<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">古人詞話選</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>一、《詞源》摘句</i></b></p><p class="ql-block">1.作慢詞,看是甚題目,先擇曲名,然后命意。命意既了,思量頭如何起,尾如何結,方始選韻,而后述曲。最是過片,不要斷了曲意,須要承上接下。…詞既成,試思前后之意不相應,或有重疊句意,又恐字面粗疏,即為修改。改畢,凈寫一本,展之幾案間,或貼之壁。少頃再觀,必有未穩處,又須修改。至來日再觀,恐又有未盡善者,如此改之又改,方成無瑕之玉。倘急于脫稿,倦事修擇,豈能無病,不惟不能全美,抑且未協音聲。作詩且猶句鍛月煉,況于詞乎。2.詞以意趣為主,要不蹈襲前人語意。3.詩難于詠物,詞為尤難。體認稍真,則拘而不暢,模寫差遠,則晦而不明。要須收縱聯密,用事合題。一段意思,全在結句,斯為絕。4.情至于離,則哀怨必至。茍能調感愴于融會中,斯為得矣。5.詞之難于令曲,如詩之難于絕句,不過十數句,一句一字閑不得。末句最當留意,有有余不盡之意始佳。…..大抵前輩不留意于此,有一兩曲膾炙人口,余多鄰乎率易。近代詞人,卻有用力于此者。倘以為專門之學,亦詞家之射雕手。6.詞之作必須合律,然律非易學,得之指授方可。若詞人方始作詞,必欲合律,恐無是理,所謂千里之程,起于足下,當漸而進可也。正如方得離俗為僧,便要坐禪守律,未曾見道,而病已至,豈能進于道哉。7.大詞之料,可以斂為小詞,小詞之料,不可展為大詞。若為大詞,必是一句之意,引而為兩三句,或引他意入來,捏合成章,必無一唱三嘆。8.詞之語句,太寬則容易,太工則苦澀。如起頭八字相對,中間八字相對,卻須用功著一字眼,如詩眼亦同。若八字既工,下句便合稍寬,庶不窒塞。約莫寬易,又著一句工致者,便覺精粹。此詞中之關鍵也。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">以上選自《詞源》宋·張 炎</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">二、《論詞隨筆》摘句</b></p><p class="ql-block">1、詩有賦比興,詞則比興多于賦。或借景以引其情,興也。或借物以寓其意,比也。蓋心中幽約怨悱,不能直言,必低徊要眇以出之,而后可感動人。</p><p class="ql-block">2、詞有三法,章法、句法、字法也。章法貴渾成,又貴變化。句法貴精練,又貴灑脫。字法貴新雋,又貴自然。</p><p class="ql-block">3、詞有三要,曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿,其失也靡。韻欲其飄逸,其失也輕。氣欲其動宕,其失也放。</p><p class="ql-block">4、作詞須擇題,題有不宜于詞者,如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達也。幾見論學問、述功德而可施諸詞乎?幾見如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">10.詩重發端,惟詞亦然,長調尤重。有單起之調,貴突兀籠罩,如東坡“大江東去”是。有對起之調,貴從容整煉,如少游”山抹微云,天黏衰草”是。</p><p class="ql-block">11.詞中虛字,猶曲中襯字,前呼后應,仰承俯注,全賴虛字靈活,其詞始妥溜而不板實。不特句首虛字宜講,句中虛字亦當留意,如白石詞云”庾郎先自吟愁賦,凄凄更聞私語”,先自、更聞,互相呼應,余可類推。</p><p class="ql-block">12.詞之用字,務在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經見者,皆不可用。而葉韻字尤其留意,古人名句,末字必新雋響亮,如”人比黃花瘦”之瘦字,”紅杏枝頭春意鬧”之鬧字皆是。然有同此字,而用之善不善,則存乎其人之意與筆。</p><p class="ql-block">13.詞之言情,貴得其真。勞人思婦,孝子忠臣,各有其情。古無無情之詞,亦無假托其情之詞。柳、秦之研婉,蘇、辛之豪放,皆自言其情者也。必專言懊儂、子夜之情,情之為用,亦隘矣哉。</p><p class="ql-block">14.詞多濃麗而乏趣味者,以其但知作情景兩分語,不知作景中有情、情中有景語耳。”雨打梨花深閉門”、”落紅萬點愁如海”。皆情景雙繪,故稱好句,而趣味無窮。</p><p class="ql-block">15。詞之妙,在透過,在翻轉,在折進,”自是春心繚亂,非關春夢無憑”,透過也。”若說愁隨春至,可憐冤煞東風”,翻轉也。”山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外”,折進也。三者不外用意深,而用筆曲。</p><p class="ql-block">16。詞不能堆垛書卷,以夸典博,然須有書卷之氣味。胸無書卷,襟懷必不古雅,其詞非俗即腐,非粗即纖。故山谷稱東坡卜算子詞,非胸中有萬卷書,孰能至此。</p><p class="ql-block">17。用成語,貴渾成,脫化如出諸己。賀方回”舊游夢掛碧云邊,人歸落雁后,思發在花前”,用薛道衡句,歐陽永叔”平山欄檻倚晴空。山色有無中”,用王摩詰句,均妙。李易安”清露晨流,新桐初引”,用世說新語,更覺自然。稼軒能合經史子而用之,自其才力絕人處,他人不宜輕效。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">以上選自《論詞隨筆》清·沈祥龍</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">三、《窺詞管見》摘句</b></p><p class="ql-block">1、詞意貴新文字莫不貴新,而詞為尤甚。不新可以不作,意新為上,語新次之,字句之新又次之。所謂意新者,非于尋常聞見之外,別有所聞所見,而后謂之新也。即在飲食居處之內,布帛菽粟之間,盡有事之極奇,情之極艷,詢諸耳目,則為習見習聞,考諸詩詞,實為罕聽罕觀,以此為新,方是詞內之新,非齊諧志怪、南華志誕之所謂新也。人皆謂眼前事,口頭語,都被前人說盡,焉能復有遺漏者。予獨謂遺漏者多,說過者少。….前人常漏吞舟,造物盡留余地,奈何泥于前人說盡四字,自設藩籬,而委道旁金玉于路人哉。詞語字句之新,亦復如是。同是一語,人人如此說,我之說法獨異。或人正我反,人直我曲,或隱約其詞以出之,或顛倒字句而出之,為法不一。昔人點鐵成金之說,我能悟之。不必鐵果成金,但有惟鐵是用之時,人以金試而不效,我投以鐵即金矣。彼持不龜手之藥而往覓封侯者,豈非神于點鐵者哉。所最忌者,不能于淺近處求新,而于一切古冢秘笈之中,搜其隱事僻句,及人所不經見之冷字,入于詞中,以示新艷,高則高,貴則貴矣,其如人之不欲見何。2、詞語貴自然意新語新,而又字句皆新,是謂諸美皆備,由武而進于韶矣。然具八斗才者,亦不能在在如是。以鄙見論之,意之極新,反不妨詞語稍舊,尤物衣敝衣,愈覺美好。且新奇未觀之語,務使一目了然,不煩思繹。若復追琢字句,而后出之,恐稍稍不近自然,反使玉宇瓊樓,墮入云霧,非勝算也。如其意不能新,讓是本等情事,則全以琢句煉字為工。然又須琢得句成,煉得字就。雖然極新極奇,卻似詞中原有之句,讀來不覺生澀,有如數十年后,重遇古人,此詞中化境,即詩賦古文之化境也。當吾世而幸有其人那得不執鞭恐后。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3、琢句煉字須合理琢句煉字,雖貴新奇,亦須新而妥,奇而確。妥與確,總不越一理字,欲望句之驚人,先求理之服眾。時賢勿論,吾論古人。古人多工于此技,有最服予心者,”云破月來花弄影”郎中是也。</p><p class="ql-block">4、情景須分主客詞離不出情景二字,然二字亦分主客。情為主,景是客,說景即是說情,非借物遣懷,即將人喻物。有全篇不露秋毫情意,而實句句是情,字字關情者。切勿泥定即景詠物之說,為題字所誤,認真做向外面去。</p> <p class="ql-block">5、好詞當一氣如話</p><p class="ql-block">一氣如話四字,前輩以之贊詩,予謂各種之詞。無一不當如是。如是即為靠文詞,不則好到絕頂處,亦是散金碎玉,此為一氣而言也。…大約言情易得貫穿,說景難逃瑣碎,小令易于條達,長調難免湊補…</p><p class="ql-block"> 6、須注重后篇詩詞之內,好句原難,如不能字字皆工,語語盡善,須擇其菁華所萃處,留備后半幅之用。寧為處女于前,勿作強駑之末。大約選詞之家,遇前工后拙者,欲收不能。有前不甚佳而能善其后者,即釋手不得。闈中閱卷亦然。蓋主司之取舍,全定于終篇之一刻,臨去秋波那一轉,未有不令人消魂欲絕者也。</p><p class="ql-block">7、詞要善于煞尾詞要住得恰好,小令不能續之使長,長調不能縮之使短。調之單者,欲增之使雙而不得,調之雙者,欲去半調,而使單亦不能,如此方是好詞。其不可斷續增減處,全在善于煞尾。無論說盡之話,使人不能再贅一詞。即有有意蘊藉,不吐而吞,若為歇后語者,亦不能為蛇添足,才是善于煞尾。蓋詞之段落,與時不同。詩之結句有定體,如五七言律詩,中四句對,末二句收,讀到此處,誰不知其是尾。詞則長短無定格,單雙無定體,有望其歇而不歇,不知其歇而竟歇者,故較詩體為難。</p><p class="ql-block">8、結句述景最難有以淡語書濃詞者,別是一法。內有一片深心,若草草看過,必視為強駑之末。又恐人不得其解,謬謂前人煞尾,原不知盡用全力,亦不必盡顧上文,盡可隨拈隨得,任我張弛,效而為之,必犯銳始懈終之病。亦為饒舌數語。大約此種結法,用之憂怨處居多,如懷人、送客、寫憂、寄慨之詞,自首至終,皆訴凄怨。其結句獨不言情,而反述眼前所見者,皆自狀無可奈何之情,謂思之無益,留之不得,不若且顧目前。而目前無人,止有此物,如”心事竟誰知,月明花滿枝”、”曲中人不見,江上數峰青”之類是也。此等結法最難,非負雄才,具大力者不能,即前人亦偶一為之,學填詞者慎勿輕效。</p><p class="ql-block">9、前后段必須聯屬雙詞雖分二股,前后意思,必須聯屬,若判然兩截,則是兩首單調,非一首雙調矣。大約前段布景,后半說情者居多,即毛詩之與比二體。若首尾皆述情事,則賦體也。即使判然兩事,亦必于頭尾相續處,用一二語一二字作過文,與作帖括中搭題文字,同是一法。</p> <p class="ql-block">10、詞中宜分清人我詞內人我之分,切宜界得清楚。首尾一氣之調易作,或全述已意,或全代人言,此猶戲場上人名獨唱之曲,無煩顧此慮彼。常有前半幅言人,后半幅言我,或上數名皆述己意,而收煞一二語,忽作人言。甚至有數千名之中,互相問答,彼此較籌,亦至數番者,此猶戲場上生旦凈丑數人迭唱之曲。抹去生旦凈丑字面,止以曲文示人,誰能辨其孰張孰李,詞有難于曲者,此類是也。必使眉清目楚,部位井然。大都每句以開手一二字作過文,過到彼人身上,然后說情說事,此其淺而可言者也。至有不作過文,直講情事,自然分出是人是我,此則所謂神而明之,存乎其人者矣。因見詞中常有人我難分之弊,故亦饒舌至此。</p> <p class="ql-block">11、宜耐讀曲宜耐唱,詞宜耐讀,耐唱與耐讀有相同處,有絕不相同處。蓋同一字也,讀是此音,而唱入曲中,全與此音不合者,故不得不為歌兒體貼,寧使讀時礙口,以圖歌時利吻。詞則全為吟誦而設,止求便讀而已。便讀之法,首忌韻雜,次忌音連,三忌字澀。用韻貴純,如東、江、真、庚、天、蕭、歌、麻、尤、侵等韻,本來原純,不慮其雜。惟支、魚二韻之字,尨雜不倫,詞家定宜選擇。支、微、齊、灰四韻合而為一,是已。以予觀之,齊、微、灰可合,而支與齊、微、灰究竟難合。魚虞二韻,合之誠是。但一韻中先有二韻,魚中有諸,虞中有夫是也。蓋以二韻中各分一半,使互相配合,與魚虞二字同者為一韻,與諸夫二字同者為一韻,如是則純之又純,無眾音嘈雜之患矣。……音連者何,一句之中連用音同之數字,如先煙、人文、呼胡、高豪之屬,使讀者粘牙帶齒,讀不分明,此二忌也。字澀之說,已見前后諸則中,無庸太絮。審韻之后,再能去此二患,則讀者如故瑟琴,鏘然有余韻矣。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">以上選自《窺詞管見》清·李漁</b></p> <p class="ql-block">5、小令須突然而來,悠然而去,數語曲折含蓄,有言外不盡之致。著一直語、粗語、鋪排語、說盡語,便索然矣。此當求諸五代宋初諸家。</p><p class="ql-block">6、長調須前后貫串,神來氣來,而中有山重水復、柳暗花明之致。句不可過于雕琢,雕琢則失自然。采不可過于涂澤,涂澤則無本色。濃句中間以淡語,疏句后接以密語,不冗不碎,神韻天然,斯盡長調之能事。</p><p class="ql-block">7、詞中對句,貴整煉工巧,流動脫化,而不類于詩賦。史梅溪之”做冷欺花,將煙困柳”,非賦句也。晏叔原之”落花人獨立,微雨燕雙飛”,晏元獻之”無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”,非詩句也。然不工詩賦,亦不能為絕妙好詞。</p><p class="ql-block">8、詞換頭處謂之過變,須辭意斷而仍續,合而仍分。前虛則后實,前實則后虛,過變乃虛實轉捩處。</p><p class="ql-block">9、詞起結最難,而結尤難于起。結有數法,或拍合,或宕開,或醒明本旨,或轉出別意,或就眼前指點,或于題外借形,不外白石詩說所云:”辭意俱盡,辭盡意不盡,意盡詞不盡”三者而已。</p>
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