敦煌行(十四)-永樂宮三清殿壁畫289位神祇詳解(1)(大部分資料取自央美王遜教授，我做了部分補充，修正)

朝陽山人

永樂宮位于陜、晉、豫三省交界的山西省芮城縣，這里歷史悠久、人杰地靈，是華夏文明的重要發源地。 永樂宮原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮，八仙之一呂祖的出生地，50年代末國家修建三門峽水庫，永樂宮被規劃在淹沒區內，經周總理親自批示，由國家水利部撥款220余萬，從1959年至1965年，將永樂宮原物原貌搬遷至縣城城北2公里的西周古魏國都遺址保存，耗時6年的搬遷是遺址搬遷的奇跡。 永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術的瑰寶。整個壁畫共有1000平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。永樂宮壁畫題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的獨特風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人注目的一章。其中三清殿是座主殿，殿內壁畫【朝元圖】共計403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。每個人物的衣冠、服飾，面部造像均無一處相同，是中國古代工筆畫中集大成的一部作品。這幅作品也是十三、十四世紀美術史上極為重要的一部作品，享有“東方畫廊”之美譽！ 三清殿是永樂宮的主殿，供奉了道教三清塑像：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，但今天雕像已不知所蹤。 老子姓李名耳，字伯陽。眾所周知，唐代封他為為“玄元皇帝”。傳說在與通天教主一場鏖戰中，他施展法術，輕輕一口氣變化做三個人。這三人分別為元始天尊、太上道君、太上老君。他們各自使出絕招，通天教主自然不戰而逃。在道教里，認為宇宙之始為一元氣，一氣分為玄、元、始三氣，三氣形成三清境，即玉清、上清和太清。于是，老子那一口氣把自己變作了三清，這《朝元圖》說得是朝拜老子，也就無可非議了。在道教中，“三清”是天地萬物的主宰，因此，四壁人物圍繞四周，呈現拱圍之勢。這些人物按對稱儀仗形式排列，以青龍、白虎星君為前導，分別是東王公、西王母等8位主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”共289位，眾神都向主神元始天尊朝拜故稱【朝元圖】。 整個畫面，其中，帝后主像高達2.85米，玉女的身高也在1.95米以上，超過了一般真人的高度。人物大小尊卑，主次分明，表情逼真，衣飾千變萬化，線條流暢，色調優雅瑰麗，和諧自然，場面波瀾壯闊，氣勢雄偉，堪稱絕世杰作。 道教是我們中華民族的本土宗教，種種原因沒有佛教深入人心。為了大家能深入了解道教，按照“央美”王遜教授的考證每位道教尊神都做了注釋說明，未能考證的用＊號標注，這為我們研究道教美術史提供了很好的依據。(中國道教神祇有的是歷史上確有其人，有的是神話傳說，甚至日月星辰，自然現象，山川河流都可以賦予神位，歷朝歷代還不斷增補，道教神祇千頭萬緒，紛繁復雜，一般人還真理不出頭緒，我的美篇盡管還不夠完善，還是一篇不錯的道教知識普及，文章較長分兩集刊出需要耐心去看。) 八位尊神身高在3米以上，每個人物的衣冠、服飾，面部造像均無一處相同。 Ⅰ、南極長生大帝又稱長生大帝(繪于神龕東側外墻)南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天尊九子。中國民間信仰的神仙之一。道教四御之一。南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒，位南極吸引眾星之力。在道教典籍里：南極長生大帝，居神霄玉清府，號玉清真王，而于九天界化身九天應元雷聲普化天尊，居玉樞府，統御雷部。 Ⅱ，東極青華太乙救苦天尊，又稱救苦天尊(繪于神龕西側外墻) 太一救苦天尊，又稱“太乙救苦天尊”、“尋聲救苦天尊”、“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”、“東極青宮黃箓教主救苦天尊青玄九陽上帝”等。寧全真《上清靈寶大法》卷十說：“太一救苦天尊，乃始青氣分形，九圣九真九仙之師，掌普度生氣之元，曰東極青宮長樂世界，青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法會元》卷三曰：“東華青華大帝，亦名東極青玄上帝尋聲救苦天尊。居東極青華宮，又名東極妙嚴天宮。”他本是玉清元始天尊之分真化氣，歷劫愿力無窮，為開三界之拔濟接引，而應顯十方之化號。他常為東方救主，而開東方長樂世界，立東極之門庭。 Ⅲ，中天紫微北極大帝，又稱紫微大帝(繪于北壁東側) 紫微大帝在中國民間信仰中占有重要地位，屬于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全稱為"中天北極紫微太皇大帝"，紫微又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微星是位于上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是"眾星之主，萬象宗師"，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰:"昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。"按《猶龍傳》云:"紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。” Ⅳ，勾陳上宮天皇大帝，又稱勾陳大帝(繪于北壁西側) 勾陳上宮天皇大帝，又作西方太極天皇大帝，簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”，為道教尊神“四御”之一。天皇大帝與北極紫微大帝一樣源于我國古代星辰崇拜，《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝：“乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如鉤，是名勾陳，其下有大星正中其中，是為天皇大帝也。其總萬星為普天星辰宿曜之帝，位同北極，而北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而轉，上應始氣，三氣之下，萬天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《晉書·天文志》：“勾陳宮中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈執萬神圖。”勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，主管人世間的眾生，與一切兵戎、戰爭之事，故亦是武神。 Ⅴ，太上昊天玉皇上帝，又稱玉皇大帝(繪于東壁北) 玉皇大帝，全稱“太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．具證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。玉皇為眾神佛之王，在道教神階中地位極高，神權最大。他布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。 Ⅵ，后土皇地祗，又稱后土娘娘(繪于東壁南) 后土娘娘，又稱后土。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祗，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，她掌陰陽，育萬物，因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。后與主持天界的皇天大帝(昊天)相配合，為主宰大地山川的的女性神。 Ⅶ，東華上相木公青童道君，又稱東木公，或東華帝君(繪于西壁北) 東華帝君領導男仙，常與領導女仙的西王母并稱。在天下蒼生為始時，生于碧海之上，創造萬物。在東方主理陰陽之氣，亦號“東王公”。凡升仙的，要先拜木公（即東王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以東華帝君為祖師，續之為鐘離權、呂純陽、劉海蟾、王重陽，其呂純陽系東華帝君降世之說，多為小說中附會。 Ⅷ，白玉龜臺九靈太真金母元君，又稱西王母(繪于西壁南) 西王母又稱“西母”，最早見于殷墟卜辭。陳夢家先生指出：卜辭“所記東母、西母，不詳何義，疑是殷人之神話。《山海經》及《穆天子傳》并記西王母事，其地在西土昆侖之墟”。“掌日月之神即為二女，故稱日月之神為東母、西母，漢人于銅鏡上作吉羊話，以竟形似日月，故常曰明如日月；又作天王日月，明如日月不已，壽如東王公、西王母，壽而東王父、西王母等語，似漢人亦以東王父、西王母為日月之神”。 神龕兩側外墻、繪有長生大帝和救苦天尊兩位主像、玄元十子等。 1、圓盒玉女* 2，古琴女＊ 3、織造神* 4、長生華蓋神* 5、長盒玉女* 6、持笏板者* 7、* 8、書籍神* 9-13，19-23：玄元十子玄元十子，道教稱老子的弟子，元趙孟頫撰有《玄元十子圖》。9、南榮子（玄元十子）南榮趎，手捧畫卷。姓南榮，名憨，又作南榮疇、南榮儔、南榮壽、南榮幬，庚桑楚弟子。灌縣人(今四川都江郾)。著名春秋末期賢士。后向老子求教。 10、列子（玄元十子）列御寇，東周戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人，古帝王烈山氏之后。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。 11、庚桑子（玄元十子）亢倉子，是道教祖師，被尊為洞靈真人，乃老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，四大真人之一。又傳說為《莊子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陳國人。得老子之道，能耳視目聽。隱居毗陵孟峰，登仙而去。 12、尹文子（玄元十子）尹文（約公元前360年—公元前280年），尊稱“尹文子”。齊國人。中國戰國時代著名的哲學家。與宋钘齊名，屬稷下道家學派。他們的思想特征以道家為主，兼儒墨合于自家道法，廣收并納各派學說，這正是稷下黃老學風。是戰國時代的宋尹學派的前驅。尹文于齊宣王時居住在稷下，為稷下學派的代表人物。他與宋钘、彭蒙、田駢同時，都是當時有名的學者，并且同學于公孫龍。公孫龍是當時有名的名家，能言善辯，“白馬非馬”為代表性的論點，以詭辯著稱。尹文的學說，當時很受公孫龍的稱贊。 13、士成子（玄元十子）士成綺，周朝人，聽聞老子是圣人，不遠千里而來，見老子說道：“先生，我聽很多人說您是個圣人，所以我千辛萬苦，從很遠地方過來。找到了您之后呢，再看看先生，似乎又不是圣人。看您宅院里，老鼠洞邊的泥塊夾雜著多余的食物和果蔬，這些都被輕易地丟棄在了一邊，積累了這么多的糧食米粟，卻沒有好好保藏，這些都是為富不仁、不節儉的做法。”老子看也沒有看士成綺，話也沒有說一句，對此沒有任何反應。 第二天，士成綺又來拜見老子，恭順地說，“先生，昨天我說話無禮，傷害了您，昨晚我內心糾結不安，反省自己出言不遜，今天來向您致歉，內心順暢平和了許多，請您教導我。”老子慢慢地說道：“他們說我是充滿智慧神圣的人，我的內心和這些名分沒有什么關系。昨日，你喊我是牛，也只是稱謂上我是牛，你喊我是馬，也只是稱謂上我是馬。你說我為富不仁，也只是你口中稱謂上的為富不仁。我順應自然，不排斥所有的外來稱謂，所以，這又怎么能影響我寧靜的心呢？如果有這種外在的情形，而人們將這種外在的定義加到你身上，而你卻不能接受，抗拒它、怨恨它，那么你的內心就會糾結不安，會再次受到這外在言語對你的傷害和影響。我修持自身，順應自然，應接萬物，內心保持恒久安寧，我這樣做不是刻意去接受外來名號，只是自然而然地放空心靈，順應萬物罷了。”士成綺聽完這段話，羞愧不已，過了一會，還是忍不住又問了一個問題，“先生，請問如何修身呢？”老子笑了笑：“我看你昨日容貌高傲無禮，你的目光執著貪婪，你的額頭桀驁不馴，你的口舌伶俐不正，你的樣子陰氣熾盛。就好像那烈馬被拴住，雖然表面看似平靜，刻意控制，但是一有機會就奔騰不肯停歇，你機警而觀察著外周，巧利之心，虛榮之心，讓你不會相信任何人，只有自己。像你這樣的人，妄談修身，若不及時回頭，也就永遠求不到真道。在很遠的邊境處，也有像你這樣的人，我們叫他為‘竊’。大道充滿整個宇宙世界，萬事萬物具足道性，先天的道性在我們內心深處，唯有空虛寂靜，無為自然地修持，才能合道與真。一個修持有成的道者，柔弱不爭，祥和吉瑞，平淡素樸，德行遠大而真實不虛。 14，荷花玉女＊ 15、玉女* 16，＊ 17，＊ 18，＊ 19、崔瞿子（玄元十子）崔瞿，曾向老子問道。崔瞿者，周朝的賢大夫也。曾問道于老子日：不治天下，安藏人心。老子曰：女慎無櫻人心，人心排下而進上，上下囚殺，其熱焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之。間而再撫四海之外，其居也淵而靜，其動也縣而天。憤驕而不可系者，其唯人心乎。昔者黃帝始以仁義櫻人心，施及三王而天下大駭矣。於是乎，喜怒相疑，愚知相欺，善不相非，誕信相譏，而天下衰矣。大德不同，而性命爛漫矣。天下好知，而百姓求竭矣。於是乎，新鋸制焉，繩墨殺焉，椎鑿庾焉，天下脊脊大亂，罪在櫻人心。蓋老子憤德下衰，因崔瞿之問而警世云。 20、莊子（玄元十子）莊周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。 莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。 21、辛文子（玄元十子）辛銒，姓辛氏，號計然。渦陽人，是道家祖師，與孔子同時，是《文子》（《通玄真經》）一書作者，文子思想尚陽。常游于海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。 22、柏矩子（玄元十子）柏矩，周之卿士。曾向老子求學，游齊見辜人焉，解朝服而幕之，號天而哭之，日：子乎子乎，天下有大災，子獨先離之。曰：莫為盜，莫為殺人。榮辱立，然后睹所病。貨財聚，然后睹所爭。窮困人之身使無休時，欲無至此得乎。古之君天下者，以得為在民，以失為在己，以正為在民，以枉為在己，故一物有失其形者，退而自責。今則不然，匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其途而誅不至，民知力竭則以偽，繼之日出多偽士，民安取不偽。夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎。柏矩之言，得於老子為多。 23、關尹子（玄元十子）尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，或稱“關尹”。甘肅天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來，周敬王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道，曾遇老子出函谷關求道德經一部。 24-55：三十二天帝君三十二天帝君，道教天神，繪于神龕背面。 24、太皇黃曾天帝（三十二天帝之一） 郁鑒玉明 25、太明玉完天帝（三十二天帝之一） 須阿那田 26、清明何童天帝（三十二天帝之一） 元育齊京 27、玄胎平育天帝（三十二天帝之一） 劉度內鮮 28、元明文舉天帝（三十二天帝之一） 魄法輪 29、上明七曜摩夷天帝（三十二天帝之一） 恬憐延 30、虛無越衡天帝（三十二天帝之一） 正定光 31、太極蒙翳天帝（三十二天帝之一） 曲育九昌 32、赤明和陽天帝（三十二天帝之一） 理禁上真 33、玄明恭華天帝（三十二天帝之一） 空瑤丑音 34、耀明宗飄天帝（三十二天帝之一） 重光明 35、竺落皇笳天帝（三十二天帝之一） 摩夷妙辯 36、虛明堂曜天帝（三十二天帝之一） 阿娜婁生 37、觀明端靖天帝（三十二天帝之一） 郁密羅千 38、玄明恭慶天帝（三十二天帝之一） 龍羅菩提 39、太煥極瑤天帝（三十二天帝之一） 宛黎無延 40、元載孔升天帝（三十二天帝之一） 開真定光 41、太安皇崖天帝（三十二天帝之一） 婆婁阿貪 42、顯定極風天帝（三十二天帝之一） 招真童 43、始皇孝芒天帝（三十二天帝之一） 薩羅婁王 44、太皇翁重浮容天帝（三十二天帝之一） 閔巴狂 45、無思江由天帝（三十二天帝之一） 明梵光 46、上揲阮樂天帝（三十二天帝之一） 勃勃監 47、無極縣誓天帝（三十二天帝之一） 飄駕官窿 48、皓庭霄度天帝（三十二天帝之一） 慧覺昏 49、淵通元洞天帝（三十二天帝之一） 梵行觀生 50、太文翰寵妙成天帝（三十二天帝之一） 育丑英 51、太素秀樂禁上天帝（三十二天帝之一） 龍羅覺長 52、太虛無上常融天帝（三十二天帝之一） 總監鬼神 53、太釋玉隆騰勝天帝（三十二天帝之一） 吵吵行元 54、龍變梵度天帝（三十二天帝之一） 運上玄玄 55、太極平育賈奕天帝（三十二天帝之一） 大擇法門 北壁東側。 56、天罡大圣 57—59、101—103：歷代傳經法師。 57、田虛應 58、張道陵\三天扶教輔元大法師，東漢。 59、馮惟樂\靈寶經籍度三師（籍師） 60-66：北斗七星(名稱無法一一考察) 60、天樞宮貪狼星君（北斗七星之一） 61、天璇宮巨門星君（北斗七星之一） 62、天璣宮祿存星君（北斗七星之一） 63、天權宮文曲星君（北斗七星之一） 64、玉衡宮廉貞星君（北斗七星之一） 65、開陽宮武曲星君（北斗七星之一） 66、瑤光宮破軍星君（北斗七星之一） 67、左輔 68、右弼 69—71：三臺星君又稱三臺華蓋星君，中國民間信仰之一。三臺星天之陛官，旦為龍，晝為蛇，暮為魚。三神者，三臺之靈也。 69、虛精開德星君（三臺） 70、六淳司空星君（三臺） 71、下臺曲生司祿星君（三臺） 72、仙曹（紫微大帝右） 73、仙曹（紫微大帝左） 74、玉女（紫微大帝右） 75、玉女（紫微大帝左） 76—89，118—131：廿八宿星宿。 76、翼火蛇（廿八宿星宿之一） 77、軫水蚓（廿八宿星宿之一） 78、婁金狗（廿八宿星宿之一） (注:王遜教授注釋有誤，實是奎木狼因其頭飾畫得是狼，狼尾是垂下來的。) 79 、房日兔（廿八宿星宿之一） 80、心月狐（廿八宿星宿之一) 81、尾火虎（廿八宿星宿之一） 82、箕水豹（廿八宿星宿之一） 83、壁水狳（廿八宿星宿之一） 84、奎木狼（廿八宿星宿之一）(注:這才是婁金狗，頭飾是狗頭。) 85、胃土雉（廿八宿星宿之一） 86、昂日雞（廿八宿星宿之一）

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