<h3>一： 奔赴<br> 幾年前就開始策劃攻略甘南之行，等功課做的差不多，也邀約好了同伴之后，疫情開始了，一等幾年，生生看著這條原本很小眾的旅游線路，在各種平臺(tái)上熱絡(luò)了起來(lái)，自媒體時(shí)代再一次給“一切皆有可能”提供了佐證，加上當(dāng)?shù)卣燥@后知后覺的推波助瀾，甘南終于撥云去霧，顯山露水，娉娉裊裊而來(lái)，是時(shí)候，該出發(fā)了，我在群里振臂一呼，反應(yīng)反響激烈，于是，南南從廣州來(lái)，小舒從上海來(lái)，南昌的虹，磊，曼和我，一輛別克652T商務(wù)七座就滿滿當(dāng)當(dāng)了。4月18號(hào)大家就買好了5月底出發(fā)蘭州的機(jī)票，等待既煎熬又幸福，這個(gè)感覺談過(guò)戀愛的都懂。</h3> <h3>我們出發(fā)啦</h3> <h3>二：扎尕那<br> 5月27號(hào)下午2點(diǎn)中川機(jī)場(chǎng)落地，老朋友賀師傅接上我們就向南出發(fā)了，避開了在機(jī)場(chǎng)住宿一晚的時(shí)間空耗。一路上異域的自然風(fēng)光已開始讓我們興奮不已，當(dāng)晚入住合作，合作是一個(gè)小縣城的地名，可這個(gè)地方有點(diǎn)不合作，先按下不表。第二天早晨我們來(lái)到了扎尕那。扎尕那，這個(gè)名字本身就那么地另類那么地神秘那么地令人向往，走進(jìn)這個(gè)在群山環(huán)抱著的村落，才發(fā)現(xiàn)它美得讓人目瞪口呆。依山而建的藏族民居層層疊疊，錯(cuò)落有致，一塊塊的草地因多年的經(jīng)營(yíng)而呈梯田狀，在比民居更高的山坡上是紅墻金頂?shù)乃聫R，陽(yáng)光下，寺廟金色的奢華光澤，與周邊植被稀薄的山體和寺廟腳下的民居樸素的色調(diào)毫不違和，相互映襯，和諧生輝。如有神佑，這一方的炊煙絲毫不被打擾地慵懶著，無(wú)人放牧的牛羊自顧自地吃草撒歡。登高眺望，我覺得，這里的風(fēng)，這里的水，這里的人，甚至于這里的太陽(yáng)都不和我在同一個(gè)世界，我覺得我是一個(gè)打擾，這里的這個(gè)世界根本不需要其他，這里有它自己的扶光望舒，有它自己的翠微滄淵。要不是當(dāng)年那個(gè)叫洛克的外國(guó)人，把他眼里的東方伊甸園告訴世人，這里的自在仍然安好。洛克之于這里是福還是禍呢？<br></h3> <h3>人間伊甸園</h3> <h3>金色的寺廟</h3> <h3>一半煙火一半仙</h3> <h3>自由</h3> <h3>自在</h3> <h3>快樂的人兒</h3> <h3>沾點(diǎn)仙氣兒</h3> <h3>三：大草原<br> “美麗的草原，我的家”是我們行程中唱的最多也是聽得最多的一首歌，到底德德瑪渾厚的中音是為草原而生還是因草原而生都不重要，重要的是這首歌在此刻如此能表達(dá)我們共同的心聲。之前，我是不太喜歡草原歌曲的，覺得曲調(diào)和韻律都很雷同，缺少變化。但置身其中，情難自禁地會(huì)哼唱“風(fēng)吹綠草遍地花，草原就像綠色的海，牛羊好似珍珠灑”。可草原畢竟不是海，草原和海都遼闊，都遼闊得讓人覺得自己的渺小，可海的遼闊會(huì)讓人心潮澎湃，而草原的遼闊，會(huì)讓人螎化其中，讓人和它一起春風(fēng)化雨。<br> 這里的草原不是一望無(wú)際的直白，而是綿延起伏的優(yōu)美，茵茵綠草上，牛羊成群，村落生息，遠(yuǎn)處綠色的波浪既是山也是原，山因草的滋養(yǎng)而不峰，草因山的胸懷而遼闊，遠(yuǎn)處的高山草原是你滿目的溫柔，你，也是遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方目光所及的詩(shī)。在這樣的草原上，你很渺小也很寬闊，你的心會(huì)像草原一樣寬廣，寬廣得能裝下所有美好，你會(huì)想歌唱，你會(huì)想舞蹈，你會(huì)想策馬揚(yáng)鞭，你會(huì)想浪跡天涯，你會(huì)忘了你是你。<br> 無(wú)論是若爾蓋草原，還是桑科草原，或者是甘加秘境的甘加草原，都在我們的車轱轆下鋪開延展，我們是大草原最有儀式感的訪客。</h3> <h3>溫柔鄉(xiāng)</h3> <h3>草美羊肥</h3> <h3>遍地牦牛</h3> <h3>行走在草原上</h3> <h3>席地而坐，沐浴陽(yáng)光</h3> <h3>再來(lái)點(diǎn)草原上的風(fēng)</h3> <h3>若詩(shī)若畫諾爾蓋草原上的花湖，我們也是裝點(diǎn)草原的花</h3> <h3>四：蓮寶葉則<br> 如果說(shuō)扎尕那是一半煙火一半仙的人間伊甸園，那么，蓮寶葉則，就不是人間，它沒有煙火。假如天地曾為一體，那么，一定是在洪蒙荒年分開時(shí)，把蓮寶葉則遺忘在了這里，面對(duì)蓮寶葉則，我都不敢叫好贊美，心里生出的小心翼翼的敬畏，才對(duì)得起蓮寶葉則的圣潔。這里巖石陡峭成墻，冰川掛壁，圍護(hù)著一灣雪水，深處藍(lán)天白云倒映，淺岸則遍布祈福瑪尼堆，我也入鄉(xiāng)隨俗，靜靜地磊了個(gè)瑪尼堆，在這么純潔的地方，我的心愿也會(huì)更容易實(shí)現(xiàn)的吧。<br> 與這個(gè)四川阿壩的蓮寶葉則背靠背的是青海的年寶玉則，因管理不當(dāng)被永久關(guān)閉，關(guān)閉可以接受，可永久卻令人費(fèi)解。遙遙美女有幸在15年一睹了年寶玉則的芳顏，在我的朋友圈的評(píng)論里直呼我的蓮寶葉則沒有她的年寶玉則漂亮，蓮寶葉則已是驚世駭俗的容，那年寶玉則又是什么樣絕世的貌呢？世界之大，不能窮盡，這很正常，我如是寬慰自己。此刻，我又有了一點(diǎn)覺悟，旅行就是用自己有限的步伐去丈量這個(gè)無(wú)限的世界。在丈量世界的過(guò)程中，也常常會(huì)有意外的驚喜，比如21年在可可西里，我遇到了上萬(wàn)只藏羚羊的集體遷徒。</h3> <h3>此景只應(yīng)天上有</h3> <h3>圣潔的山圣潔的水</h3> <h3>祈禱</h3> <h3>許愿</h3> <h3>五：蓮寶葉則的邂逅<br> 在沒有一點(diǎn)煙火氣的蓮寶葉則，一個(gè)帳篷遺世獨(dú)立地存在，我好奇地靠近，探頭探腦之間，我被帳篷的主人友善相邀喝茶，原來(lái)是三個(gè)從青海來(lái)轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水修行的喇嘛，好在帳篷里還有一個(gè)長(zhǎng)年奔波在各大山川的北京攝影記者，他熟諳他們的語(yǔ)言，充當(dāng)了翻譯的角色。當(dāng)知道我去過(guò)塔爾寺，聽過(guò)他們的辯經(jīng)，他們立馬表現(xiàn)出了更大的熱情，破例允許我拍照，并邀我一起共進(jìn)午餐，很快他們開始了大聲的餐前唱經(jīng)，小喇嘛在門口用剛煮的酥油茶敬天敬地，我大氣不敢出，雖然完全聽不懂，但心懷敬畏，半個(gè)小時(shí)后，終于開始用食了。出于尊重，我根本不敢取用我包里的濕紙巾，就學(xué)著他們的樣子直接用食指攪拌青稞面，干奶酪，酥油和紅茶，直接用食指送到嘴里，再用手抓捏碗里剩下的糊，當(dāng)我的手沾滿了糊糊而不能成團(tuán)的時(shí)候，師傅微笑著把手伸到了我的碗里，幫我捏成了面團(tuán)，我也沒有絲毫猶豫地咀嚼吞咽，青稞面很原香，有顆粒感，有嚼勁兒，接著我已經(jīng)可以很嫻熟地用食指去攪拌牦牛老酸奶和青稞面，十分自然地用食指投食自己了。他們?yōu)槠谝恢艿拇说匦扌幸矊⒂诮裉旖Y(jié)束，北京的記者為他們拍照留念，已經(jīng)沒有間嫌的我們也合影留念，三位師傅中地位最高的師傅，還用側(cè)頭碰了碰我的頭，給了我最高的禮遇。同伴們忙著開心拍照，知道我的特別午餐后，好生羨慕，我也為自己有這樣一個(gè)邂逅，體驗(yàn)了一下不同文化的冰山一角而心生歡喜，旅行的意義不正是如此嗎？是日，梁老師在我的微信說(shuō)說(shuō)下評(píng)語(yǔ)：旅途中的不期而遇最讓人欣喜。</h3> <h3>尊敬</h3> <h3>學(xué)習(xí)</h3> <h3>操作自如啦</h3> <h3>奶酪與酥油</h3> <h3>敬天敬地</h3> <h3>誦經(jīng)</h3> <h3>結(jié)緣</h3> <h3>六：郎木寺與夏河<br> 郎木寺既是地名也是寺廟，一鎮(zhèn)兩省，今晚我們?nèi)胱∷拇ǎジ拭C吃了個(gè)晚飯，中間就是白龍河寬不過(guò)五六米的上源，在這個(gè)藏民族為主的地區(qū)，我們拜訪了河這岸四川阿壩郎木寺鎮(zhèn)的格爾底寺和河對(duì)岸甘肅碌曲郎木寺鎮(zhèn)的郎木寺，可我發(fā)現(xiàn)，在阿壩這邊的格爾底寺的門票上赫赫然只寫著：景點(diǎn)一一郎木寺。我隱約感到郎木寺冠名相爭(zhēng)的暗流涌動(dòng)，畢竟與地名一致的寺廟名好記好流傳，不管兩個(gè)寺廟叫什么名字，虔誠(chéng)是絕對(duì)的一致，在信仰被質(zhì)疑被弱化的大環(huán)境下，這里的人們?nèi)匀缓V信他們的前世、今生和未來(lái)，而且，這里的這種虔誠(chéng)和篤信，還在蓬勃生發(fā)，無(wú)論是川甘的郎木寺還是后來(lái)甘加的佐海黑教寺，我們都看到好多身著紫紅喇嘛袍的小弟子，像普通孩子一樣，在學(xué)習(xí)，在運(yùn)動(dòng)，孩子的天性一覽無(wú)余，但他們的成長(zhǎng)必然與普通孩子不一樣，藏傳佛教會(huì)在他們的身上發(fā)揚(yáng)光大，只是他們的熟年是布道傳教還是安撫苦難？我不得而知，但發(fā)展變化才是這個(gè)世界的永恒。<br> 從郎木寺出發(fā)，我們來(lái)到了夏河，這個(gè)曾經(jīng)回民主居，現(xiàn)在已大多被藏民替代了的小縣城。縣城干凈又安靜。來(lái)大西北，自然是要吃牛羊肉的，一路吃過(guò)來(lái)，夏河的羊肉最好吃，酒店老板自豪地告訴我，08年北京奧運(yùn)會(huì)就調(diào)用了夏河，不，準(zhǔn)確地說(shuō)是夏河甘加的羊肉，是什么羊呢？山羊？綿羊？第二天的甘加秘境之旅，我們得以近距離瞻仰了這種從未見過(guò)的羊尊容。</h3> <h3>梵天凈土郎木寺</h3> <h3>從小開始的信仰</h3> <h3>莘莘學(xué)子</h3> <h3>信仰的安放與表達(dá)</h3> <h3>在河的源頭，我們也找到了快樂的源頭</h3> <h3>我們信仰快樂⊙▽⊙</h3> <h3>夏河的羊肉</h3> <h3>夏河的牦牛酸奶</h3> <h3>七：甘加秘境<br> 進(jìn)入甘加，草原一如既往地綿延遼闊，絲毫不秘，所謂秘境，恐有噱頭之嫌，但一入腹地翻過(guò)一個(gè)緩坡一座寺廟和寺廟倚靠的灰石崖，進(jìn)入眼簾，這個(gè)寺廟是佐海黑教寺，佐海黑教是藏傳佛教的一個(gè)分支教派，因?yàn)椴皇侵髁鹘膛桑值靥幤埃聫R沒有金頂紅墻的修飾，發(fā)舊的白色與襯景的灰石崖簡(jiǎn)單樸素，因?yàn)闆]有過(guò)度裝飾，寺廟反而很有古拙的年代感，也不像其他寺廟般熱鬧，在我看來(lái)，這里更像修行悟道的地方，我開始感到點(diǎn)“秘境”之秘了。與這種安靜古樸形成極大反差的是，寺廟外更低一點(diǎn)的山坡上，一群穿著紫姜紅喇嘛袍的小僧童正在一個(gè)籃球場(chǎng)上打籃球，這動(dòng)靜讓寂靜的山和草原有了勃勃生機(jī)，管窺一斑，可知全豹，看來(lái)，不管是什么教派，藏傳佛都一脈相承地重視傳承。<br> 這里的山崖因?yàn)槌蕼\灰色，較之褐色山體，也被叫作白石崖，可與佐海黑教寺的白墻相比，我更愿意叫它灰石崖，剛出佐海黑教寺，我們就看到了好幾只鷹狀大禽鳥，我們管它叫禿鷲，這種鳥的巨大身形和兇狠氣勢(shì)，還有它的不躲避，讓人害怕，好在有汽車做掩體，我把它攝入了我的相機(jī)，看到這種鳥，我先是少見多怪，新奇興奮，可聯(lián)想到身后的佐海黑教寺，細(xì)思極恐，我想到了藏族的天葬，眼前的大鳥就不只是形只上的害怕，而是靈魂里的驚駭，甘加秘境，真的有了點(diǎn)神秘色彩。趕緊離開！車子轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎，我們就來(lái)到了佐海黑教寺相鄰的這個(gè)古城，說(shuō)古城，實(shí)際上是一個(gè)明代古堡，因城廓八角也被叫做八角古城。八角古城不大，孤零零的城廓和四周廣袤的草原，讓人很難想像當(dāng)年的繁榮與戰(zhàn)術(shù)上的重要性，但想到距離不遠(yuǎn)又不近的佐海黑教寺，隱約有了點(diǎn)市井的規(guī)模和煙火氣象的畫面感，只是這個(gè)古城內(nèi)仍然有居民，現(xiàn)在為數(shù)不多的居民仍然得到古城墻的庇護(hù)，那么誰(shuí)來(lái)保護(hù)這個(gè)古城墻？在這個(gè)風(fēng)雨的西北，又怎樣保護(hù)這個(gè)古城墻？帶著這些有問無(wú)答的問題，我們離開了八角城，生活總是這樣，有些問題無(wú)解，有些答案得來(lái)全不費(fèi)工夫。我們看到了傳說(shuō)中的甘加羊，沒有胡須，應(yīng)該是綿羊，體態(tài)很美，腿很長(zhǎng)，眼睛溫和，脖子挺撥，最奇特的是它的犄角，在長(zhǎng)勢(shì)上扭了一扭，漂亮極了，車窗外的這只羊是我最好的模特，專業(yè)地展示了它的各個(gè)角度，大家都慶幸此行，能如此近距離觀察甘加羊。我們不僅吃過(guò)它，還知道了吃的是什么樣的它，此刻我無(wú)聲莞爾。</h3> <h3>漢字藏體，神秘感十足</h3> <h3>甘加草原</h3> <h3>佐海黑教寺</h3> <h3>佐海黑教寺與白石崖</h3> <h3>小師傅們的籃球時(shí)光</h3> <h3>這是什么鷹？</h3> <h3>振翅</h3> <h3>甘加羊</h3> <h3>八角城的明代城墻</h3> <h3>八：拉卜楞寺<br> 位于甘肅甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺，是藏傳佛教的最高學(xué)府，面積比青海的塔爾寺更大，佛學(xué)院雖沒色達(dá)的規(guī)模，卻是藏傳佛教中清華北大般的存在，是藏傳佛教的格魯教派，不敬達(dá)賴只奉班禪。與其說(shuō)拉不楞寺是個(gè)寺廟，不如說(shuō)它本身就是一座城，城中大街小巷規(guī)范，有廣場(chǎng)有主殿，一幢幢僧舍排列整齊，街巷排氣排水設(shè)施很齊全，是整體規(guī)劃的結(jié)果，寺里共有六個(gè)學(xué)院，只對(duì)來(lái)客部分開放，我們到的這一天是藏歷4月15，15號(hào)對(duì)他們而言是個(gè)重要的日子，所以這天的許多信徒都盛裝而來(lái)，街巷熙熙攘攘，在各色藏族服飾里，也有許多與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚元素，他們手拿松柏樹枝，帶著青稞面和酥油而來(lái)，他們把松柏樹枝和青稞面放進(jìn)白色塔狀的火爐里燒了以祭祀先人，而把酥油貢奉給不同寺堂里的一盞盞酥油燈，供奉的人拎著一桶酥油，見燈就供上一兩匙，這種耗牛身上的精華，因?yàn)樗哪裕部梢运茉斐筛鞣N工藝品，染色全部草本天然，我們衣服上不小心在墻上沾到的磚紅色也可以輕易洗掉，從這點(diǎn)看來(lái)，我相信了布達(dá)拉宮的白色就是牛奶白的說(shuō)法，這里的奶資源太豐富了，所以雖然氣候條件地理環(huán)境并不好，人們卻依然健碩。<br> 一路走來(lái)，發(fā)現(xiàn)有藏民居的地方就一定有寺廟，寺廟就是藏族村落城池的標(biāo)配，藏傳佛教與信徒零距離，信徒不必舟車勞頓即可參拜供奉，寄托精神，這實(shí)在是藏傳佛教親民的表現(xiàn)，也是藏傳佛教植根深厚的原因。眼前我們正行走其間的拉卜楞寺，就是這樣一座亦城亦府亦寺廟的建筑群。這里的建筑從外造型到門樓窗臺(tái)都是根基四平八穩(wěn)的梯形，紅色的墻根，白色的墻腰，綠色的棱柱，金色的尖頂，色彩繽紛的經(jīng)幡在門楣上翻動(dòng)，加上來(lái)來(lái)往往的信徒，莊重里有溫暖，儀式中有平實(shí)。我們不是熟捻的敬仰者，卻有熱衷的好奇心，一個(gè)一個(gè)寺廟走過(guò)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)庭院里都有丁香花，或白或紫。虹姐姐說(shuō)才感覺到丁香有祥瑞之氣，回去有條件也種上一棵，大家附和，我們就這樣不知不覺中被感染了。愛思考的虹姐姐又感嘆到：這里這么多徒子徒孫，一生就只修佛，作為一個(gè)社會(huì)人，他們本可以更有作為的。大家一時(shí)沉默，不置可否。這是一個(gè)社會(huì)問題，讓社會(huì)學(xué)家去思考吧。反正我太喜歡這里的建筑，和這里白的紫的丁香花。</h3> <h3>拉卜楞寺像座城</h3> <h3>城中一隅</h3> <h3>酥油塑品</h3> <h3>紫丁香</h3> <h3>白丁香</h3> <h3>城里小小巷真干凈</h3> <h3>盛裝</h3> <h3>時(shí)尚</h3> <h3>我們到此一游</h3> <h3>九：劉家峽<br> 走出厚重的拉卜楞寺，我們的最后一站又一次投入大自然的懷抱，別說(shuō)水庫(kù)不是自然是工程，可工程就勢(shì)于自然，也會(huì)相得益彰，劉夾峽就是就勢(shì)自然的一個(gè)成功案例。如果說(shuō)長(zhǎng)江三峽是“平湖出高峽”，那這個(gè)海撥2000+的黃河劉家峽就是“高峽出平湖”了。6公里寬的水面清波蕩漾，兩岸青山白洲，蘆葦隨風(fēng)，泛舟水面，仿佛江南，不一會(huì)，畫風(fēng)驟變，抬頭望，岸上褐色丹霞嶙峋，地貌妖嬈，低頭看，水由清變濁，名符其實(shí)黃色河水，洮河在此匯入，泥沙俱下，整個(gè)劉家峽水庫(kù)冰火兩重天，清濁分明，如同一個(gè)巨大的鴛鴦火鍋，雖然沒有“兩岸猿聲啼不住”，卻是“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，快艇停在了丹霞壁前，倚壁而建的炳靈寺和炳靈石窟在一半清一半濁的浮光掠影后給人們以寧?kù)o。<br> 劉家峽像藍(lán)天白云大草原一樣，印刻在了我們的腦海。</h3> <h3>猶如巨大的鴛鴦鍋</h3> <h3>碧波蕩漾</h3> <h3>勝似江南</h3> <h3>天塹通途</h3> <h3>丹霞嶙峋</h3> <h3>山勢(shì)綺麗</h3> <h3>壁上炳靈</h3> <h3>花開見佛</h3> <h3>十：后記<br> 14年青甘大環(huán)線自駕游之后，在同行好友文的鼓勵(lì)下，寫了第一篇游記，在我很“小”的圈子里，很是“廣泛”地流傳了一陣，圈子里有很多朋友讀了我的游記后，也走了青甘大環(huán)線，17年新疆之旅寫了“在那遙遠(yuǎn)的地方”，21年318國(guó)道由川入藏，遭受高反，連流水賬都懶得記，于是很多細(xì)節(jié)和感受都零亂無(wú)序，甚至想不起來(lái)，這次途中就與同行夸下海口，倒逼自己，于是有了這篇絮絮和叨叨，在絮叨的時(shí)候，場(chǎng)景仍如畫，情緒尚其間。<br> 噢，對(duì)了，前面還有按下不表的在合作的不合作，在合作這個(gè)地方，我們集體失憶，錯(cuò)過(guò)了計(jì)劃內(nèi)的米拉日佛閣，我們把這個(gè)錯(cuò)過(guò)歸結(jié)于這個(gè)奇怪的地名，較之去過(guò)地方的多少和遠(yuǎn)近，我更在乎自己在旅途中的體驗(yàn)和獲得，以及旅途后的改變與安寧。<br> 甘南之旅是一次游牧，藍(lán)天白云下，我放牧了遍地的牛羊，綠色草原上我放牧了我自己。甘南之旅在我的生命里刻下了游牧?xí)r光，在游牧的時(shí)光里，我開始喜歡草原上的長(zhǎng)調(diào)“我要像那游牧的人們一樣，把寂寞和憂傷都趕到天邊”。<br> <br> </h3> <h3>把寂寞和憂傷都趕到天邊</h3>
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