎十年（1637)，僧滌塵、道梅從九華山卓錫駐此，募建地藏殿、觀音殿，又建藥師殿，未竟，清順治初道梅在山前燒香浜購置下院，為接待之所，志載："藏海禪院舊稱拂水東庵，雖原始于宋而實創自明，洪武開山，崇禎再造，逮于玉琳國師來虞，因大慈老人之建塔迄，洪濟法嗣為主庵，會上詔之疊頒，荷天恩之特敕，遂乃改庵為寺，賚賜今名，宗風大振，為三吳朝拱之地。"后寺院屢經興廢，至60年代，僅存山門。1991年開始，歷時五年修復舊觀，于1997年舉行重建竣工佛像開光典禮。</div><div> 香花橋建于清光緒年間，單孔石拱，跨拂水澗。矢高1.60米，寬3.25米，全長8.5米。東西明柱分鐫"弓影騰空流通萬壑，花名獨表香透重門"、"雁齒橫排去煙出沒，虹腰高臥泉石奔騰"。為常熟市文物保護單位。</div> 下山后我獨自來到距賓館約1公里的方塔園，在賓館窗戶肉眼可見的方塔，此刻我已來到塔的跟前。<div> 方塔園是在宋代古跡舊址上新建的古典園林，方塔全名“崇教興福寺塔”，四面九層，為古城常熟標志性建筑，始建于南宋，2006年被列為全國重點文物保護單位。方塔與宋代古井、古銀杏并稱為“園中三寶”。2007年被批準為國家4A級旅游景區，2022年1月1日起免費開放。</div> 位于方塔園內的常熟市碑刻博物館，是收藏、陳列歷代碑刻及拓片資料的專題博物館。全館占地面積約4000平方米，采用江南古典園林格局而建，碑廊全長500米，分政治經濟、文化藝術、宗教民俗、人物傳記四個展區，共展出唐、宋、元、明、清各類石碑800余方。館內還建有常熟名人館、崇蘭草堂、景賢亭、翰墨亭、塔影潭、清遠樓、雅雨居等景點，與方塔前后呼應，回廊曲折，環境典雅，是人們休憩和展示常熟歷史的重要游覽場所。 左、崇福庵佛殿記 刻于明正德七年（1512），右、常熟縣北門外陸蓮庵碑 清同治十年（1871）。 左、養竹山房圖詠，刻于清道光二十二年(1842）清乾隆五十七年(1792)，金匱（無錫）錢錦山題其宅名為"養竹山房"，書法家劉墉為其書額，畫家張桂巖繪《養竹山房圖》。后錢氏次子錢泳又得阮元、孫星衍、伊秉綬、洪亮吉、翁方綱、章鉅觀、袁枚、稽璜、錢大昕等28位名家題詠山房詩文。道光二十二年，其侄錢萱將全部圖詠墨跡親手鐫刻于石。現存13塊，略有散佚。<div> 右上、嚴禁派取木竹行鋪當官碑 清康熙二十二年（1683），右下、飯僧田碑記 清順治五年（1648）。</div><div> </div> 宋代石刻柱礎<br> 此石刻柱礎為石灰巖質地，邊長102厘米，通高55厘米，呈下方上圓，凸字形狀。其中上端鼓墩部分直徑達65.5厘米，邊緣浮雕纏枝蓮紋一圈，沿花紋內側周刻楷書銘文共計76字。<br> 此石礎體量碩大，刻成于南宋紹興二十六年（1156)，為目前全國發現銘文題記最多的宋代石刻柱礎之一，具有極高的研究價值。上世紀七十年代初在虞山鎮寺后街原慧日寺遺址出土。 明代赑屃<br> 赑屃（ bìxì )，是古代漢族神話傳說中龍生九子之一，又名霸下、龜趺。形似龜，相傳力大無比，好負重，在古代多為石碑、石柱之底臺及墻頭裝飾，屬靈禽祥獸。該件赑屃屬于明代高官墓碑之碑座，雖已殘損，但仍可見其雕刻之精湛。上世紀九十年代虞山西麓征集。 門枕石<div> 俗稱門礅、門座、門臺、鎮門石等，是用于中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門枕石。</div><div> 如今門枕石已越來越少，常熟碑刻博物館所收集陳列的二十余塊門枕石系明清及民國年間之石刻。</div> 兩只我叫不上名字的神獸 左、宋代經幢殘件，右、明代石花瓶。<div> 園內各類石碑石刻實在太多，根本來不及逐一細細觀賞。</div> 方塔園建筑均為仿宋形制，既絢麗大氣，皇家園林的文脈神韻，又采用江南園林曲折多變的手法，曲橋亭臺、軒廊水榭、山石花木相得益彰。 1949年4月27日，蘇常昆太武工隊入城，宣告常熟解放！<div> 同年8月26日，3000多名解放軍官兵在方塔廣場舉行華東軍事政治大學第三總隊開學典禮。</div> 兩整天的常熟之行就在告別方塔后劃上圓滿句號，時間雖短卻不虛此行。<div> 常熟，這座充滿歷史故事、現代氣息和美麗風景的城市，既有江南水鄉的獨特風貌，又有現代化城市的繁榮與活力。無論是歷史文化的探索者，還是現代都市的愛好者，常熟都是值得一游的地方。可惜雖然無錫距離常熟非常近，我們老夫妻同來常熟市內還是第一次，并且這次也只能算是到此一游。看來今后還得再來，正如很多年前就耳熟能詳的那句著名城市廣告語：“常來常熟”。</div><div> 是啊，常來才能常熟。</div>
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