時雨及芒種，四野皆插秧——二十四節氣之芒種

中華南大街小學

6月6日是農歷二十四節氣中的第九個節氣，夏季的第三個節氣——芒種。芒種節氣的到來，也表示仲夏時節的正式開始。此時節，北方麥黃，江南秧綠，大江南北進入了“割麥插秧兩頭忙”的季節。 “芒種”起源 “芒種”一詞最早出自于《周禮·地官司徒·草人》：“澤草所生，種之芒種”。《月令七十二侯集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。”《二十四節氣志》解釋，所謂芒種，是指有“芒”的作物應收，谷黍類的作物當種。 芒種·三候　　芒種一候“螳螂生”，古人認為芒種時節螳螂破繭而出。螳螂是自然界的擬態專家，可以貌如花，形如竹，可以翠如夏草，枯如秋葉。　　芒種二候“?始鳴”，成語“勞燕分飛”，“燕”指燕子，“勞”指的就是伯勞鳥，即“?”。　　芒種三候“反舌無聲”，在古人眼中，伯勞鳥和反舌鳥是善鳴之鳥中的兩類典型代表，此時節，伯勞鳥啼鳴，而反舌鳥收聲。 芒種風俗 送花神　　芒種送花神，是中國人綿延千年的歲時風雅。與農歷二月十二恭賀百花生日的“花朝節”相對應，一迎一送之間，積淀著中國先民欽敬自然的人文情懷。相傳芒種日，百花凋零、群芳搖落、花神退場，民間會在這一天舉行儀式餞送花神，表達對花神的感激之情，以及盼望與花神明年再會的美好希冀。 煮梅 芒種時節，梅子成熟，新鮮的青梅大多味道酸澀，需加工食用，最常見的加工方式便是“煮梅”。此外，民間還流行釀制青梅酒，味道清爽。《三國演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄關公賺城斬車胄”中，便有“盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲”的描述，“青梅煮酒論英雄”的典故就由此而來。 “青梅煮酒”蘊含了人們對生活的熱愛以及對美好生活的向往，亦如詩人鄭淵潔所說“青梅酒，獨具風情。” 安苗 皖南各地在芒種時節舉辦安苗祭祀活動，此活動可以追溯到明初。人們在種完水稻之后，為了祈求秋天有個好收成，家家戶戶都會用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登和村民平安。 打泥巴仗 貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都會舉辦打泥巴仗節。新婚夫婦由要好的男女青年陪同，一起插秧，邊插秧邊打鬧，互相扔泥巴，身上泥巴最多的人就是最受歡迎的人。 芒種詩詞 《時雨》【宋】陸游時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。老我成惰農，永日付竹床。衰發短不櫛，愛此一雨涼。庭木集奇聲，架藤發幽香。鶯衣濕不去，勸我持一觴。即今幸無事，際海皆農桑；野老固不窮，擊壤歌虞唐。 《芒種前雨》明代：陶安兼旬天氣晴，磽確曝龜坼。山農欲移秧，三日沛甘澤。 《如此江山·餞花詞》清·袁綬 流光捻指逢芒種，藥欄吹盡紅雨。剪彩紉幡，裁綃帖輦，待餞花神歸去。千絲萬縷。擬繞向花梢，可能留住。燈火連宵，繡窗忙煞小兒女。 芳春紅紫競艷，記飛觴醉月，生恐辜負。燕惜泥香，蝶憐粉褪，換了清和時序。深情幾許。聽唱到陽關，更添離緒。酹酒風前，隔林啼杜宇。 《伊犁記事詩》【清】洪亮吉芒種才過雪不霽，伊犁河外草初肥。生駒步步行難穩，恐有蛇從鼻觀飛。 學生做芒種圖 彩泥畫筆芒種圖，一花一葉寄情意。學生們用彩泥、粘土、彩筆來制作芒種圖，用豐富的色彩和圖畫來表達芒種節氣的忙碌和生命的律動。 芒種養生 芒種至，仲夏啟。此時，我國北方以高溫炎熱為主，多發雷雨、冰雹等天氣；長江中、下游地區開始進入梅雨季節，持續陰雨，氣溫升高。潮濕而悶熱，各種物品容易發霉，蚊蟲開始孳生，極易傳染疾病。 芒種時節，養生小知識：宜調養精神，保持輕松愉快的心情；宜晚睡早起，適當接受陽光照射，順陽氣，利氣血；宜清淡飲食，可飲青梅酒或酸梅湯來調理胃口；宜勤洗澡、勤換衣物，保持衛生潔凈；防熱傷風，防冬病潛伏。 　　芒種，是收獲與播種雙臨的節氣，在這個又忙又美，又收又種的時節：愿池上水渠，清香縷縷；愿茂林修竹，阡陌有風；愿青石板上，繁花照影；愿壟上谷滿，風吹麥浪。愿大家在芒種時節收獲美好！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

時雨及芒種，四野皆插秧——二十四節氣之芒種

中華南大街小學