建水文廟游記

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可能是孔子后裔的原因的，建水古城之旅第一站就迫不及待的來到建水文廟。建水文廟，位于建水古城縣城建中路北側，始建于元代，至今已有700多年的歷史。經明清兩代多次增修擴建，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，僅次于山東曲阜孔廟。 建水文廟建筑群座北朝南，首先印入眼簾的是“太和元氣”坊。“太和元氣”坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。 　　“太和元氣”坊后是泮池。大概寓意就是“學海”和“文才”。泮池中筑有一小島，上小島經過一條彎曲的小路，再過狀元橋，意思是說人們只有經過曲折的道路和不懈的努力，才能平步青云，取得功名。島上建“思樂亭”，“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵學子奮發努力，日后功成名就猶如釣得深海中大鰲之意。 　　走過泮池，是“洙泗淵源”坊，“洙泗”是孔子出生和講學的地方，象征孔子思想源遠流長。建筑木石結構，栩栩如生的龍、麟、象等瑞獸或盤踞或端坐或騰云駕霧，在牌坊上營造出一個讓人神往的世界。 　　“洙泗淵源”兩邊的“禮門”“義路”石坊，名稱來自孔子的核心思想仁禮。提倡以禮治國，故叫禮門；義即仁義、正義的意思。 　　然后是“德配天地、道冠古今、圣域由茲、賢關近仰”4座牌坊，遙相呼應，氣勢磅礴。“德配天地”，是后人對孔子道德境界和思想學說的贊嘆和敬仰；“道冠古今”，是說孔子的德行如同天地，古今第一；“圣域由茲”，意思是圣賢之地，由此進入；“賢關近仰”，意思是進入圣賢之地，科舉的仕途俯仰可見。 　　 　　欞星門前有下馬碑，碑上用漢文和滿文刻著“文武官員至此下馬”的字樣，經過這里的官員都要下馬步行，以體現對孔子的尊敬。 　　建水文廟的欞星門是一座與眾不同的建筑。其青色筒板瓦屋面上，4棵已歷200多年歲月的中金柱穿脊而出，柱頂上罩有明代雕龍青花瓷罩。其門樓建筑形式既保留了孔廟欞星門特有的坊式特點，又與地方門樓特色建筑巧妙結合，成為全國文廟建筑中的精品。 欞星門，古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比。 　　杏壇是孔子的講學之地，在教育方面主張“人人平等”，將教育從王侯將相、達官顯貴一直到平民百姓，杏壇四周枝繁葉茂，在這樣幽靜的環境中，仿佛能聽到到千年之前的瑯瑯書聲。 　　杏壇屋檐下陳列的《孔子弦誦圖》石碑，據相關碑文記載，為明代天順年間所刻，距今已有500多年。這塊珍貴的石碑，鐫刻的文字是宋代皇帝高宗御題孔子贊，說孔子如堯舜一樣賢明，推行其忠恕之道，天下就能和睦，藏兵息武。文字下的浮雕十分清晰，慈眉善目的孔子神態端莊，席地而坐，雙手撫琴，兩旁的4個弟子身著寬袍長袖拱手侍立畢恭畢敬地聆聽。 　　筑于高臺上的大成門，是進入大成殿的主要通道。其門前石階的正中，有翔龍浮雕，門樓上，覆蓋著琉璃瓦頂。厚厚的大門上，飾有金色門釘。 　　大成殿為文廟的主體建筑和中心，是祭祀孔子的正殿。有康熙題寫的“萬世師表”、雍正題寫的“生民未有”的匾額，都明證著帝王對孔子的推崇。 整座文廟的木雕石刻都值得細細觀賞，大成殿更是其中的精華。支撐大殿前檐的12根石柱用整塊青石雕刻而成，大門左右兩根雕刻了立體巨龍，龍身盤柱而上，正騰云駕霧而起，十分傳神。殿正面的22扇格子門上也雕刻了諸多飛禽走獸，更有金龍彩鳳，雕工精湛，也足見文廟的規格之高。 　　文廟中這些匾額和楹聯都是歷代皇帝題寫，用來表彰孔子的歷史貢獻的。“萬世師表”是康熙皇帝題寫的，意思是孔子永遠是世人之師。“生民未有”是雍正皇帝題，意思是自古以來從未有如同孔子一樣偉大而至高無上的圣賢。“與天地參”是乾隆皇帝題寫的，贊頌孔子品德與天地并為參。“圣集大成”是嘉慶皇帝題寫的，意思是孔子集古代眾多圣賢之長于一身。“圣協時中”是道光皇帝題寫的，意思是孔圣之道協和萬邦，只要凡事處置得體，恰如其分，事業才得以順暢發展，國泰民安。“德齊幬載”是咸豐皇帝題寫的，意思是孔子的品德修養高尚如天地一樣宏大博遠。 　　大成殿后是崇圣祠，是祭祀孔子祖先的地方。 　　在建水文廟闊大的建筑群中，還有府學、州學、二賢祠、景賢祠、倉圣祠、元江府學等建筑，都掩映在一片濃蔭之中，見證著歲月滄桑、講述著屬于自己的故事。 　　整個孔廟一片翠綠，古木蕭森，莊嚴肅穆，讓人流連忘返，肅然敬慕，真的是不虛此行。

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