<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">(轉自網絡)</span></p><p class="ql-block">—— <span style="color:rgb(128, 128, 128);">對聯大寶庫</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 道教楹聯是書寫于道教活動場所、景觀等地的一種傳統的文學藝術形式,常出現于建筑物、游覽區的入口處。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 道教楹聯不僅具有深刻的思想寄托,而且往往具有獨到的藝術境界。小編今天整理了九則道教楹聯并作淺析,帶大家一起感悟道教的智慧。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">01</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">存心邪僻,任爾燒香無點益;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">扶身正大,見吾不拜有何妨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很多宗教都有“信仰救贖”的說法,認為只要信教,或者禮遇神靈、尊敬宗教人士,可以得到救贖,洗刷罪孽,得到善報。</span><b style="font-size:20px;">但是道教反而強調,入道之后,要更加為自己的惡念、惡行負責,因為在道教看來,修道合真,根本上而言,是自己的事,如果自己不努力,任憑三清天尊法力再高,也無法讓一個自甘墮落的人攀升仙道</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教也并不把信教與否當成評判善惡的標準,無論你信教與否,信什么教,與你本人的善惡都沒有關系,與你要承擔什么樣的結果更沒有關系。因為“道”只遵循自然規律,沒有任何感情色彩,不會因為你的尊敬和信奉就會對你有所偏愛,也不會因為你的不了解和不認同就對你產生憎恨。只要心存善念,多做善事,遵循自然規律,自然能夠得到福報。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果你心存惡念,無論怎么燒香磕頭,也沒有用,如果做了壞事,早晚還是要遭到報應;只要你的心境和言行光明正大,見到神仙,不去參拜又有何妨? </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 燒香拜神,更為重要的是,要通過這個過程去修持我們的“三香”——即“心香”、“身香”、“口香”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">“心香”是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生惡念;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “身香”是指做人要身正品端,純樸善良,不做惡事,不做虧心事;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “口香”是指積累口德,不出口傷人,不口出狂言,口出臟話。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">02</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天雨大,不潤無根草;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">道法寬,要度有心人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教崇尚“自然而然”,崇尚“無為”。天上的雨再大,沒有根的草也吸收不了雨露的恩澤;道法再廣大,也只能等人有了念頭才能度化。也正因為這種強調“有心、機緣”的傳教觀念,所以古人才有了“道化賢良”的說法。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其實,并非賢良知人才能聽聞正法,而是因為賢良之人正心誠意,心胸寬廣,所以擁有能夠接收正法的通道;至于為非作歹、心胸狹隘之輩,其實是自己把自己堵在了正法門外——正是《道德經》所言:“下士聞道,大笑之,不笑不足以為道”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">03</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天地無私,為善自然獲福;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">圣賢有教,修身可以齊家。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正所謂:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”道教認為,所謂天地之道,也不過是自然法則,是沒有任何感情的。你若遵從了道法,便能功成名就;反之則事事不如意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子在《道德經》中有言:“天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”所以,只要你勤懇努力,遵從自然規律,必然獲得福報。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教還提倡“人道不修,天道遠矣”,在修身的同時,不能忘掉自己應該擔當的家庭和社會責任。不過反過來講,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的結果。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">04</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">利鎖名韁,籠絡許多好漢;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">晨鐘暮鼓,驚醒無限癡人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人的一生要經過許多關口,其中名利關是最為狹長和難過的,可謂“生命不息,名利不止也”。遍觀歷史,審查當下,多少英雄好漢,癡男怨女,都敗在了過分的追名逐利上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 追名逐利者,其人生的價值觀、利益觀、幸福觀都駐足于如何獲取更高的位子、更大的房子、更好的車子和更多的票子上,他們衡量自己一生是否成功與顯赫的砝碼是功、名、利、祿……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊子認為,絕棄名利的心思,絕棄策謀的智慧,絕棄智巧的作為,體會著無窮的大道,游心于寂靜的境遇,承受著自然的本性而不自我夸耀,這也是達到空明心境的表現。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 要淡化名利,首先就必須悟透名利,真正把名利看作身外之物,控制心內欲念;其次是把握舍得,做到這一點尤其難。如能真正淡化名利,不失為一種生存智慧,也不失為和諧人際關系、修身養性的美德。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">05</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">福地名山,無點真心難到此;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">蓬萊勝跡,有些誠意自可游。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所謂“心誠則至”,古代的名山大川,必然路途遙遠,山路險峻,如果不是真心想去看看風光,你怎么會來這樣的地方?但是,你的誠心和努力,會讓你看到人間仙境,會讓你得到回報。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生亦然,“做人先做事,做事先取誠。”對人、對事多一份誠心就多一分成功的可能。真正有誠之人必是心懷坦蕩之人,是不會因為流言而改變自己初衷的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “勤”字可以醫治怠惰,“慎”字可以醫治驕傲,在這兩個字前,還須有一“誠”字作為根本。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改變初衷,終有飽覽人生絢麗的那一天。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">06</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">舉步艱危,便把腳跟立穩;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">置身霄漢,更宜心境放平。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在山上行走,到了舉步維艱的險要地方,要腳踏實地,不能隨意跑跳;到了山的高處,置身萬丈之上,更要保持心境的平和,不能沾沾自喜、得意忘形。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 做人,貴在心境平和。得意時,不驕傲不炫耀,失意時,不氣餒不頹廢。面對小人,平和的處理遠比咆哮發怒來得更有魄力,面對磨難,平和的承擔遠比抱怨叫苦來得更有魅力。公眾號嗣漢天師府,做人,也難在心境平和。現如今,很多人遇到困難手忙腳亂,往往欲速而不達;更有人取得些許成績便張揚膨脹,不可一世,到最后跌的更慘。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">07</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">小憩自然涼,何幸今生來福地;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">登臨勿謂苦,會當絕頂看朝陽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子在《道德經》中說:“禍莫大于不知足”。人活在世上,本就是一種福氣,況且在生活中,足是相對的、暫時的,而不足則是絕對的、永恒的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 足與不足是物性的,知與不知則是人性的。足與不足在物,非人力所能勉強;知與不知在人,非多少所能左右。因此,只有學會知足,我們才能以一種超然的心態去對待眼前的一切,不以物喜不以己悲,不做世間功利的奴隸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了知足,還有一個重要的心態必不可少,那就是樂觀。我們也并非要刻意去經歷一些無謂的磨難來錘煉自己的意志,考驗自己的信心。只是當遇到困難時,要能夠正確應對。怨天憂人對于改變現狀是絲毫不起作用的,有過復雜的經歷、遭遇不少的磨難和不幸,更讓人學會堅強應對。正如此副楹聯所說,“登臨勿謂苦,會當絕頂看朝陽。”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">08</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">事在人為,休言萬般都是命:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">境由心造,退后一步自然寬。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “易”的根本道理就在于這個“變”,一切是在不斷發展變化的。如果認為一切都是絕對安排好的,那么他就不懂得“易”的真諦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《菜根譚》有一則哲言:“迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念間耳。”意思是,以不同的心情面對同一種境界,會有絕然不同的感受。心情好,苦境會變為樂境,心情不好,樂境也會成苦境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那該如何營造良好的心境呢?“退后一步自然寬。”保持平和心態,以寬厚之心待人,不僅會擁有更好的心境,也會使自己擁有更多的信任和愛戴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">09</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一生二,二生三,三生萬物;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">地法天,天法道,道法自然。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這幅對聯闡述了道教的世界觀,可以說是道教的終極智慧,流傳度也十分之廣泛。上聯下聯,都出于《道德經》,即使你沒有接觸過道教,也一定聽過這兩句話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教認為,道是在所有萬象之先就已經存在的,“一”為一氣,是成為萬物根本的那個元氣,有此元氣,萬物才能化生,而生命則是道在世間的具體體現。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下聯則說:地遵循天,天遵循道,而道遵循著自然。歸根結底,時間萬物的起源、變換,都是自然而已。這不僅僅是一個世界觀,更是一個放之四海而皆準的大智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在“道法自然”的語境之下,道教在教導人面對生活之時要采取一種“順”的態度,即通常所說的“順其自然”。這里面應該包括兩層含義,一是知自然之道,審時度勢,不強作、不妄為;二是順應事物的自然發展方向,順勢而為之、自然而有為。王陽明曾經說過一句話:“情順萬物而無情,終日有為而心常無為”,對“順其自然”的道理做了一個很好的呼應,即擯棄私欲、順天應時、以無為的心態去打理人生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “道法自然”,其實道無處不在,存乎萬物之間,既簡單易懂,又“玄之又玄”。人生百態,世間萬物,莫過于此。領悟這四個字,定能成就非凡。</span></p> <h3>【版權聲明】圖文來源于網絡,版權歸原作者所有,侵權必刪!</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/ko8kdSGBfki90Sl8LWg6sQ" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有
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