走近伊朗（四）

志杰

攝影：志杰文字：志杰 到亞茲德，多萊特阿巴德花園是必訪的景點。它已作為波斯花園的一部分入選世界文化遺產。花園是薩法維王朝末期建造的當地行政首腦的官邸，借鑒了歐洲宮廷花園的風格，因地制宜地建成了一個波斯花園。最令人注目的是在官邸內建起了一個高33米的風塔，堪稱伊朗最高風塔。這是傳承了伊朗千年風塔的奇觀。 多萊特阿巴德花園的入口處。 伊朗許多地方的夏天比較炎熱，運用風動學的原理修建風塔是很普遍的。亞茲德的夏天尤其熱，所以，以往的家家戶戶都有一個風塔。我們在參觀時，不經意間已經看到了這樣的景象。所以，亞茲德又被稱為“風塔之城”。 攝于亞茲德市中心。 我看到有關書上介紹，2000年前的古波斯已經在干旱的山區修建了Ghanat(我們稱坎兒井)，把山上的水源順著地形（自然的坡度）在地下深處修建暗渠，引水入城，分流到家家戶戶供日常使用。我曾經參觀過新疆吐魯番的坎兒井。亞茲德乃至伊朗的許多地方建風塔，其下面都會建個水池，吸收空氣中的熱量，以此在地下形成一個天然的空調房間。這是很神奇、很智慧的。就是在今天看來同樣是綠色的、環保的天然空調。 多萊特阿巴德花園里栽了許多桑樹，枝條上掛滿了桑葚，許多人邊走、邊摘、邊吃。阿明給我嘗了，很甜。 這就是用大理石砌的風塔引入的出風口。避暑的人圍坐在出風口的周邊，享受著天然的空調帶來的冷風。一座風塔可以設置多個出風口。 主廳的出風口正對著拱頂，萬花筒般的美吸引著大家頻頻抬頭。 官邸的建造大面積采用彩色玻璃拼花窗飾，這也成了一個看點。那里很少下雨，大部分時間陽光燦爛，所以有陽光穿透的彩窗必將絢麗奪目。伊斯蘭教對美學和藝術的主張是反對描繪具象的，尤其是在清真寺內。所以，伊斯蘭的藝術家們幾百年來把抽象的紋飾和象征性的圖案藝術發展得非常成熟，加上波斯細密畫技藝的影響，把紋飾圖案尤其是植物花卉的紋圖推向極至。 伊斯蘭的美學偏向于冥想的感覺。置身于五彩斑斕的房間里，冥想，將會感受到什么呢？如果是我，會想到天堂，天堂里有美麗的花園。在現實的世界里可以進入大自然的花園，在這五彩繽紛的夢幻般的花園里同樣可以感受到花園的存在，天堂的存在。向善的人，離花園很近，離天堂很近。 五彩斑斕的窗扉，它的外立面同樣是精致的。相不同，實為一。這是我所理解的伊斯蘭教先知的圣言，美與絕對之美。 亞茲德還有一個神秘的地方，即波斯古老的拜火教寂靜塔。說得直白一點就是教徒死亡后處理尸體的場所。在過去，亞茲德這樣的寂靜塔有多處，自大革命后已經停止使用了。據說，由于環境的變化，現在禿鷲已大量減少，這樣的傳統習俗也難以為繼。拜火教的內部信眾早已呼吁改革。 伊朗的拜火教信徒大約有2萬多人，主要集中居住在亞茲德，這里的兩座寂靜塔將被保留，從中劃出一片地用于他們的墓葬。來此，自然會聯想起我國西藏地區曾經的天葬，當年聽援藏回來的葉瀾老師講的時候，覺得太神奇了。相似的習俗其源頭竟然來自古波斯拜火教的喪葬文化。 在兩個寂靜塔前的沙石地上蓋起了各種土磚房，是供家屬送尸體去寂靜塔前臨時休息的場所。尸體有專門的人用一種白馬的尿液洗凈后，背上去。 這里是寂靜塔的頂層平臺，死者的尸體放在此，等喚來的禿鷲吞噬完畢，剩下的骨頭推入坑中，即走完了人生一個輪回，隨著禿鷲升天了。 我們在亞茲德所見的一座拜火教寺廟。相傳，大約于公元前2000年，從東南歐大草原走出的雅利安人中，有一支部落遷徙至伊朗高原，他們的后代中有一位名為瑣羅亞斯德的人于公元前約6世紀在古波斯帝國創立了瑣羅亞斯德教，也稱拜火教。在中亞，拜火教曾有很大的影響，居魯士二世及以后的大流士一世統治波斯時達到了巔峰，被尊為國教。直到馬其頓王亞歷山大入侵波斯后，拜火教之神漸漸地被希臘諸神替代。薩珊王朝建立后，拜火教再度復興。后來因阿拉伯人的入侵，伊斯蘭教慢慢成為了國教，拜火教再次衰退，由于受到不斷的排擠，最后只能隱居在沙漠的邊緣，有一部分教徒經絲綢之路進入我國的新疆、青藏高原一帶。另有一部分遷徙到印度，如今在孟買仍有十幾萬拜火教的信徒，他們自稱為帕西人，是目前世界上最大的拜火教群體。 這是懸掛在拜火教寺廟內瑣羅亞斯德的畫像。 拜火教崇尚火，認為，火能創造一切，也能毀滅一切。拜火教寺廟里的圣火，據說已經燃燒了1400年。我是隔著玻璃幕墻拍攝的。 拜火教主張二元論，相信只有一個真神阿胡拉·馬茲達和一個兇神安格拉·曼紐。他們原是雙胞胎兄弟，先出生的是光明之神阿胡拉·馬茲達，后出生的是黑暗之神安格拉·曼紐。為了輩份問題兩兄弟爭斗不休，這也代表了光明與黑暗的抗爭。我認為，這是瑣羅亞斯德在闡述人性有善也有惡，向善還是向惡取決于選擇和修行。當時，拜火教是有著廣泛的影響。有的書上說，基督教的十字架源自拜火教的十字，他們用來表達天地和水火。拜火教提出的末日審判也為其他的宗教所吸納。 拜火教的標識：馬茲達的雙翅鷹 5月2日，我們離開亞茲德前往西南方向的重鎮，古波斯帝國最早建都的地方，設拉子。在地圖上沒有找到連接兩座古城的公路線，亞茲德處于庫赫魯德山脈的環抱中，設拉子位于扎格羅斯山脈的西麓，中間有一片沼澤地，也許是有一條不標注的軍用公路，也許我的地圖太舊了，往北繞行伊斯法罕是不可能的，一定是往南繞行沼澤地，所以大巴駛離亞茲德不久，可以見到雪峰。 我們行駛了4個小時才到達帕薩爾加德。中途在一個服務區吃午飯，餐廳很干凈整潔，波斯式自助餐。 帕薩爾加德位于設拉子東北130公里，波斯帝國的古都遺址在那里。居魯士大帝的陵墓歷經兩千多年基本完整的保存下來是個奇跡，已經列入世界文化遺產。 居魯士二世是公元前500多年的古代西亞的軍事家和政治家，波斯帝國的締造者。公元前558年他被推舉為阿契美尼德族的首領。公元前550年滅了曾經統治他們的米地亞王國，建立起阿契美尼德王朝，定都于帕薩爾加德。那時的西亞包括中亞和印度等地，當一個部落強大起來并打下了天下，往往以本部落的名來命名其王國的名稱。統一了波斯全境之后，這位雄才大略的君主將王國內分散的各部落武裝力量組織起來，成為統一指揮的國家軍隊，于是在西亞傲視群雄。公元前546年滅了小亞細亞的強國呂底亞，隨后征服了愛琴海沿岸的希臘諸城邦。公元前545年向東占領赫拉特（今阿富汗境內）。公元前539年，居魯士二世進軍兩河流域，滅了新巴比倫王國。在短短的十幾年內建立起西起地中海沿岸，東至錫爾河的大波斯帝國。 2500多年前，居魯士二世及其繼任者大流士一世建立大波斯帝國時，印度還是小邦國林立的歷史時期。那時的埃及處于古王朝后期的衰退中。中國的東周列國正忙于互相的兼并。居魯士二世開創的大波斯帝國是當時人類歷史上第一個跨越歐亞非三大洲，地域遼闊的帝國，其中包括了曾經孕育了人類早期燦爛文明的兩河流域。當時的波斯帝國不僅擴張了領土，而且繼承了人類所創造的文化。 從畫冊上下載復原后的居魯士二世陵墓圖。 之前，我在書上見過《居魯士圓柱》的圖片。現場拍攝的《居魯士圓柱》是件工藝品。原物1879年在巴比倫的馬爾杜克廟的遺址被發現，現在藏于大英博物館。《居魯士圓柱》上的鍥形文字已被破譯，記錄了居魯士二世占領巴比倫的故事。后世學者認為這件鐫刻于2500年前的銘文是世界上最早的有關人權的文字記錄，此文物彌足珍貴。居魯士二世沒有像其他的勝利者那樣將自己的意志強加于被征服的地域，而是采取了非常寬容的政策。一.信仰自由；二.釋放被巴比倫國王強虜來的猶太人回到耶路撒冷，并幫助他們重建圣殿；三.安撫貴族……所實施的一系列政策受到歡迎，尤其是猶太人對居魯士二世感恩戴德。 我環視帕薩爾加德古波斯都城的遺址，雖然荒涼，仍然感慨萬千。 波斯菊 車行駛了不一會就到了波斯波利斯，意思是波斯人的衛城。于公元前518年，阿契美尼德王朝的第四任君主大流士一世在設拉子東北方向約50公里處興建的新王朝首都。經大流士一世及其兒子、孫子三代帝王花了70年建成，是當時世界上最宏偉的皇宮。所有的宮殿建筑都建在高約12米的地基平臺上。存在了約200年后被馬其頓王亞歷山大入侵時燒毀。當下我們所見的遺址已列入世界文化遺產，它是伊朗人心中的精神財富，與萬里長城在中國人心中的地位一樣。來此觀瞻是我的一個夙愿。 整個皇宮建筑群由萬國門、覲見大殿、百柱宮、寶庫和大流士宮等組成。首先來到萬國門，兩側門壁上分別雕琢著一只巨大的牛首神獸，顯示進入帝國皇權中心的威嚴。我在設拉子等地的書攤上買了兩本伊朗名勝古跡的畫冊。阿明在網上又幫我買了兩冊，雖然沒有中文版，看了以后仍然給我有很多幫助。我選了幾張圖片，對照現場的拍攝和觀感，很有趣味。 經過萬國門便來到覲見大殿即阿帕達納宮，無疑是最輝煌的宮殿，耗時30多年建成。有72根高達20米的圓石柱，柱身與柱頭描金涂銀，將大殿裝飾得金碧輝煌。歷經2500多年，至今仍有數根石柱挺立在那里，留給后來之人太多的遐思。 我所拍攝的大流士宮遺址。 復原后的大流士宮原貌。 波斯波利斯遺址留下了許多雕像，仔細看還是能看點端倪出來。伊朗的歷史學家和考古學家對波斯波利斯的研究已經很完善、很深入了，只要找到他們的研究報告來讀，那些石雕里的故事都將生動顯現。 這是在向大流士一世國王敬獻禮物，波斯的黃金把手。 架房梁的柱頭，主要有四種，雙馬頭、雙牛頭、雙人頭和雙鷹頭。 我們在波斯波利斯看得很仔細，半山腰皇宮寢室遺址也爬上去看了，一直看到夕陽西下。 在參觀期間遇到一對伊朗年輕的情侶，并給他倆拍了照。那對情侶看了自己的圖像十分滿意，離開多時，他倆還是追隨過來，拿出一枚油盤希望能把照片傳送過去，我們沒有成功。因為伊朗沒法正常使用美國的網絡，他們的網絡系統與我們的網絡系統非專業人員不知道如何連接。我們都很惋惜。 波斯波利斯保存著人類文明的記憶。那里有太豐富的歷史的、文化的、宗教的記錄。在人的一生中應該去一次。 （待續）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

走近伊朗 （四）

志杰

走近伊朗（四）