<h3>道悟道。</h3><h3>道無道。</h3><h3>道法自然。</h3> <h3> 道，是中華民族為認(rèn)識(shí)自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動(dòng)的場所。 道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。 一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風(fēng)無人扇而自動(dòng)，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。 因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。</h3> <h3> 旅行和讀書，讓身心有一個(gè)在前行的路上。</h3><h3> 10月3日上午7點(diǎn)起程，一大早去游客中心購票游覽老君山。</h3><h3> 早起的都是勤奮的中國人，熙熙攘攘的人流在游客中心穿梭。</h3> <h3>找一段視頻了解景區(qū)</h3> <h3> 老君山景區(qū)搭建了幾百米長的花廊，歡迎南來北往的游人，點(diǎn)燃節(jié)日的喜慶氛圍。</h3> <h3> 各種色彩的花廊令游人心曠神怡。</h3> <h3> 老君山，原名景室山，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。</h3> <h3> 西周時(shí)期，因“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，被道教尊為太上老君，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。</h3> <h3> 在景區(qū)廣場布道，樂此不倦指點(diǎn)游人悟道的老君。</h3> <h3>胡耀邦同志題寫的殷殷希望。</h3> <h3>書法大師啟功書寫靈官殿牌匾。</h3> <h3> 靈官殿院落內(nèi)的銀杏樹，又名公孫樹，白果樹。</h3> <h3>相談甚歡的兩兄弟。</h3> <h3>一葉黃，知秋到。</h3> <h3>筆架山</h3> <h3>刺猬問天，今夕何夕。</h3> <h3>通幽一曲徑</h3> <h3>層巒疊嶂是這樣嗎？</h3> <h3>登高須有梯，問道需向暖。</h3> <h3>原名室景山，今老君山。</h3> <h3>樂陶陶，醉逍遙，怡然自在的老君。</h3> <h3>訪清凈之地，需有清凈之道。</h3> <h3>遠(yuǎn)眺金頂</h3> <h3>向上生長，沐浴陽光。</h3> <h3>豬豬之吻</h3> <h3>葉綠葉黃，又一秋至。</h3> <h3>寒來暑往，歲月流轉(zhuǎn)，雕刻一蒼松。</h3> <h3>今秋葉落，為迎明春葉更綠。</h3> <h3>一抹黃，點(diǎn)綴山之秋色。</h3> <h3>層林盡染，秋之韻味。</h3> <h3>紅的醉了秋游之心。</h3> <h3>雄獅問天，話道法自然。</h3> <h3>在千米之下，看蒼穹。</h3> <h3>遠(yuǎn)眺群山</h3> <h3>雙雄坐看風(fēng)起云舒。</h3> <h3> 數(shù)萬人同游，表達(dá)游客的的詞語用人海人山，亦不能準(zhǔn)確顯示人流如潮涌。</h3><h3> 在棧道上，在景區(qū)的每一路面，甚至路肩上，摩肩接踵的是男女老幼的游客，大家踩著慢八拍之二分之一的步伐，挪動(dòng)，挪動(dòng)，向金頂挪動(dòng)著虔誠的心。</h3> <h3> 遠(yuǎn)眺近在眼前的金頂，近看移動(dòng)的人群人流，若登頂，恐已暮色，下山步行15.5千米，需五小時(shí)。坐索道排隊(duì)等待也需一兩個(gè)小時(shí)。于是，放棄了登頂參訪的想法。</h3> <h3> 以下兩張照片，是挪動(dòng)步伐等待時(shí)，從度娘那找的，以慰不能達(dá)頂?shù)男撵`。</h3> <h3><h3> "道"的概念是老子首先提出來的：”道生一，一生二，二生三，三生萬物。“《道德經(jīng)》 “道”生天地萬物，生仙佛，生圣生賢，倶以從“道”而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉。這就是一切的本源，是終極的真理。</h3></h3>
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