遙遠(yuǎn)的爆竹聲……

老麥

一條老街，就這樣靜靜地躺在這里，如同飽經(jīng)滄桑的老人。 車從萍鄉(xiāng)城區(qū)出發(fā)，經(jīng)上栗縣城往金山鎮(zhèn)走十幾里，就來到了一條叫做麻石的老街。名曰”麻石”，并非有鋪滿麻石的路面。只是聽當(dāng)?shù)厝苏f，因栗水河床下有大量清一色的麻石（花崗巖），這才有了麻石村，才有了麻石街。 街不長，大約幾百米，寬約3米，但名聲在外。因?yàn)檫@里＂雞鳴兩省，腳踏三縣”，連著萍鄉(xiāng)上栗縣和湖南瀏陽市和醴陵市，為三縣（市）交界地。，東側(cè)屬于江西，西側(cè)屬于湖南，自古就是湘贛通衢，堪稱湘贛邊界的“金三角”。當(dāng)?shù)厝司陀袀€笑話：湖南的小媳婦，可以端著飯碗過江西的娘家夾菜吃……從這里往東出江西上栗，往西順河到潼潭、白兔潭進(jìn)醴陵城，往北就是瀏陽金剛鎮(zhèn)，出大瑤正是北上瀏陽、長沙的大道。 一條街分兩邊店鋪，湘贛省界則從街的中心穿過，南邊的店鋪由瀏陽人經(jīng)營，屬湖南管轄；北邊的店鋪則歸上栗人經(jīng)營，歸江西萍鄉(xiāng)管轄。北面的上栗正好依傍栗水，許多商鋪就搭建在河岸上，猶如湘西的吊腳樓。 老街北面的龍王殿和南面的老戲臺永遠(yuǎn)是這樣遙遙相望，好一副情意綿綿的樣子。而街頭，布滿青藤的古撟“吳楚橋”下，潺潺流水似在不休止地訴說著往事。上千年的時光，鞭炮為媒，把這個不起眼的邊陲小街，變成了湘贛邊界小有名氣的商貿(mào)集散地。商賈們來來往往，年復(fù)一年，也就踩出了這條小街曾有的繁華。 　　特殊的地理位置，必造就獨(dú)特的人物。我們慕名來到這里，正是要拜謁一位令人景仰的人物：人稱“爆竹鼻祖”的李畋。 一座重新修繕的李畋故居，青磚雕欄，在小小的麻石街上顯得十分氣派。門前有寬大的焚香爐，兩側(cè)有威武的石獅。正堂里供奉著李畋的鍍金雕像，人們可在此焚香秉燭，頂禮膜拜。說是一座故居，卻感覺走進(jìn)了一座肅穆的廟宇。 當(dāng)?shù)厝硕颊f，先人李畋就誕生在這里。 這是一尊湘贛邊界萍瀏醴三地供奉的神。凡從業(yè)于鞭炮行業(yè)的人家，正廳的“天地君親師位”神位旁，還格外設(shè)有“李畋先師神位”。將其作為先師祭拜。每到農(nóng)歷四月十八日李畋生辰，萍瀏醴三地爆竹業(yè)均同時歇業(yè)，焚香秉燭、殺牲開祭。 而關(guān)于李畋，其來龍去脈至今都還是讓人一頭霧水。雖然民間說的有鼻子有眼：公元621年生人，原名李世宗，因避唐太宗之諱，改名李畋……可連其出身就有兩種說法：一說他年輕時苦讀，通過科舉在京為官，不料因得罪權(quán)貴，被貶回鄉(xiāng)；一說“李畋居山中”，布衣出身，身長八尺，濃眉巨眼，力舉千斤，以砍柴、打獵為生…… 至于后來怎么成了爆竹的祖師爺，又有一段傳說。 　　北宋時有本書叫《該聞錄》，是部筆記小說。原書已在民間遺失，只是明代有個叫程登吉的文人在撰寫《幼學(xué)瓊林》時，為注解“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”，曾經(jīng)引用了《該聞錄》中的一則故事：“李畋居山中鄰人仲叟家，為山魈所崇，畋令旦夕于庭中用竹置火中，鬼乃驚避，至?xí)约澎o安帖故，后人用爆竹，是其遺俗……” 燃燒的竹子所發(fā)出的聲音可以驅(qū)除鬼神，這在古籍中早已有記載，春秋時期，范蠡就在《陶朱公書》中記載了除夕夜人們“燒盆爆竹”的情景。南梁宗懔的《荊楚歲時記》中就有燃竹驅(qū)祟避邪之說：“正月一日是三元之日也，《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼……”可見正月初一早上在門前燒竹筒驅(qū)鬼的習(xí)俗，當(dāng)時在荊楚一帶已頗為流行。 所謂的“邪魔鬼怪”，說穿了，其實(shí)是一種“瘴氣”。李畋常居山中打獵，也時常會遇著這種害人的氣體，但他偶然發(fā)現(xiàn)，每次火藥槍鳴放之后，"瘴氣'即可消除，他領(lǐng)悟到了其中的奧妙，并借鑒先人的智慧，用竹子燃爆的聲響驅(qū)逐“鬼疫”，并在竹子中裝進(jìn)火藥，使之發(fā)出更大的聲響。他很幸運(yùn)，他的故事被人記載了下來。 　　事有湊巧，《該聞錄》的作者也叫李畋，四川成都人氏，是北宋前期的一個書生。這就引出了一個問題：書中所寫的李畋，是作者本人呢，還是另一個同名同姓的人。如果記載的是他本人的故事，那鄉(xiāng)人崇拜的爆竹鼻祖就不是唐代人，也不是湘贛邊界的人了。 當(dāng)然，在家鄉(xiāng)，在湘贛民間，這個結(jié)論是不可接受的。被稱為“爆竹祖師”的李畋一定是唐朝的李畋，是湘贛邊界麻石的李畋。他們理直氣壯：“祖師”的稱號就是由唐太宗李世民敕封的。 這當(dāng)然是依照野史上的記載：貞觀十九年，唐太李世民突然病重，四處求醫(yī)無效，被認(rèn)定是邪魔所困。于是張貼皇榜，詔天下隱士能人，為皇上除妖消災(zāi)。這天李畋打獵回家，路過上栗西城門（即現(xiàn)在皇榜潭），見皇榜所列病狀，心想皇上必與“瘴氣”有關(guān)，決定冒死一試，于是揭下皇榜，進(jìn)京為唐大宗治病。 他的“良方”不是別的，正是他親手用楠竹制作的爆竹（即用竹筒裝滿硫磺、木炭粉和硝石，也就是自制的黑火藥）。他帶上百枚爆竹，在皇宮里一通燃放，頓時，爆炸聲在皇宮震響，宮院內(nèi)上下硝煙彌漫…… 說來也怪，經(jīng)李畋這一“折騰”，李世民頓覺神清氣爽，病勢大減，很快就奇跡般康復(fù)。唐太宗龍心大悅，不但賞銀千兩，還敕封李畋為“爆竹祖師”，并在家鄉(xiāng)麻石賜建莊園，還令其以爆竹為業(yè)，造福萬民。 民間的傳說自然有它的虛幻性，卻也有它的合理成分：后人研究并找到科學(xué)根據(jù)：火藥燃爆后，硝酸鉀和硫在燃燒過程中發(fā)出高分貝的聲音產(chǎn)生沖擊波，對空氣中的細(xì)菌造成破環(huán)，同時硫燃燒后形成二氧化硫氣體為一種有毒氣體，對空氣中的細(xì)菌有極大的殺傷力，從而使所謂的"瘴氣"消除。 　　可以說，一個偶然的事件，一個大膽的嘗試改變了李畋的命運(yùn)。 故事如此流傳：李畋奉旨重回麻石后，傾心將制作爆竹的技藝傳授給鄉(xiāng)人，從此一傳十，十傳百，不久便傳遍了四鄉(xiāng)八鄰。醴陵縣志》中就有這樣的記載：“爆竹業(yè)由上栗市發(fā)展至本省瀏陽縣金剛頭，漸至富里、潼塘、仙石、白兔潭一帶……” 到后來，又有人利用山上的嫩竹造紙，用紙卷壓成紙筒，代替竹筒裝上硝藥，插上引線封口，做成了紙筒爆竹。接著，又有人嘗試用麻線將一個個炮竹編織在一起，稱之為編炮，因?yàn)榭崴票拮樱址Q之為鞭炮。一種能夠連續(xù)鳴放的紙質(zhì)爆竹應(yīng)運(yùn)而生。再后來，又有人突發(fā)奇想，創(chuàng)造了五彩繽紛的焰花…… 從唐宋，到元明，到了清代，一個產(chǎn)業(yè)繁華了湘贛兩地。聽上栗本地人說，那時用來運(yùn)送鞭炮外銷的就有３個碼頭。每天有上百條船在栗水來往穿梭。民船從上栗開航，經(jīng)醴陵到湘潭后，轉(zhuǎn)裝輪船，從湘江經(jīng)長江、東海、南海到上海、煙臺或廈門、汕頭、廣州等地，再轉(zhuǎn)運(yùn)到香港、南洋、美國等國家或地區(qū)。民船從湘潭返回時，便帶回日用百貨等商品。全國各地在這里的開莊設(shè)店，達(dá)400多戶，各種行會30多家。經(jīng)銷爆竹的就有30多家。而名氣最大的是“恒豐生”爆莊，在國內(nèi)有9個子莊，在國內(nèi)外都有銷售的分支機(jī)構(gòu)。年銷10余萬箱，年銷售額可達(dá)200余萬銀元以上。 鞭炮讓上栗的名氣大了起來。各種商人、政客以及社會上的名流都涌來上栗，在這里修建神廟、寺院、酒店、旅社、會館、戲院、店鋪……＂小南京”的稱號不脛而走。 　　而作為爆竹鼻祖的李畋，自然就成了百姓景仰的“神”。 然而，由于麻石地處湘贛邊界這一特殊的區(qū)域，＂你中有我，我中有你＂李畋究竟為何方神圣，萍瀏醴三地各執(zhí)一詞：麻石街南面的瀏陽人說：李畋是瀏陽大瑤東風(fēng)界人氏，后來朝廷賜建的莊園則是在上栗縣金山鎮(zhèn)的小水村；醴陵人卻說：李畋出生在富里鎮(zhèn)麻石村。而麻石街北的上栗人則不認(rèn)同，甚至找到了最有力的證據(jù)：2003年，在上栗縣桐木鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一冊《李氏族譜》。族譜中有這樣的文字：“李畋……居江南道袁州府，萍北麻石街北人，世生于唐武德四年四月十八日，太宗時應(yīng)榜召入長安，以百枚爆竹進(jìn)京齊響生擒山魈，敕封為李畋先師，賞銀千兩以爆竹為業(yè)造福萬民也……” 這其中最有說服力的是“萍鄉(xiāng)麻石街北人”幾個字。 鄉(xiāng)人說，李畋以打獵為生，而湖南麻石南街一側(cè)多平川，上栗麻石北街一側(cè)則多山峰，當(dāng)然更合符李畋的生存環(huán)境。另，《萍鄉(xiāng)地方志》還記錄：明洪武三年（公元1307年），上栗人就在“佑圣觀”設(shè)立了爆竹祖師神位，每年四月十八日，到“佑圣觀”祭祀李畋。可見歷史上上栗一直是將李畋當(dāng)作鄉(xiāng)人來祭祀的。 誰也說服不了誰，三地也就各行其是，造自己的李畋塑像，建自己的李畋殿和李畋墓。瀏陽在大瑤鎮(zhèn)建設(shè)李畋廣場和李畋墓，醴陵市在西山公園建造了李畋殿，供奉李畋像。上栗縣當(dāng)然也不示弱，修建起一座諾大的李畋公園，還在龍合山上豎起了一尊高15米的李畋銅像……每逢李畋誕生日，三地同時殺豬宰羊、燒香拜祖。 　　千百年來，燃放爆竹早已成了中國民間的一個重要習(xí)俗。春節(jié)時驅(qū)趕“年獸”要放爆竹；婚嫁喜事要放爆竹；新屋喬遷要放爆竹，就連春節(jié)后第一次牽牛出欄也要放爆竹……不少大詩人也樂意描寫這種情境：如北宋王安石的名句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；如唐代劉禹錫的“照潭出老蛟，爆竹驚山鬼”……而明朝詩人范成大的《爆竹行》則更為生動：“一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅(qū)癘……” 我倒是覺得，李畋究竟“根”在何地其實(shí)并不重要。三地各自膜拜，不但無傷大雅，反而顯得隆重、熱烈，又何必絞盡腦汁去考證其來龍去脈呢。 李畋作為一個最早創(chuàng)造爆竹的傳奇人物，永遠(yuǎn)是人們心目的英雄。 此刻在磨石街上行走，一座雕欄畫棟的赤色老戲臺就在我的身邊，空蕩蕩的舞臺似在靜待著演員上場，演繹出千年往事。看四周人煙寥寥，這個早已成為煙花爆竹“圣地”的地方，如今卻顯得冷冷清清，很難與曾經(jīng)的繁華聯(lián)系在一起。物轉(zhuǎn)星移，時過境遷，隨著爆竹煙花產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，小小麻石街早已承載不起時代發(fā)展的要求，往日的繁華早已轉(zhuǎn)移到湘贛邊界三地縣城，心中難免有些感慨。 但，不管時代怎樣變遷，麻石街本應(yīng)有的光環(huán)，永遠(yuǎn)也不會褪去。 麻石街有座小小的龍王殿，同樣是一處引人注目的地方。廟宇中，一段風(fēng)起云涌的歷史曾在這里上演：一百多年前的1906年，一場以“推翻帝制、建立共和”為旗幟的“萍瀏醴丙午起義”爆發(fā)，一時震動全國，堪稱孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命先聲。而起義總指揮部就設(shè)在這座簡陋的鄉(xiāng)問小廟里。 一百多年過去，起義的槍炮聲仍穿越歷史，于耳邊呼嘯。而此刻，槍炮聲和爆竹聲混合在一起，似在為這條古老的小街鳴奏一曲交響。 我的思緒卻穿越到另－個空間：我突然看見李畋從他的故居里慢慢走出來，在龍王殿前踟躕徘徊，喃喃自語。那意思是：同是火藥，用于槍炮總是會帶來人間悲痛，用于爆竹卻能帶來人間喜慶，是要槍炮好呢，還是爆竹？說完，淡然一笑……

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

遙遠(yuǎn)的爆竹聲……

老麥