行游川南

天地輿圖

川南，即對四川盆地南部的簡稱，也是四川地理區域之一。主要包括“自貢、瀘州、宜賓、內江”4個地級市。長江與眾條大小支流“沱江、赤水河、橫江（關河）、瀨溪河、越溪河”等蜿貫流淌在區域內，豐潤且優良的水質，使川南成為了特產名酒的故鄉。這里又因遠古地質構造與海洋沉積物，井鹽開采發達，作為重要經貿資源，造就一方富庶。區域內更將依托水系，發展航運，聚興城鎮，通江達海，遠播四方！川南4市的區域地圖 ”川南”毗鄰云貴兩省，又坐擁長江河道（含支流），也是由四川腹地南下出海之通道節點。早在2006年就提出了構建“經濟區”，以四大地級市為核心，重點打造機械、制造、化工、智能高科等產業，并逐步建立“引擎”型區域經濟中心。 早在清代，這里便設置了永寧道（鄰靠永寧河，又稱‘下川南道’），轄敘州府及“瀘、永寧、資”三周。范圍大致包括今宜賓、自貢、瀘州、內江4市大部以及資陽市區、仁壽縣等地。民國初年改四川永寧道，1928年廢；1935-1949年間，原永寧道轄域分屬四川省第六、七、二各行政督察區。1950-1952年間，四川省又被析分為四大行署區，川南行署區駐地瀘州市，1952年再度重回四川省。 此次川南之行，行走時間為2023年春節假期，主要探尋人文地理，涉及區劃、交通、聚落等方面內容。地點先從四川省隆昌市與瀘縣交界處的“界牌”開始。四川省隆昌市區乘車出發，沿著321國道（隆瀘老公路）南行，先過山川場，約10公里后到達小地名——界牌，道路略帶拋線起伏。這里地處川（盆）東平行嶺脈之西南邊緣“螺觀山”斷裂坳口中，也是內江隆昌市與瀘州市瀘縣的政區交界點。 目前由隆昌開往瀘縣、瀘州走國道的班車均在界牌設有停靠站點。根據路側信息所示，這里到瀘州市區還有42公里。牌子上還標注了對大小車輛的限速碼。 明代中葉，時任四川巡撫譚綸認為：此地“驛界瀘州、富順、榮昌諸境，四野寥曠”……“為弭盜安民計”，遂上疏朝廷請求“增設縣治，以圖治安”，獲得準許。明代隆慶元年（公元1567年）割瀘縣2里、榮昌4里、富順14里之地新置“隆昌縣”，治所隆橋驛（今市區）。專名一是寓意“興隆昌盛”，二是沿革因素，因這里古時屬昌州地，便定稱為隆昌縣。清代屬敘州府（治今宜賓市），民國屬永寧道及第七行政督察區（治今瀘州市）。五十年代初，隆昌還曾短暫做過專區，而后又在瀘州、宜賓之間多次變化隸屬關系，直到1978年劃歸內江地區。1983年與1985年，瀘州與內江相繼設立地級市，內江與瀘州在界牌的交界點才算完全穩定。321國道界牌北端（隆昌方向），矗立有進入“內江界”的地名指示牌。 “界牌”位于瀘州市及瀘縣北部，恰有主線通道（G321線）經過，所以故號稱為“瀘州北大門”（紅幅標語內容前半段已成歷史），那么“東翼”是指在成渝經濟圈里的范圍么？ 隆瀘界牌全景，地貌空間為兩側山嶺所夾峙的凹狀坳口內。界牌南端（瀘縣境內）還建有一座“觀音廟”，附近百姓每逢宗教紀念日會前往進貢祭拜。 內江隆昌市與瀘州市瀘縣之間的一號政區界樁就矗設在此，隆昌市與瀘縣雙方各自基層管理單位分別為：金鵝街道山川社區VS嘉明鎮石燕村。此界樁下邊鋪設了國防光纜。 這塊界樁立于1998年，如今二十五年過去了，仍未更換（特別是2018年新一輪勘界后也沒有）。 清代同治元年（1862年）版《隆昌縣志》（花映均、魏元燮編撰）輿圖中對界牌的標注，此圖則稱那兒為“瀘州界牌”。 界牌距瀘縣嘉明場鎮約兩公里，如無急事可步行前往。從界牌下山后就來到了石燕村委會（小地名‘石燕子’），這里是一塊緩壩，地勢較平，耕產蔬菜、果樹與灌修魚塘。在石燕子（村）直觀回望螺觀山脈與隆瀘界牌所處的嶺埡坳口，的確形似某鳥類翅膀，當地人覺得像燕子，便由此而取名。在埡口西側有一處陡峭的崖壁洞穴，落差非常高，當地人稱為“龍巖洞”，那里是嘉明鎮最容易發生滑坡、崩塌等自然災害之處，亦屬國資、環監等部門需要進行重點治理與防范的地方。 1981年版《四川省地圖集》對界牌的標注。不過此圖中的界牌在隆瀘邊界線北側，也就是山川場鎮，小地名叫新店子（隆瀘古道鋪驛），曾設界牌村。這一帶原屬隆昌縣四合鄉，1956年瀘州專區在此試點，成立了農業高級合作社，配合時代背景，開展農業大生產。公社定名——“新生”，1965年還一度與山川機械廠實行“廠、社聯合”，改稱山川公社（山川機械廠是選址在隆昌城南的三線企業，擁有軍工背景，于1965年建廠，隱靠螺觀山），1972年恢復新生原名。1982年改為新生鄉，1992年撤鄉改設山川鎮。2019年撤銷山川鎮，轄境并入金鵝街道，算是隆昌城郊的拓展區。1981年版川圖中，界牌時屬新生公社。 螺觀山又稱“龍貫山”，屬川（盆）東平行嶺脈之西南邊緣余脈。主脈由重慶市榮昌區往西南方向延伸至四川省隆昌、瀘縣交界處，而后止于富順縣懷德鎮甘廟村北側。榮昌安富土陶的原材料泥壤，就來自螺觀山上。隆昌云頂古寨即建造在此山中段頂部。富順縣童寺鎮另有一條支脈再朝西南方向延伸，并受沱江流水穿切，構造出青山峽。螺觀山也屬華鎣斷裂構造區域，如重慶榮昌、四川瀘縣亦會發生地震。 1990年版《重慶市地圖集》中對螺觀山脈與隆瀘界牌的區位標注，這版地圖的地形渲染個人覺得非常棒。雖然主體要素都在隔壁鄰市（內江、瀘州），但地圖編繪者充分考量了與周邊地理信息的連貫性以及方位整體度表達，清晰且明了。 俯瞰螺觀山界牌下，瀘縣北部的嘉明鎮全貌，地勢顯得平緩開闊。在1981年的川圖信息標注中，瀘縣農場就位于嘉明鎮，還配建了糧倉。說明這里傳統農耕發達，并擁有在此設立縣級農場的基礎條件。隆瀘公路（今321國道）開通后，嘉明鎮依托干道+門戶位置，大力發展工業，現已形成“釀酒、紡織、玻璃、陶瓷”等多種門類。現在集鎮周邊，廠房與倉庫出現了不少，主要集中在地勢平緩的石燕村。但農業與工業兩類用地是否會產生哪些沖突呢？值得思考。 長江岷沱水系瀨溪河支流——九曲河蜿流穿越嘉明場，隆瀘古道（川滇東路）也要路過這里（重要驛途節點）。明初永樂年間便形成了集市；明代嘉靖年間在此設立“公館”（接待上級官員公差巡行的驛所）；清代雍正九年（公元1731年）又在嘉明設巡檢司；清末光緒年間已有居民約五百戶左右。嘉明舊屬瀘縣衣錦鄉，民國析置嘉明鄉，五十年代末改公社，1992年撤鄉升鎮。嘉明場集地處九曲河南岸，聚落呈復合式塊狀。這是321國道在嘉明場跨越九曲河的橋梁，在原老石橋基礎上所進行擴建，橋下建連拱壩作為支撐點。嘉明附近的文物古跡主要是明清崖墓。“嘉明花號”（一種民間演奏樂器）現已列入非物質文化遺產。 此行第二站便從瀘縣乘高鐵來到自貢市所轄的富順縣。首先去往富順縣境內，沱江岸邊的水碼頭古鎮—趙化。在螺觀山嶺谷之青山峽東側，沱江流經某處凸岸（南）端，有一座水碼頭，古為夷地，因宋代受趙氏朝廷開化，遂依托碼頭而形成場集，故稱“趙化”（一說是某趙姓官員巡經這里，瞰觀江水環繞，指出‘此地宜開化’而取稱‘趙化’）。南宋咸淳元年（公元1265年）首置趙化鎮，屬瀘川縣（今瀘州市江陽區）；明代永樂年間劃歸富順縣所轄，正統年間設立“趙化巡檢司”。清代在此建立保甲制度，民國1934年重置趙化鎮。1958年改為趙化公社，1961年又析分出同名建制鎮，1984年趙化公社改稱趙化鄉，1987年鄉鎮合并，“趙化鎮”延續至今。自貢鹽業、內江蔗糖等物產順循沱江東運匯入長江，待途經趙化時，均會休整集散，并主導水陸換乘功能。趙化由此也發展成為富順除縣城外的集貿重鎮，且號稱“沱江商埠”。 趙化地處自貢、瀘州、宜賓、隆昌、南溪五市（縣/區）的中心位置，且扼控沱江東下之航程節點，所以不僅交通運輸與商貿物流發達，還擁有相當規模的工業基礎。當地曾以盛產蠶絲馳名，場鎮中心的獅子口（也叫‘十字口’）還專設蠶絲市場；早年發家于西街“長興恒”的豆油、上街“鼎豐祥”的麩醋，均是遠銷省內各地的老字號風物名產。河街作坊則是釀造“富川東”老窖曲酒（縣級地方酒）。這些生產資源都為趙化鎮支撐起了工業門類體系。 趙化場集始置宋代，興于明代，盛于清代。歷史上即建有“八街四巷、九宮十八廟、六碼頭、九口十八灘”等空間格局，現存古街區保留完整，面積約24平方公里，聚落呈復合式塊狀。部分明清古建筑精美雄偉、層次分明、別具特色。八街：上街（今生產街）、正街、西街、河街、橫街、半邊街、萬壽街、新華街四巷：文昌巷、絲綢巷、米市巷、肖家巷六碼頭：永濟橋碼頭、肖家碼頭、正碼頭、七十二梯碼頭、中渡口碼頭、沙灣碼頭 古鎮生產街，原名上街。此街位于古鎮最上端，故名，也是從北面進入古鎮的門戶。五十年代建政后因設立了多家工業作坊以發展生產而改名。 這家“上街旅館”，目前還在營業中。左側刻畫著二簡字招牌，風格傳統，如似“半邊樓”的形態構造。 古鎮新華街，原名新街。后以“振興中華”改稱現名。當年“富川東”酒廠作坊就位于這條街上。 新華街呈南北走向，還略帶坡度起伏。清初由廖氏家族獨資修造，街道兩側有多座穿斗式橫排民居（懸山式屋頂，小青瓦屋面），街長265米，寬約5.5米，地面青石鋪設，縱深布局完整。 位于新華街十字口的“四龍拱日”景觀。該景觀號稱“趙化古鎮十景”之一，并結合了氣候與建筑這兩大核心元素。此處屹立著4幢雕刻有飛翹鰲首（龍頭）的房屋（鰲首亦兩兩相對）。當太陽出來時，屋檐四個鰲首（龍頭）形似拱頂一個水晶球嬉戲。且因四季日光照射變化，其觀測方向也會產生位移。遺憾當時為冬日（春節期間）拍攝，川盆陽光太弱，景觀精華未能見到。 位于古鎮西街的兩湖會館，又稱“禹皇宮”，始建于清代康熙七年（公元1668年）。原殿規模較大，占地約4000平方米。目前僅存歇山式門廳、戲臺、左右廂房與部分外墻。門坊上額橫匾鐫刻“兩湖會館”楷書字體。現屬自貢市級文物保護單位。 兩湖會館所在的這條“西街”，曾用名“文教街”，1981年地名普查時因地處場鎮西側而定稱今名。 兩湖會館在民國時期還一度作為富順縣“培村中學”的校址，故而西街原稱文教街。培村中學建于1940年，以祖籍趙化鎮的戊戌六君子劉光第先生的表字來命名（劉光第字‘裴邨‘），民國建立學校時則按照諧音簡化改稱。1984年改為趙化中學。現在的校址仍位于西街上，在兩湖會館西側約400米的地方。 兩湖會館目前僅存的戲臺及左右廂房。內部也改造成了一座中型廣場。 位于古鎮西街上、兩湖會館旁的劉光第故居。作為清末維新派人物及戊戌變法的重要參與者，他為人忠厚老實，憂國憂民，卻為了改革清末新政，付出了生命的代價。也是趙化一位最著名的歷史人物。 通往趙化中渡口的老屋街坊，由碼頭上岸后，道路可銜連“西、正、河”三條街。中渡口曾經的客貨運輸/送量也位居趙化眾渡口之首。 趙化因地處沱江岸邊，縣級航運公司便在這里設立了基層管理單位。 從中渡口經河街前往正碼頭。此碼頭因位居趙化沿江各碼頭之正中，故名。正碼頭對岸是萬壽場集，原富順縣萬壽鎮，清代興場，民國設鎮，2019年撤銷并入趙化鎮，基層管理現屬萬壽場社區。四川長期都以建制鄉鎮居多聞名，但從2019年開始，遂進行了大規模鄉鎮撤并。比如像趙化與萬壽這樣近距離隔江眺望的建制鎮，被合并理所當然，也能減少基層行政管理成本。目前趙化與萬壽之間就依靠這趟客運輪渡溝通聯系。 趙化正碼頭全貌。以前的正碼頭客貨功能均兼備，并由階梯呈落差式連接，七十年代這里還建造有便于貨物運輸的絞車裝置，如今都成為了歷史記憶。 從正碼頭沿著河邊往西走到永濟橋碼頭處，這里有一大片河岸灘涂。“九口十八灘”因河流地貌中的凸岸堆積現象而產生，作為趙化重要的自然空間分布，曾為這里帶來了“……橋上立燈桿，石龍過江燕點水，千人拱手燈火船”的繁盛景象。那么關于“九口十八灘”的具體信息如有熟悉的愛好者請歡迎補充。 古鎮桂香池，且因池畔種植桂花樹而得名，池塘修鑿于清代，為條石砌筑的平面方形狀，深約2.4米，占地面積約687.5平方米。池中還有觀賞荷蓮，與桂花樹相融映襯，待到夏日花朵盛開，更彰顯出一派唯美競秀之感！ 坐落于桂香池畔的“明月樓”。雖通名稱“樓”，實則為二層磚木結構穿斗瓦房，整體構造呈四合院布局，懸山式屋頂。此樓又稱“得月樓”，修建于清代道光二十七年（公元1847年），還是劉光第少年時期的啟蒙私塾。而在月亮高掛的夜晚，池中即會出現倒影。趙化古鎮十景之一的“桂香明月”便指的這里。 趙化古鎮“十字口”，又稱“獅子口”，作為古鎮的最中心，處在正、西、河三條街交匯點，北端街巷則通往中渡口碼頭。這里曾設有蠶絲市場，現在仍店鋪林立，集貿繁榮。趙化古鎮至今保存著非常完整的川南民居風格，還沒有經過規模化商業開發，原住民以及日常生活環境仍是聚落主導，游客對傳統人文場景的體驗感也較強。2010年趙化鎮已被國家住建部（今住房和城鄉建設部）、國家文物局批準成為“中國歷史文化名鎮”。 結束了對趙化古鎮的行攝后，乘車返回富順縣城時在鄧關做停留，順路探尋這座縣級跨界聚落。剛到達鄧關，首先這座橫跨釜溪河的“鄧關大橋”便映入眼簾。此橋于1957年建成通車，是富順縣第一座跨河公路橋梁。鄧關大橋為九孔條石橫砌構造，橋面原長203.7米、寬6.7米；1982年再度維修擴建后，寬13.3米，中間設雙車道，兩邊有人行道。通過鄧關大橋，可向北經王井、沿灘通達自貢市區，也可溝通富順縣域西端的永年、板橋等大場鎮，還往東、南方向形成了經趙化、通灘到瀘州，或經兜山、大觀到南溪的通道節點。所以每當節假日，鄧關大橋車流量極大，必然會堵車好幾個小時，要疏導很久才能暢行。 目前鄧關大橋兩側的政區歸屬：自貢市沿灘區鄧關街道（西岸）VS富順縣鄧井關街道（東岸）。就是一個大聚落而已，卻被區劃分割為了兩部分。而聚落主體還是在富順縣境內，即大河街片區。 鄧關，地處沱江支流釜溪河畔，另有一條小支流鐵錢溪亦在此匯注，為四川重要的鹽運碼頭與集散地。鄧關以前曾是一個叫做“洞子上”的鄉野小地名，初屬瀘州江陽縣舊地，富順縣建置后（含前身富世/富義縣），進而劃歸。早在宋代，某位鄧姓鹽商來到這里開鑿出了一口鹽井，故以姓氏定專名，稱之“鄧井”。富順在宋代還設置有鹽務管理機構——監，鄧井也于同一時期設鎮，即為宋代富順十三鎮之一。又經過三百多年的歲月積淀，直到明代中葉嘉靖年間，鄧井、富義井（今富順縣城）已發展成為川南一帶的核心產鹽區，“供給川盆，按銷各處”。清代乾隆元年（公元1736年），敘州府建武廳通判署移駐鄧關，稱“鹽捕通判署”，以“設關卡，征稅務”，鄧關遂又叫做“鄧井關”。乾隆二十三年（公元1758年）又在此設分縣丞，專司盤驗自流井、貢井鹽船出關之職：“自貢鹽舟自榮（釜）溪下駛者，于此間點驗”。清代嘉慶年間，再設“鄧井關保”，開啟保甲制度，時屬富順縣洪合鄉下南路。鄧井關聚落這時候已在釜溪河兩岸縱列分布，河東稱“大河街”，河西稱“小河街”（因小支流鐵錢溪在河西匯注干流，故名），鄧井關所謂“小河入大河，小船換大船”也就是指的小河街。后來當地民間將口頭地名簡化，俗稱“鄧關”。清代光緒八年（公元1882年）版《富順縣志》（段玉裁、李芝編撰）對鄧井關的記載曰：“夾岸列肆，帆檣如發，有時直接沱江，為富順水陸通衢，溯溪市聚之冠”，由此可見沿河街肆之盛，上下舟船之多，彰顯出鄧井關繁華水陸碼頭的景象。 1959年8月，因鄧關一帶發現了天然氣及鹽礦，為便于資源開采整合，以供國家建設，四川省政府決定將富順縣鄧關鎮小河街片區（今會仙橋、龍江街、橫街子一帶）以及釜溪河西岸的王井、興隆、黃市、舒坪、聯絡、永安、富全、衛坪、九洪、沿灘等場鎮（公社）劃歸自貢市郊區管轄（郊區設立于1953年，1983年更名為沿灘區）。經此調整后，原富順縣鄧關聚落依釜溪河為界一分為二，河西為自貢市郊區王井公社所轄（1960年河西鄧關還短暫成立過郊區‘城市人民公社’，兩年后撤并，遂又新置鄧關鎮），河東時屬富順縣鄧關鎮及鄧關公社。《四川省行政區劃沿革1949—1986》一書中對1959年釜溪河西岸，包括鄧關在內的眾場鎮（公社）劃歸自貢市的變更記錄。 所以在1981年版《四川省地圖集》中，兩個被區劃所割裂的“鄧關”分別屬于自貢市郊區（兩年后改沿灘區）與富順縣境內，且隔釜溪河而相互鄰望。1982年地名普查時，富順縣鄧關鎮更名為鄧井關鎮（畢竟作為大河街主體部分，保留了最初地名）。富順縣城到鄧井關約6公里，但八十年代那會縣城與此區域尚未連片，中間還有大量農村地帶，時屬東風、紅衛、工農、晨光等大隊，地名更加突出了時代背景。 釜溪河支流—鐵錢溪（也有稱做‘鐵鏈溪’），發源于川南低山丘陵間。鐵錢溪曾通行小船，并將沿途眾場鎮、鄉村的商貿物資運送到鄧關換乘大船，再沿釜溪河進入沱江干流，遠銷各處。鐵錢溪造就了鄧關“小船換大船”的運輸節點地位，也促進了河西聚落的繁榮。遠處是鐵錢溪匯入釜溪河的入河口。橫跨河口那座橋梁就是修建于清代的“會仙橋”，構造為單拱石橋。據民國二十年（1931）版《富順縣志》（彭文治編撰）記載曰：“會仙橋，在縣南十五里鄧井關之西岸鐵錢溪口。清光緒八年，里張立和倡修。破土深掘不得堅底，督工者苦之。有匄旁指曰：‘從此掘下，當有所獲’。從之，果獲大石如卵，即以為基。匄亦遂渺。相傳神助，因以會仙為名”。1960年又在老橋基礎上加寬并抬高擴修成了公路橋，護欄也由條石換為混凝土。目前從富順去往安溪、趙化、瀘州、南溪、永年、板橋等地均要通過會仙橋，此橋仍在發揮交通主導作用。橋北（鐵錢溪北）龍江街有同名管理社區。 鐵錢溪上游源頭方向（西），右側房屋是鄧關龍江街居民點臨河部分，設有農貿市場。 從釜溪河東岸眺望西岸的鐵錢溪入河口，圖中左側古建筑是“觀音閣”。鄧關觀音閣始建自清代同治十年（公元1871年），整體建筑呈四合院布局，磚木結構，抬梁、穿斗式混合梁架，小青瓦屋面，徽派歇山式屋頂。曾一度用作幼兒園、民居等場所。2018年經過再次整改后，修建了以觀音閣為核心的鄧關濱江休閑公園。而廟宇內部則打造成為“ 自貢抗戰鹽運文化陳列館 ”，但現在只接受單位預約參觀，沒有完全對外開放。 位于鐵錢溪南側的小河街，亦稱“橫街子”。也是目前鄧關河西片區老舊建筑保存較多的街巷。但大都已是危房，原住民幾乎搬離，僅有少量店鋪（主要是紙火鋪與麻將館）還在經營中。當年“小船換大船”的繁榮市井風貌，如今早就像這排老房子那樣，塵封在了時代記憶里。 準備從河西（沿灘區鄧關街道）步行鄧關大橋前往河東（富順縣鄧井關街道）。在這個角度看鄧關大橋與兩岸聚落整體形態也挺不錯的。 遠處那幾棟高樓便是鄧井關才開發新建的商品樓盤——釜溪半島，貌似剛剛交房。項目在河東，售房部卻設在了河西。鄧關大橋頭兩端也沒有看到官方設置的政區編號界樁。 釜溪河下游方向（東南），鐵錢溪匯入主河道的空間風貌，以及位于河口的觀音閣廟宇。 釜溪河，沱江一級/長江二級支流，原稱“鹽井河”，又名“榮溪”，上源稱“威遠河”（清溪河），發源自威遠縣兩母山，流到自貢市大安區鳳凰鄉與由榮縣而來的旭日河相匯后，遂稱“釜溪河”，流徑再往東南方，蜿穿自貢市區，過沿灘城區、鄧關場鎮后，終在富順縣永年鎮白塔村李家灣注入沱江，河長190千米，流域面積3472平方公里。從鄧關場鎮到釜溪沱江河口僅5公里，但李家灣河口處為河流沖積壩，缺乏建造碼頭、形成良港的自然條件（作為傳統農業耕地倒蠻合適），所以鄧關扼控河溪交匯，便承載起了繁忙的港務運輸重任。 釜溪河上游方向（西北）。圖中左側有一座船閘，那是建于抗戰時期的“濟運閘”。抗戰爆發后，沿海產鹽銷區相繼淪陷，位于西南大后方的自貢鹽場成為鹽務發展重地，進而解決軍需民用。但當時的釜溪河航道無法滿足鹽運需求。為此川康鹽務管理局于1938年決定首先在釜溪河的金子凼、沿灘和鄧井關建造船閘，以提高水位，渠化河道，確保全年通航，完成鹽運任務。鄧井關船閘（濟運閘）在1938年開始籌備，1939年動工，1942年竣工投用。鄧關濟運閘屬鎖式梯級船閘，七十年代還進行了電動改造，現已被批準為自貢市級文物保護單位，見證自貢鹽運變遷之歷程。 走過鄧關大橋，徒步來到河東（富順縣鄧井關），站在老碼頭眺望河西（沿灘區鄧關），那幾棟樓盤叫做“上海花園”，也是沿灘鄧關目前較好的商品房。之前提到的東岸釜溪半島售房部就設在了上海花園某處底商店鋪內。 釜溪河西岸，富順縣鄧井關傳統風貌，仍保存著較多老舊建筑。1984年鄧井關公社恢復鄉治，鄧井關鎮則不變，1990年鄉鎮合并。2001年城關鎮與鄧井關鎮合組富世鎮，鄧井關納入富順城區的拓展范圍。2019年又撤銷富世鎮，分設鄧井關街道，延續至今。 鄧井關是鄧關鎮的聚落主體，稱為“大河街”，現在已打造成了歷史文化街區，重點突出鹽業采掘+制造+運輸三大核心元素，但場景展示尚不足，僅有當地居民的普通日常生活。不過如今各地的老街、古鎮大都被商業化所洗禮，鄧井關還能保留原貌狀態，已經很不容易了。希望營造者能從人文角度去挖掘老街歷史，不可完全復制現代商業理念，讓文旅內卷毀了老街的淳樸市井精髓。 整修后的鄧井關老碼頭。在那鹽運繁盛之歲月，（釜溪）河中帆檣如林，鼎盛時泊船上千只，直抵李家灣沱江與釜水交匯處，逶迤壯觀。因鹽集于此地的商人、工人，促進了場鎮的興盛。鄧井街市列于釜水和鐵錢溪兩岸，長達十余華里，酒館、茶坊、飯店通宵營業。每日晚上，大河街、小河街的茶坊里，評書藝人口若懸河、眾人拍手叫好，“吼圍鼓”（川劇坐唱）之聲頻傳街巷間！ 建于清代的鄧井關王爺廟（鄧井關作為江河轉運碼頭，以護佑船工及百姓安瀾福祉的“王爺廟”是必備配置）。其原址在1982年改造為了釀造廠（醬園）使用，特產品牌——王爺廟麥醋（實為醬油，2016年被評為富順縣級非物質文化遺產）。鄧井關王爺廟的廠址現已停工，遷往了富順縣城繼續生產。 從鄧關乘車回到富順縣城，待休整一晚后，又開啟了對富順老城的探尋。今地處四川省南部低山丘陵之間，沱江岸畔的富順縣，早在先秦時代，就存在井鹽開采。到東漢章帝年間（公元76-88年），在此挖鑿出了一口具有考古實物的鹽井——“富世井”，文物遺址現位于富順城區鹽井街小轉盤處，游客市民均會駐足觀覽。三國蜀漢的生產環境使鹽業發展亦得到積淀，到南北朝時期，富世鹽井在蜀中已聞名遐邇。北周武帝天和二年（公元?567年?），析?劃瀘州?江陽縣部分??轄域?設立?“富世?縣?”（富世鹽井核心，其地?出鹽最多，商旅輻輳，百姓得以?富饒，故名），時為“雒原郡治”，富順由此開始設立政區建置。隋代雒原郡并入江陽郡，富世從屬之。唐代初年，因避唐太宗李世民諱，改稱“富義縣”，唐代也是當地鹽業發展的一個輝煌期，史載：“富義鹽井，月出鹽三千六百六十石，劍南鹽井，唯此最大”。北宋乾德四年（公元966年），升“富義監”。太平興國元年（公元976年）又避宋太宗趙光義諱，再改名“富順監”。北宋地理文獻《輿地紀勝》中對富順產鹽盛況亦有這樣的描述：“地多咸鹺，故饒沃衍潤，過于他郡。掘地及泉，咸源遂涌，熬波出素，邦賦彌崇。人以是聚，國以是富”。北宋治平元年（公元1064年）又置富順縣主管鹽政稅課，北宋熙寧元年（公元1068年）廢縣存監。元代至元十二年（公元1275年）改富順監為富順安撫司”；至元二十年（公元1283年）升“富順州”。明代洪武四年（公元1371年）降州為富順縣，其間沿革隸屬先后為敘州路/府，永寧道等。這是一座因產業資源（主要是鹽）而設立的千年古縣（已于2007年評定）。清代富順縣境輿圖。 富順縣的沿革演變示意，摘自工具圖書：《中國古今地名對照表》。 富順因資源建置政區，進而促進了交通與聚落發展，那么城市規模與格局也受資源+產業影響的紅利頗多。古城內至今仍留存著較大一片傳統風貌街區，還擁有城門、民居、宅院、廟祠等建筑古跡。本次主題，重點就對富順古城開展行走記錄。先從古城迎江門開始。富順迎江門，作為古城“小北門”的附屬子門，位于富順古城東北角，瀕臨沱江。清代乾隆三十一年（公元1766年）由時任知縣葉體仁所建。城門為條石壘砌，上端門樓則是一棟木結構小青瓦房屋（現作為民房使用），整體建筑形態完整尚存。 與全國許多城池一樣，富順最初筑城時，也為夯土建造。直到明代，隨著各項技術條件不斷完善后，且因富順作為川南鹽業資源重鎮，還需防御來自周邊山區少數民族（如僰人部落）的侵擾，遂砌修石墻。明代正德八年（公元1513年）在時任知縣童綸的主持下，富順建造了“周五里有奇，計長一千零五十三丈四尺，高一丈五尺，腳寬一丈三尺”的新石城，整體風格“前江右湖，允矣壯觀”！明代才子、文學家楊慎著有約1300字的名篇《富順修城記》，形容該地城池“堅如積鐵，屹如壁山，崇樓聳峙，蹬道聯升，陴堞周護”。設在城門內側的富順縣立文物保護碑。 迎江門古城樓在2003年就被列入富順縣級文物保護單位，距今已有二十年了。 迎江門外（北）側視角，圖左是富順縣城濱江路與沱江河道。城門墻體條石屬砂巖質，風化嚴重（特別是門額上鐫刻的‘迎江門’三字，已模糊不見），墻上還留有明顯的垛口痕跡，彰顯著歲月斑駁之感！ 富順古?城一?共?修筑?了?“大東、小東、大西、小西、大南、小南、大北、小北”八座?主門?以及?小?北?門?外?的?迎江（?子?）門?。隨著時代的變遷，八座?主要門?都?已消失?，唯一?的?子?門?卻?留存?了?下來?。而?西門、大南門、小南門、東門口雖已無?城門?遺址?，但?作為?地名仍?在繼續?使用?，?為?城市?帶來空間??指向性?。另外?根據?一些?舊?志?、老?圖?記載?，富順?城在?小?北?門?、小?南門?旁“皆?砌?耳墻，截至?水?濱?，遮護東南?一帶?市肆居民?”。清代?咸豐?十年?（公元?1860?年?）為防“李?藍起義?”，時任知縣?彭?名?湜?在?耳?墻基礎上?增修耳?城，但?現已不存?。 富順古城圍繞“西湖、文廟、古縣衙、迎江門”等人文與自然景觀點為核心，在沱江西岸曲流河嘴端形成了“文廟-西湖”與“后街-北門巷”兩處歷史文化街區，2020年12月由四川省人民政府公布。這些街區未經過旅游化開發，仍是作為當地居民日常生活的環境空間，市井風貌古樸傳統。古城后街口，后街呈南北走向，全長280米，是富順古城內清代建筑最集中的一條街坊。后街這里有一座農貿市場，早上集市非常熱鬧。街口的羊肉湯館，早餐時就擠滿了食客，米飯搭配羊肉湯，在冬日的早晨簡直就是絕配，而且食物飽腹量可以頂上大半天。如果外地游客漫步至此，會讓自己完全融入到當地的生活氛圍中，絲毫不會有社交陌生感，人文場景也很接地氣。 富順古城的三道拐街巷（屬后街-北門歷史文化風貌區）。此段街巷長約200米左右，因有三處拐角位置而得名。富順古城北門-后街一帶以前主要居住著鹽工與船工，人群身份很復雜。當然其中也不乏大院宅居，更體現出階層之間的落差感。 位于富順古城后街的“熙和居”民居。該建筑修造于清末，方位坐西向東，占地面積672.7平方米。為磚木結構，呈四合院布局。兩進庭院，三面圍墻環抱，小青瓦屋面。全院共由七處房屋組成，布局合理，保存完整，環境幽雅，更作為清末川南民居的建筑典范。 富順古城地標之“西湖”。富順西湖是在宋代所修造的一座人工湖，且灌集周邊“鐘秀、神龜、五府、瑪瑙”4座山丘之水流濕地。湖緣周長1.6千米，面積3.84公頃，外形似平放的葫蘆。湖里種植荷花，水面上建有九曲橋、紅渠榭等亭臺樓閣。每逢盛夏，碧荷映日，沿岸垂柳依依，文廟、千佛寺、羅浮洞等名勝古跡環矗湖畔，富順也體現著“半城山色半城湖”的空間景觀，并享有“天下西湖三十六，富順西湖甲蜀中”之美譽！ 富順西湖與文廟、老縣衙同在2018年聯合打造了一座4A級景區。不過周邊仍存在大量破舊房屋，游覽環境尚需進行改善。 西湖邊的一棟老舊磚房，以前曾用作“縣委俱樂部”，現在仍為棋牌活動室，可供附近一些老年人消磨時光。遠處的亭/屋建筑分別是民國元老、同盟會員謝持墓（富順人）與晏熊祠（紀念宋代富順籍才子晏鐸、熊過而修建的廟祠）。 與文廟毗鄰而矗的富順鐘鼓樓，位于古城神龜山上，修建于1928年。外觀呈正方形，建筑為磚石結構，共六層，通高約28米。其窗楣建造手法，帶有巴洛克風格，屬于中西合璧類型建筑之典范。2019年被公布為第九批四川省級文物保護單位。如今鐘鼓樓下方是已重新打造的“富順縣衙”仿古游覽區，亦可通達西湖邊，并與文廟景點所處同一空間范圍里。目前名義上的“富順縣博物館”即包括了文廟與老縣衙兩大主題。 富順古城核心人文景觀—文廟。始建于北宋慶歷四年（公元1044年），清代道光二十年（公元1840年）重建，文廟是祭祀文圣先賢孔子的場所，更作為中國先秦以降，眾多州縣府級城池中的標配建筑。富順文廟在國內現存各文廟中，已經算是非常完整的了。其方位坐北朝南，由山門、戟門、正殿、后殿、左右廊廡組成，占地面積約6000余平方米。建筑細節方面，斗拱飛檐，工藝精湛，且具有南方宮殿建筑形態。 富順文廟內部空間。2001年就被列入第五批全國重點文物保護單位。這座因鹽興盛的千年古縣，坐擁沱江蜿繞，造就巴蜀魚米之鄉；川南古城風華，積淀富順歷史精髓！ 結束了對富順老城的探尋后，遂經自貢市區來到了榮縣城。榮縣，位于四川省南部，地處長江流域的沱江、岷江等支流水系間，縣境多為低山丘陵。除傳統農耕外，這里還擁有煤、陶土、頁巖氣、巖鹽等礦產，工業以機械、建材、鹽化工、食品、能源為主。秦漢屬犍為郡南安縣；西晉置冶官縣（附近多鐵礦）；隋代置大牢縣；唐代置榮州，因境內榮德山而得名，并附廓旭川縣治。明代降州改稱榮縣，屬嘉定府。1978年劃歸自貢市所轄。圖中右側山丘上是榮縣白塔，俗稱鎮南塔，塔體通高約21.6米，建造于宋代，為老城地標構筑物。 榮縣老城區傍依釜溪河上源水系榮溪河（又稱‘旭日河’）兩岸分布，現在老城西側又拓展了新城，以構筑城市整體框架。 榮溪（旭日）河兩岸的榮縣老城風貌，都為舊式的居民住宅，同時還會穿插著一些曾經的縣級單位原址。 位于縣城核心位置的辛亥革命榮縣軍政府舊址，現在開辟為了紀念館。借助清末四川保路運動的風潮，榮縣在武昌起義半個月前（1911年10月10日）就已脫離清庭，宣布獨立，并由同盟會員吳玉章、王天杰等人創建了第一個穩固的縣級革命政權。 后來圍繞著紀念館又修建了這座“首義廣場”，首義紀念碑便矗立于廣場中。以此而見證“小地方改變舊世界”。 榮縣有座著名的大佛寺，但在老城西南端的金碧崖巖石上還有一座“二佛寺”。這座寺廟始建于唐代開元初年（公元713年）。唐與北宋時稱開元寺，南宋時名為“凈土院”，明代改稱“廣志寺”。清代乾隆十八年（公元1753年）重建，沿崖佛像林立，造像上千尊，即命名“千佛寺”。又因城東已筑大佛寺，這里遂亦稱“二佛寺”。 縣城里前往大佛寺的濱河路正進行了景觀化改造。 榮縣景觀地標—大佛（寺）。榮縣大佛建造于唐代，位于榮縣城東“高而不險、夷而不平”的大佛崖（海拔415米）。此崖唐宋稱東山，清代以后遂稱大佛崖。半山之上，有一尊巍峨的石刻如來坐佛，世稱榮縣大佛。佛身通高36．67米，頭長8.76米，肩寬12.67米，膝高12米，腳寬.3.5米，是世界第一大釋迦牟尼佛（現世佛）、第二大石刻大佛，僅次于樂山彌勒大佛（未來佛）。據清代《古今圖書集成》、《方輿考略》，乾隆《榮縣志》等文獻記載：“大佛山，在東城一里，唐人刻大佛，與山齊，架殿十層，高四十七丈，闊十五丈。今佛像巍然，而筳楹橫豎，久沒于荒堙蔓草之中”。嘉慶《榮縣志》記載：“大佛山，縣東南一里聯真如崖，宋元豐八年僧淳德募修…… 嘉慶十六年，知縣許源命僧會知玨等募修，券石為頂，裝繪差足壯觀”，早在北宋年間就曾對大佛進行了大規模修葺。清代嘉慶年間又在佛頭敞頂處修建石券拱。光緒《榮縣志》載：“道光二十一年，署知縣克星額捐廉續修，邑人復捐資以助，雖未復舊，頗足壯觀”。1986年底將已成危房的正殿拆除，加固券拱處理危巖，上建佛光閣，下建大佛護身樓，均為仿木仿古建筑，于1990年元月全部竣工，使大佛得到更完善的保護。 登步大佛寺崖頂，鳥瞰榮縣城區（主要是老城）全貌，冬日四川盆地里最常見的氣候特征在此可直觀感受。而豐富的歷史人文元素更為榮縣這座“巴蜀小佛都”增添了濃墨重彩之時空畫卷！結束對榮縣的探尋后，經內江搭乘高鐵返渝。川南之行，人文元素非常濃郁，如需了解四川傳統市井或鄉土風貌，川南是非常不錯的游覽選擇，這里“美食鮮烹、美酒佳釀、美景相融”，會讓旅程帶來“樂悠思蜀”的體驗感。

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行游川南

天地輿圖