話說寫文與寫詩（散文）

笑君

說這個話題，似乎有些多余。文即是詩，詩也便是文嘛。細細一琢磨，也有其各自獨立的因素。當然，這里說的文，是指散文。要不，概念就太廣大了。 　　散文，雙語詞匯。一指文采煥發；二指猶行文；三指文體名。散文是一種抒發真實情感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文的特點是形散神聚，形散，既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格。神聚，既指思想集中，又指有貫穿全文的線索。散文，寫人寫事都只是表面現象，根本上寫的是情感的體驗。情感，就是不散的“神”，而人與事則是“散”，是可有可無、可多可少的“形”。　　詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，按照一定的格式、格律的要求，能夠形象地表達作者的豐富內心，集中反映社會生活并具有一定的節奏和韻律的文學體裁。 　　詩乃文學之祖，藝術之根。孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。 　　我從十八九歲的時候起，就愛上了文學，既寫散文又寫詩歌。反反復復，來回地折騰，總也沒有弄出個頭緒來。 　　倒也好笑，無論是寫散文，還是寫詩歌，想到什么就寫什么，既無任務，又無目標，更無明確的思路，完全就是個“三無”的寫手。當然，真正的寫，是后來的事了。 　　20世紀90年代末，因為工作的變動，我的心情有些郁悶，打不起精神，丟三落四的。不經意的某一天，覺著應把心中的那些事兒托付于舊體詩詞，既無多大的體量又可以排解心事，還富有一定的格調，豈不美哉？ 　　于是，找來了北京大學王力教授的《詩詞格律》，還購買了《平水韻》《詞林正韻》等大量的關于詩詞寫作的書籍，夜以繼日地“啃”上了。自然，一邊“啃”，一邊也就寫起來了。　　我寫春夏秋冬。比如寫春：《七律·春記》，聞雞起舞沐清風，古月明星隱蔽中。如幻長虹難炫目，重生大廈更朦朧。相迎寂靜湖邊道，別過蒼茫苑外宮。即使朝陽無意早，誰言我輩不能攻。比如寫秋《七律·秋記》，紅樓靜靜可尋東，雨在天邊未引風。別問扶塵誰有益，但聞涂色卻無功。去年今日云非此，昨夜寅時月否空。縱是江山多變故，秋生夏抑不言中。 　　我寫開心之事。比如寫早晨：《五律·聽鳥》，歡騰擠一廊，縷縷亦非常。北苑追朝日，南村撫洛桑。辭春多少宴，著夏幾層芳。知是紅塵苦，依然處處狂。比如寫遠動，《五律·散步》，飄來一縷香，引我看南塘。縱有朦朧霧，還生寂寞芳。沿堤雖旅步，隨露感清涼。欲問今何日，迎秋不用量。 　　我寫祖國山河。比如寫出游，《七律·造訪亳州》，倒也聽人說建安，誰言七步只凝寒。興文論武千般色，去舊揚新萬載看。植固青聰非念酒，操雖老驥卻思鞍。春深銅雀知多少？今日回尋總未完。比如寫走訪古村，《七律·再到大山村》，繞過王村到李村，神龍擱淺看天門。東風掃盡山中道，更露揉平壑內墩。相近誰知分兩姓，牽連且是一條根。千年總在聽吟嘯，共享廊橋萬種恩。 　　我寫傷感情懷。比如與友人唱和，《七律·蹉跎》，人生自古總蹉跎，當許時光隨便磨。假意焉能爭日月，真心始可縱吟哦。紅塵漫漫春和夏，曠野渾渾道與歌。十載千番誰順利？無題到比有題多。比如寫夢，《七律·囈語》，夜色凄迷別論人，鼾鼾夢里有秋春。清純世界何生懼，靚麗光陰也弄塵。囈語誰言非苦楚，啼號豈可渡芳茵。期期不解其中味，怕是滄桑已染唇。 　　寫著，寫著，寫不下去了。因為，“詩緣情而綺靡”。就是說，詩是情感的爆發，是表達和發泄詩人胸中積蓄已久的某種情愫，或是想要說的一些話。我想要說的又是什么呢？不用仔細分析，我的詩僅僅是一些膚淺的文字與詞匯組成一堆胡言亂語。語言又極其生澀、拘謹，缺乏一定的格調，沒有感人的激情，更顯示不出深厚的思想內涵。讀著這樣的詩句，就如同喝了一肚子的溫吞水，既沒有熱量，也沒有蒸騰與沖撞的力度。讀不出令人振奮的詩，是沒有意義的。品味不出令人思考的詩，只能耽誤人的時間，不如不讀。 　　就在我一口氣寫下了幾千首詩詞，出版了六本詩集以后，我擱下了寫詩填詞的筆，不寫了。不能再寫了，再寫就真的只是“自我陶醉”，缺乏必需的自知之明了。 　　我這人，天生愚笨，既不會下棋、打牌、搓麻將，也不會跳舞、釣魚、喝酒。還能干什么呢？　　不寫詩填詞，不等于什么都不干了。心中的欲望、寄托、追求，是無法停滯不前的，也不可能讓別的東西取代，就只能繼續寫散文。 　　散文寫作，我是“白手起家”，既不懂文學創作的理論，又沒有寫作的經驗。所有的，就是幾十年來的生活積累與閱歷，就是自己隨意蹚出來的“自由之路”。 　　因此，我完全是個“隨意”的寫作者。選題隨意，寫作方式隨意，寫作動機也隨意，一切都是按著興趣、愛好去做，就如同故鄉的一句俚語說的，“腳踏西瓜皮，滑到哪兒，就算到哪兒”。 　　我寫得最多的，首先是蝸居在家，老兩口的生活。其次是周旋在兩個寶貝孫子之間，耳鬢廝磨，來回折騰的日日夜夜。三是回顧過往，老領導、老朋友、老同學，還有親人、故舊的點點滴滴。四是人生百態，經濟千種，社會萬象。還有，就是那些不得不說的事兒。 　　散文的妙處，就在于“形散神聚”，可以無限取材，無限發揮，無限想象。古今中外，歷史現實，人類與其他各種物象。眼中所見，手中所及，腳下所踏，心中所念等，全是素材，皆可落筆。寫在文檔上，發在網絡上，刊載在報刊上。別人看不看，根本與我無關。因為，那只是我個人的寄托與憧憬，無須他人關注。 　　散文的形散只是表象，神聚才是散文的根本。把分散的“形”，聚為“神”，不是一句話可以說得清的，也不是什么“形”都可以聚為“神”，更不是有“形”就能聚為“神”。“形”為“神”服務，取“形”不當，“形”與“形”搭配組合不宜，一樣聚不成“神”。 　　我的寫作手法粗糙，往往取“形”不合理，用“形”不規范，化“形”不理想，無“神”可言，“神”便不存在了。 　　最近的五六年間，我斷斷續續地寫了近300篇，約百萬字的散文、隨筆。我寫了《感悟古人詩詞》《故鄉，親人》《忘年的朋友》《一瞥十年盡滄桑》《游褒禪山，遙想王安石》等。還出版了一部散文集《摁住記憶，便是美好》，第二部散文集《輕塵一旅》也在編輯之中。這些，都是我思想沉浮中的一些記錄與回顧，還有就是生活中的瑣瑣碎碎，家長里短，雜七雜八。但是，我可以肯定地說，都是自己內心的感悟與思考。　　寫著，寫著，我又懷疑起自己來了。或許，我根本就不是作家的那塊料，沒有作家的潛質與基因。青少年時代的夢想，只是一種幼稚、不切實際、好高騖遠的表現。感覺我的散文，是有“形”而無“神”，缺乏激情，更談不上有思想了。即便，我寫得如醉如癡，廢寐忘食，那又怎么樣呢？手法不能推陳出新，格局不能突破固有的窠臼，無“神”的散文，只能算是小廣告，或是介紹某個東西的帖子，沒有實際意義。 　　回過頭來看，寫文與寫詩，道理都是一樣的，無論是情感迸發，還是“形”“神”兼備，神采飛揚，沒有真情實感，缺乏必需的文學素養，不具備一定的歷史文化知識，什么都寫不出來，也就談不上寫文還是寫詩了。<div> </div><div>　　　2023年3月4日寫于合肥巢湖北岸</div> （注：圖片來自網絡）

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話說寫文與寫詩（散文）

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