大同掠影4：呂祖純陽宮，文昌帝君廟

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大同古城不算很大，約有3.3平方公里，比南京夫子廟景區稍大一些。北國二月，天氣寒冷，景好人少，非常適合在古城中來回蹓跶。喧囂并不適合這座古城。在大同的十多天里，常常把無意中“發現”的非著名景點，當成了打破常規旅游的一種小樂趣。 ↑彌勒佛塑像，位于華嚴寺北側的清遠街與潘家園路口，是人們逢年過節祈福的熱鬧之處。后方的古建是“遼金元民族融合博物館”。從華嚴寺出來，可以繞一點路去看看這尊“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”塑像。 1大同鐘樓 　　大同歷史悠久，早在作為北魏拓跋氏的都城時，就已筑成規模宏大的城池。大同是典型的棋盤式里坊格局，“四大街，八小巷，七十二條綿綿巷”。從城中的四牌樓環島，向四個方向輻射出四條街，每條大街上各有一座古樓，東有太平樓，南有鼓樓，西有鐘樓，北有魁星樓。 ↑從華嚴寺出來向東，步行210米即可看見一座高大的鐘樓。可以選擇走城中老街，也可以選擇走清遠街大路。 ↑迎風而來的少女。 ↑老人心想，明明我可以托盤送餐，非要把我雕塑成“在街頭紡線線”。 ↑嘴里鼓起老高，還要抓一個準備往嘴里塞。 ↑街頭偶遇漂亮的小糕點。 ↑鐘樓位于清遠街的街口中心，原樓始建于明洪武五年（1372年），正方形基座，底層開四方門供車馬通行。1951年因為道路擁堵，“為現代生活讓路”而拆毀，2015年又按明代原貌復建。現鐘樓為歇山頂樓閣式，立面三層三檐，總高27米，四面懸掛“聲和擊壤、至大中正、大音鏗嚨、昭光振曜”等牌匾。 ↑史料記載，明代的大同城，每當鐘樓晨鐘鳴響，悅耳的鐘聲可傳達十里，城內的店鋪紛紛開張迎客，人們開始了忙碌的一天生活。到了傍晚，鼓樓內的暮鼓擊響，店鋪開始關門打烊，街上的車水馬龍也歸于平靜。 2大同清真大寺 　　鐘樓向東步行不遠，到達位于大西街九樓巷的清真大寺，寺院歷史悠久，是我國唯一在正史《二十四史》中有記載的清真寺。寺內還保存著一塊明嘉靖丙午（1546年）隕石碑刻，是全國唯一的阿漢文的隕石碑刻。 ↑清真大寺是山西境內兩座知名清真古寺之一，創建年代有爭議，按照文字記載有三種說法，一是始建于唐貞觀二年（628年），二是建于元泰定元年（1324年），三是建于明永樂中期（1403-1424年）。寺內現存古建大多為清代遺構。 ↑望月樓位于大門兩側。2009年時，清真大寺進行了大規模的擴建和修繕，先后添置了望月樓、配殿、大寺西門等重要主體建筑。 ↑清真寺門緊閉，連續幾天不變。 ↑每天不變的，還有盤旋不止的飛鴿。 3大同純陽宮 　　清真大寺與純陽宮僅一墻之隔，沿著九樓巷向南160米，來到位于鼓樓西街的純陽宮。純陽宮又稱呂祖觀，是大同唯一的全真教宮觀，金末元初時期由劉道寧創建，歷朝予以重修，文革時被毀。1999年開始逐步修復，2008年古城改造后，純陽宮便成為城中最大的道觀。 ↑純陽宮戲臺，夜幕初降時分的天空格外純凈。戲臺位于純陽宮廣場的最南端，坐南朝北，上為聚仙樓，下為戲臺，與純陽宮大門對立而建，規模宏大，為修復純陽宮時新建。 ↑純陽宮廣場的東西兩側各有一座兩層閣樓，平面六角形，紅墻綠頂。上圖為玄天閣，位于廣場東側。 ↑長生閣位于廣場西側。 ↑金朝元光二年（1223年）邱處機西行回歸，恒山道士劉道寧執以弟子禮，受授全真道法，加道號“真常子”。不久劉道寧被推為道宮長，在西京大同構筑純陽宮。 ↑純陽宮石牌坊，立于戲臺與山門之間。南額“上善若水”，北額“道法自然”。 ↑純陽宮是供奉呂純陽祖師的道觀。呂洞賓是山西芮城人。山西從北到南有三大純陽宮，大同純陽宮為“北宮”，太原純陽宮是“中宮”，芮城永樂宮為“南宮”，人文景觀各有可觀之處。 ↑純陽宮宮門建筑在臺基之上，三座大門和兩座照壁，正門高于側門，側門高于照壁，主次分明。大門為單檐歇山瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，鴟吻、脊獸采用黃綠相間的琉璃，屋脊裝飾著金色的牡丹花等花草圖案。照壁中間是圓形的團龍磚雕。 ↑“三路五樓”牌樓式的宮門，“三路”象征步入三清，“五樓”寓意五行俱全。三座門洞代表了道教中的色界、欲界、無色界三界，對于進入此門的出家人而言，此生應已跳出了三界。純陽宮分為兩大院落，東院為廟宇，西院為花園。 ↑靈官殿。純陽宮的東院共有三進院落，靈宮殿是第一進院的主殿，坐落于臺基之上，懸山式灰瓦頂。面闊五間，東西長16米；進深三間，南北寬9米。前后出廊。門前立柱書有呂祖詩聯：利名身外終非道，龍虎門前辨取真。 ↑靈官殿的前廊柱間裝飾有“暗八仙”、“文房四寶”鏤空木雕雀替。 ↑靈官殿壁畫。殿內正中供奉王靈官，王靈官又稱為“隆恩真君”，為道觀鎮守山門的護法神。東西北三面墻上繪有青龍、白虎以及岳飛、趙公明、馬勝、溫瓊四大元帥的精美壁畫。 ↑鐘樓位于靈官殿東側，兩層樓閣式。 ↑鼓樓。 ↑主殿祖師殿，又稱呂祖殿、三祖殿，位于二進院中央的寬大基座之上，是純陽宮內最壯觀的建筑。大殿坐北朝南，單檐歇山式，前設寬闊的月臺，三面設垂帶踏道。 ↑呂洞賓號純陽子，道教八仙之一，全真派祖師，全真道創始人王重陽的師父，丘處機是呂祖的徒孫。金元之間，全真道大興，崇奉呂洞賓為師祖，遂使純陽宮與觀音殿、關帝廟一樣遍布全國各地，成為民間最具影響力的三大寺廟之一。 ↑祖師殿面闊五間，進深四間，四周鼓形柱礎上立檐柱18根，構成環繞的回廊，使大殿平面形成“回”字形布局，與殿中供奉的呂洞賓名號（呂姓為“兩口”，別稱 “回道人”）暗暗相合。 ↑殿內正中供奉呂洞賓，左側（老者）王重陽，右側丘處機。三面墻壁繪有巨幅壁畫，內容是三位祖師的生平傳說連環畫，分為十三組故事，每幅圖畫之間使用山石、云樹等巧妙隔開，自然銜接，毫無違和感。 ↑“進見元帝”壁畫。73歲丘處機率18弟子，跋涉萬里歷時兩年，到達阿富汗的成吉思汗軍營。連續三天長談，成吉思汗尋求長生不老，丘處機則勸諫殺戮過重，“世間只有衛生之道，而無長生之藥”。丘處機提出的“敬天愛民”間接拯救了無數生命，后被清帝康熙稱贊為“一言止殺，始知濟世有奇功”。 ↑奶奶殿，位于第二進院的西側，與東側的五帝殿相對，形制相同。奶奶殿面寬五間，進深一間，殿內供奉道教女神碧霞元君，民間亦稱泰山娘娘。奶奶殿壁畫是《百子團圓圖》，以春夏秋冬為時序，繪制了一百個孩童嬉戲玩耍的不同場景。 ↑第三進院的主殿為三清殿。三清殿位于最北端，左側為東耳樓，面寬三間，二層樓，為道長云房；西耳樓為客樓。院中的東西兩側廂房是磚券窯洞，面寬五間，供道人起居。 ↑↓獻殿，位于主殿三清殿之前的月臺上，四面通透，基座與三清殿相連，殿身面闊三間，進深兩間。卷棚歇山式，檐角起翹，展翅欲飛。獻殿是供奉三清、舉行道場時，擺放法器、供品和信眾進行參拜的地方，又稱為獻廳。 ↑三清殿為樓閣式建筑，面闊五間，進深三間，硬山頂二層巍閣，下層為三清殿，上層為藏經樓。 ↑三清殿門廊壁畫：哼哈二將陳奇。哼哈二將在佛教或者道教里都是護法神，道教認為人有三魂七魄，而哼哈二將的本領，是專攝人魂魄。陳奇的克敵制勝絕招是“哈”，用嘴一哈，黃氣噴出，人的魂魄就會自己散去。 ↑哼哈二將鄭倫。鄭倫的看家本領是“哼”，鼻子一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄，制敵致勝。哼哈二將須發皆張，怒目圓睜，體魄健壯，神態威猛。 ↑玉清元始天尊。三清是道教最高尊神，每個道觀都必須供奉。殿內居中供奉著“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”三清祖師像，東西北三面墻壁皆繪有壁畫。 ↑上清靈寶天尊，位居東側。 ↑太清道德天尊，即太上老君，位居西側。 ↑供器與法器↓ ↑殿內壁畫《朝元圖》，眾神騰云駕霧來參拜三清。中國五大宗教中，道教是唯一發源于中國、由中國人創立的宗教，被稱為本土宗教。道教形成于公元2世紀，吸納了原始宗教萬物有靈的觀念，在長期發展過程中，擁有了民間信仰中的眾多神靈。 ↑第三進院向西，進入純陽宮的西花園，這是一處別有洞天的所在，橋、廊、軒、亭，袖珍而俱全。花木掩映之間，頗有江南園林的一份清雅。 ↑花園中央是一個暗八仙之中的寶葫蘆形水池。池水的大部被西風裹挾不知去向，只留下葫蘆底的少許冰雪，伺機而融。 4鼓樓西街 　　出了純陽宮，沿著鼓樓西街向西100米，即可到達大同鼓樓。鼓樓的東西兩端，是近年修復改造過的兩條老街，原有的一些明清四合院老宅，也在維修中大多保持住了原樣。每當夜幕四合，燈影昏黃，街頭朦朧的歷史感漸又變得十足起來。 ↑鼓樓西街西起華嚴街口，東至鼓樓，長430米，寬約8米，為老城的中心區域，古來即是大同的市井繁華路段。西有華嚴寺，北有清真寺，中有純陽宮，越過鼓樓向東，還有城隍廟、關帝廟。 5大同鼓樓 　　大同鼓樓地處十字街口，南北方向為永泰街，東西方向為鼓樓街。鼓樓又名更鼓樓，始建于明天順七年（1463年），清代三朝維修。明清時的鼓樓是全城報時報警之地，擔負傳遞信息、擒賊捉盜的職責，備有測定時間的銅漏壺、定更鼓等。鼓樓與鐘樓相配而建，暮鼓晨鐘。 ↑鼓樓北側，上匾“時雍”，下匾“瞻云就月”。鼓樓是一座三層四檐十字歇山頂的過街樓閣式建筑，面闊進深各三間，東西長約18米，南北寬約14米，高約20米。底層十字穿心辟門，通行四方車馬，設有樓梯可達上層。樓上兩層都是四面辟門，六抹槅扇，四周回廊。頂樓架放大鼓，用于晚間報更。 ↑鼓樓西側，上匾“振德”，下匾“和聲鳴盛”。明代大同，樓閣眾多，雄偉華麗，如今只有鼓樓幸存。建國后曾有拆樓之議，幸好當時的文化局副局長等人“以死相逼”：誰要是拆鼓樓，就讓機器從我的身上壓過去！鼓樓終于成了漏網之魚。 ↑鼓樓南側，上匾“鼓樓”，下匾“聲聞四達”。 ↑古代鼓樓的鼓聲與眾不同，發出的是“汪隆、汪隆”的聲音。相傳明初盜匪猖獗，市民經常遭劫。官府只好調集人手，在城南建起一座高大的閣樓哨所，專人輪值，更鼓鳴安，如有盜賊來襲，就用鼓點報警。匪首王龍糾集十多名盜賊，趁夜色偷襲民宅，剛靠近鼓樓，一條巨大火龍從樓中爬出，一口吞下最前面的王龍，群匪四散而逃。 ↑鼓樓東側，上匾“歌風”，下匾“云開春曉”。 ↑關于王龍還有另一段傳說。明正德年間，曾位居八府巡按的王龍是大同一霸，仗勢欺人，無惡不作。嗜好吃“湯褪驢”，活烤小毛驢，異常殘忍。恰好正德皇帝微服巡游大同，剛遇到名妓“佛也愛”，就被王龍吃醋暴打。于是降旨嚴辦吃驢惡行。王龍被抽筋剝皮，做成鼓皮，永世挨打，鼓聲從此就成了“汪隆”的聲音。 6鼓樓東街 　　鼓樓東街是大同著名的歷史文化街區，西起鼓樓，東至東門大巷，南接府學門、柴家園，北接和陽街。經過整修后的鼓樓東街，商鋪林立，鱗次櫛比。雖然擁有了濃濃的現代商業氣息，但好像沒有等來預想中的熱鬧喧囂。 ↑物換星移，時光流轉，曾經的市井繁華影像，似乎早已沉睡在記憶的碎片之中。漫步鼓樓東街，那些具有歷史感的磚石構件，充滿歲月故事的山墻屋脊，長街上靜靜的拴馬石，暮色中凸起的老門樓……大同小巷，原來有的是原汁原味。 7大同帝君廟 　　帝君廟位于鼓樓的東南，又稱文昌廟、文昌祠，始建于明萬歷十一年（1583年），位于帝君廟街北側，坐北朝南。前后三進，沿軸線上依次建有山門、帝君殿、玉皇閣。主供文昌帝君，是古代讀書人供奉祭拜的場所，與文廟屬同一建筑群，兩廟隔街而對。 ↑山門面闊三間，前出廊，明間開門，懸山頂，上覆灰色筒瓦，大門兩側是團龍磚雕影壁。門聯是清嘉慶四年（1799年）狀元姚文田所題：世間數百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。 ↑影壁和門楣的上方做成木格，每格繪一幅國畫。影壁上都繪山水花鳥，門楣的上層是山水，中層是花鳥，下層是人物。道教崇尚大自然，三十六格畫中，山水花鳥32幅，人物只有4幅：高山流水、老子出關、莊子圖、太白醉酒。 ↑山門門廊西壁是秦瓊、尉遲恭像。傳說唐代宮中鬧鬼，“寢門外拋磚弄瓦，鬼魅呼號”，李世民夜不能寐。秦瓊自告奮勇，愿與尉遲恭全副武裝，門外站崗，當晚果然鬼魅邪崇消失不見。后來改為在宮門兩邊張貼二將的畫像。 ↑門廊東壁，繪有門神郁壘、神荼，鎮邪驅鬼。山門內的東壁是岳飛、溫瓊像，西壁是趙公明、馬魁像。 ↑文昌帝君殿，重檐歇山頂建筑，上覆灰色筒瓦。面闊五間，進深三間，四周圍以寬大的環廊。殿內主供的是文昌帝君，據傳農歷二月初三和八月初一是文昌帝君圣誕日和修成正果之日，舊時每年的這兩天官府和當地的文人學士要到帝君廟內吟詩作文，舉行文昌盛會。 ↑前廊當心間廊柱上有集明代書法家王鐸的字聯：莫只貪身外虛榮，忠孝性天真爵位；倘能有眼前神悟，山川云水大文章。 ↑文昌帝君，俗稱文曲星，被道教尊為主宰功名祿位之神，是中國歷代科考仕子的守護神。文昌帝君塑像雍容慧顏，慈眉長須。兩側侍者東為天聾，右為地啞。 ↑帝君廟明代初建時，繪有97幅壁畫，現已不存。目前帝君殿與東西配殿、玉皇閣的東西配殿，共繪有73幅《陰騭文》故事，隱喻文昌帝君73化。陰騭就是陰德，主要是勸導世人廣行陰騭，止惡修善。 ↑壁畫《星隕禍惡》：山東馬長史，自恃有才，作惡多端。有星隕于其家，變為石。自是，無日無訟獄、口舌疾病等。逾年，長史歿，家人散，房屋積蓄蕩然一空。 ↑帝君殿《埋蛇享宰相之榮》壁畫等。 ↑帝君殿的東配殿。兩側配殿建筑結構相同，均為面闊三間的硬山頂建筑，明間開隔扇門，次間開隔扇窗。 ↑東配殿。 ↑帝君殿的背影 ↑玉皇閣是第二進院的主體建筑，面闊五間，懸山五脊頂，木構雙層樓閣式建筑，底層玉皇殿，上層藏書樓。殿內兩側各設樓梯，直通二樓。玉皇閣兩側建有東西兩間垛殿、東西兩座配殿。玉皇閣、配殿為明代遺存。 ↑門廊東側壁畫《混氣元帥龐喬》，左手一盆花，右手舉金鐘。龐喬又名金刀龐元帥，屬于雷部五元帥之一。龐喬家境貧困，擺渡為業。但龐喬心行善良，對往來渡客平等相待，救人急難。玉帝聞其至孝至誠，封為混氣元帥，值守天門，降魔除惡。 ↑門廊西側壁畫《風輪元帥周廣》，東壁是左手持風輪，右手金剛杵。亦名周廣澤，原為斗隔山中的一妖，號廣澤大王，生得赤發獠牙，看見好物美色，就興風作怪，卷入洞中享用。后被真武降伏，玉帝封其為“風輪周元帥”，隨真武行道。 ↑玉皇殿里供奉玉皇大帝。東側為太白金星，西側為托塔天王。 ↑玉皇大帝坐像。 ↑太白金星立像。 ↑托塔天王立像。 ↑玉皇殿東墻壁畫《青龍君及功曹》。青龍神，號孟章神君，古代神話中的東方之神。 ↑玉皇殿西墻壁畫《白虎君及使者》。白虎神，號監兵神君，原是古代神話中的天之四靈之一，是西方之神。后為道教所信奉，常以青龍、白虎、朱雀、玄武作為護衛神、護法神。 ↑玉皇殿的東配殿，內有壁畫11幅。東西兩座配殿對稱而建，形制相同，面闊三間，進深一間，懸山頂，坐落在兩階臺基上。 ↑玉皇閣西配殿，繪有壁畫12幅。 ↑西配殿壁畫《天怒罰變虎》：唐御史李儼，奉使嶺東。忽遇虎，作語，聽音乃同年。問之故，曰：生無善狀，天怒，罰變虎也。告儼以多行善事，歸時切勿由此，恐不識也。 ［附記］帝君廟可以參觀的只有第一、第二進院，第三進院是大同道教協會。［備注］原創攝影。文史資料編輯于網絡。

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