河南博物院～世界文化看華夏華夏文化看中原

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河南博物院始建于1927年，30年代成為繼故宮博物院之外，中國最大的綜合博物館院，院藏文物17萬余件。1961年該館由開封遷至鄭州。 有研究學者認為豫州（中國古代地理區域名，當今河南省大部分屬豫州）以產象而得名；地理學家竺可楨也認為“豫”是一個人牽著大象的形象。豫州和大象這樣長久且深厚的淵源，如今仍然保留在河南省的簡稱中。 黃河九曲，在中條山和崤山之間，沖開三門，一瀉千里。中原在黃河的襟抱中，北峙太行，南接漢準，西踞伏牛,東引齊魯。禹治洪水，劃分九州，這里稱為“豫州”，因處九州之中，又稱“中州”。 陶排水管 丹頂鶴翅骨制成的賈湖骨笛，九大鎮館之寶之一，國寶級文物，世界上最早的可吹奏樂器，改寫了中國音樂史。 四大世界古代文明中，唯有華夏文明一脈相承，綿延至今，中原是這一文明譜系中保存最完整的地域。 這里沃壤無垠，是遠古先民賴以生存的樂土，是炎黃子孫繁衍生息的居所，是華夏民族形成發展的策源地。這里最早被稱為“中國”，早期國家建立之時，處王朝中心，八方輻犢, 四方入貢道里均；這里是統一中央王朝的核心區，政治、經濟、文化高度發達，斯文在茲文教盛。 卜骨夏代（公元前2070-前1600年）禹州市瓦店出土 中國的文字源在甲骨，出于殷墟；中國的哲學源在周易，成于老子; 中國的姓氏源在炎黃，根在中原; 中國的王朝源在夏代，都于河洛。 河南博物院藏品里，商周青銅器最為著名，其次有玉器、陶瓷、石雕。1930年代故宮文物南遷的時候，河南博物院也曾精選出68箱近6000件文物轉運重慶。這些文物中的大部分在1949年11月被國民政府運往臺灣。現在的臺北故宮博物院有很多藏品，都是當年從河南博物院轉移出去的精品。 玉柄鐵劍，九大鎮館之寶之一，是今為止中國考古發現的最早的人工冶鐵實物，由鐵質劍身、銅質柄芯和玉質劍柄嵌接組合而成。仔細看，能看到白中泛著晶瑩綠意的圓柱狀玉質劍柄與劍身相連，長約10厘米，玉柄則是上好的和田玉制成，上面精雕竹節飾紋。玉柄鐵劍被稱為“中華第一劍”，把中國冶鐵向前推進200年，對中國文明的意義不言而喻。 婦好鸮尊，河南博物院的九大鎮館之寶之一，是迄今發現最早的鳥形酒尊。它造型實用、紋飾精巧，具有極高的藝術欣賞價值。這件鸮尊，英姿颯爽、雄壯威武，細細觀察它身上的紋飾，主紋高出器物表面，陰線的刻紋相輔，整件鸮尊的紋飾主次分明，有著鮮明的層次變化，具有商代銅器的大氣肅穆和獨特的神韻。還因為這件文物具有極高的歷史價值，有的專家甚至說，青銅鸮尊就是婦好的“代言人”，見證著中國這位傳奇女性的一生。婦好是我國歷史上第一位女將軍，鸮尊正好代表了他卓越的功勛和戎裝的一生。 杜嶺方鼎是中國商代早期的青銅器。1974年由一位環衛工在挖土過程中一鎬挖出，地點為河南省鄭州市金水區杜嶺張砦南街。出土的方鼎共兩件。一件高1米，重86.4千克，方形，深腹，雙耳，四足，腹上部飾獸面紋，兩側及下部飾乳釘紋，形體質樸莊重，現藏于中國國家博物館。另一件較小，高 0.87米，重64.25千克，現藏于河南博物院，是河南博物院“九大鎮院之寶”之一。 蓮鶴方壺九大鎮館之寶之一，春秋中期青銅制盛酒或盛水器，1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，共出士一對，學者郭沫若為其定名“蓮鶴方壺”，一件收藏于北京故宮博物院青銅館，一件收藏于河南博物院，系河南博物院的鎮館之寶，也是全國已出土青銅器的稀世珍品，禁止境外展出。 云紋銅禁，九大鎮館之寶之一，整體由三層粗細不同的銅梗相互套結，纖細精致，似焊無焊縫，似鉚無鉚痕，通體鏤空透雕云紋。云紋銅禁整體用失蠟法〔熔模工藝）鑄就，工藝精湛復雜，令人嘆為觀止，堪稱禁類青銅器中的精品。此外，云紋銅禁的出土將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年，是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器。 中原孕育的華夏文明是中華文明的主線，開啟了中華民族文明之源。數千年來，有20余個王朝在此建都，洛陽、開封、鄭州、安陽，名都相望，城垣相疊，文化厚積。絲綢之路從洛陽延伸，中原文化廣納百川，輻射四海，演繹中華民族煌煌生機。 錯紅銅龍紋銅方豆（盛食器）春秋（公元前770年-前476年）1978年固始縣侯古堆出土 金縷玉衣（漢代規格最高的喪葬殮服)1986年在河南省永城市芒碭山僖山漢墓出土的西漢金縷玉衣，長為1.76米,分別由2008塊玉片用金絲編綴而成，為西漢梁國國王梁孝王之陪葬品。 騎馬陶俑西漢（公元前206-公元25年）漢俑作為一種具有鮮明創作意識的雕塑藝術形式，既宣場了墓主生前的富貴，又營造了死后的衰榮。這組騎馬俑造型優美，色澤鮮艷，體現了漢代匠師的藝術個性及創造水平。 盤龍石座 褐綠釉桃都樹東漢（25-220年）《玄中記》云：“東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都樹，枝相去三開里，上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞逐之鳴。”硫都利的出士說明此時已有關于桃都樹和天雞的傳說。 白陶胡傭 青玉獸面紋蓋爐清代（1644-1911年）征集 青銅神獸，春秋晚期楚國器物，通高48厘米，河南省淅川縣徐家嶺出土，現藏于河南博物院。 精美象牙工藝品 1978年，河南省南陽市浙川縣下寺楚墓中出土一套7件用失蠟法鑄造的列鼎，造型裝飾藝術相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。鼎通高76厘米，口徑66厘米，侈口、束腰、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有兩外侈的長方形耳，旁邊攀附6條龍形獸，腹部滿浮雕的攀龍和竊曲、弦紋。內腹及底和蓋內均鑄有相同的銘文。王子午鼎是楚莊王之子、楚共王的兄弟、曾任楚國令伊（宰相）之職的王子午（又名子庾）的器物，中有確切的人名與地名。王子午鼎成為研究楚文化的標準器。 鴛鴦臥蓮紋銅鏡唐代（618-907年）1985年元山縣出士 鈞窯天藍釉荷葉花口瓷瓶元代（1271-1368年）1976年臨次縣采集 汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，九大鎮館之寶之一。汝窯是宋代五大名窯之一，此瓶敞口細頸鼓腹圈足，器身輪廓呈流暢的“S”形曲線。天藍釉面光亮如玉，釉層勻凈瑩潤，開片疏密有致頸部及腹部剔刻折枝蓮花紋。器表滿施天藍釉，釉層勻凈瑩潤，開片疏密有致。瓶的圈足底部露胎，并沾有細小砂粒，纖細墊燒而成，汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶不重裝飾，以釉色取勝。該瓶造型秀麗，釉面光亮，器表配以若隱若現的刻花裝飾，是汝窯傳世品中唯一的一件，從而豐富了人們對汝窯的認識。 四神云氣圖壁畫（網絡下載）九大鎮館之寶之一。長5.14米，寬3.27米，壁畫上青龍、朱雀、白虎、怪獸四神，同在云氣勾勒的頗富裝飾感的“畫框”中，遨游云天；相伴它們的，是祥云、荷花、靈芝等，充當四神升仙的媒介。云氣構成的開放式“畫框”之外，還有一個裝飾感更強的封閉式“畫框”，璧似銅錢，但非“孔方”，其圓形孔道，似為“天門”，預示著墓主人登臨仙界，須先穿過玉璧之孔道。四神云氣圖壁畫被譽為“敦煌之前的敦煌“，是我國現存年代最早、規格等級最高、保存最完整的墓室壁畫。 龍耳虎足方壺（酒器） 世界文化看華夏，華夏文化看中原。上下五千年，輝煌也罷，慘淡也罷，歷史早已過往，古今多少事，均付談笑中，向前看。

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