皇宮撰聯，帝陵題書，祖孫宦滇，一代聯王！從清代碩儒王堃傳世巨作說起。

藏雅拾趣

滇人擅聯，曾有一收藏系列專題命為《百人百聯話云南》，因忙于生計，苦于經營，很少能靜下來整理編輯文字，今見一民國揭裱書法巨作，書風渾然，氣勢恢宏頗有人間煙火不凡之氣，蓋書香門第，星火燎原，世間輪回皆天意也！ 此書法墨寶即為中國書壇史上赫赫有名的清中期書法四大家王文治曾孫王堃的精品傳世真跡！因王堃的傳世真跡比其祖王文治較少，故今知其名者并不多，然而從楹聯學術而言，其造詣當青出于藍而勝于藍，這是其祖王文治不可及的！王堃書法影響較大的就是在咸豐皇帝帝陵神道碑上和定陵碑額上題寫了書法，之后也在同治皇帝大婚之日撰書了三幅對聯分別懸掛于皇宮亁清門，太和殿和慈寧宮門上，這在中國書法史和楹聯史上是不多見的！ 祖孫宦滇留巨作，兩帝天子其奉書！歷史上祖孫宦滇者甚少，而祖孫書法名滿天下之人更罕之甚罕！此祖孫便是中國歷史上著名人物淡墨探花王文治和其曾孫王堃！這件六尺中堂書法巨作即王堃墨寶！其書法剛勁灑脫，霸氣渾然，從現有可查資料來看為王堃傳世作品中尺寸最大的精品力作！王堃是王文治的曾孫，道光24年中舉，同治元年赴北京任內閣中書，深得攝政王奕欣賞識，故被奉敕書文宗神道碑（即書寫咸豐皇帝的神道碑）和定陵額（即咸豐皇帝墓地的石刻匾額）。同治皇帝大婚之時，王堃也撰書了三件婚聯于皇宮殿內，期間參與纂輯國朝《方略》巨著。因其祖王文治曾在云南任臨安知府，故光緒元年赴云南先后任宜良，尋甸，澄江，永昌等地知府，此件作品便是其宦滇之巨作，極為難得！王堃早年曾著有《易薈》、《詩腴》、《書偶》、《春秋說》等文，毀于戰亂而失傳。因滇人擅聯，其曾于光緒十二年（丙戌，1886），著《自怡軒對聯綴語》出版社，全書分應制、廟廨、壽語、挽言、投贈、游戲、感觸、詼諧八個門類，每副對聯均綴以撰寫的緣由、背景、心得，是一部聯話著作，均為王堃親歷有感而撰。著有《自怡軒詩存》現珍存上海圖書館。 王堃生于1815年，去世于1887年，字厚山，號小鐵，錢塘（今杭州）人，祖籍丹徒（今江蘇鎮江）。其1875年6 0歲時效仿其祖王文治從京城來云南任多地知府，直到1884年辭官還鄉，回杭州2年后便去世！在云南近十年的時間里，可以說是王堃畢生創作的巔峰時代，特別是其擅長的楹聯在云南留下了很多佳作，今整理分享于讀者，這對研究中國楹聯史和云南古建筑及晚清云南歷史是非常有意義的…… 王堃題一云南府門堂春聯曰：云開五色，祥應心旌，喜看金馬碧雞，愧說清華繩祖德；南控八蠻，治先首郡，勉效龔牛趙鶴，惟將廉潔答君恩。    上聯表白繼承祖德的心愿。意謂天邊出現五色彩云，這祥瑞的象征應合民心。喜看金馬、碧雞二山，出身高貴門第的我談及繼承祖先德行當感到慚愧。五色云，古人以為是祥瑞的征兆。祥應心旌，謂天瑞合于民心。金馬碧雞，金馬山，在云南昆明市東郊，西對碧雞山，相距25公里，其中即滇池，金形似馬，碧形似雞。一個"喜"字洋溢著熱愛云南之情。王堃的祖父王文治，進士第三人，其書法有"淡墨探花"之美譽，嘗官云南臨安知府，結句即切此，表白要繼承祖德的心志。    下聯以廉潔自勵。意謂云南府控制著南方少數民族的聚居地，政治清明占全省各郡之先，自勵效法能員龔遂和廉吏趙抃，惟以廉潔自守來答謝國君的深恩。八蠻，此泛指云南少數民族聚居地。蠻，對少數民族的篾稱，當不可取。首句點明云南府地理位置的重要。治先首郡，強調治理好云南府以影響云南全省。龔牛，典出《漢書·龔遂傳》，龔遂任渤海郡首，時值饑荒，遂單車至郡，開倉濟貧，勸民農桑，民皆賣劍買犢，境內大治。趙鶴，典出《宋史·趙抃傳》："帝（宋神宗）曰：`聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴相隨；為政簡易，亦稱是乎！"此典喻為官清廉。聯語用典表白效法能員廉吏的心志，以廉潔自律。此聯或用象征手法創意，或切人切地生發工煉顯豁。首嵌"云南"府名，貼切自然。 題宜良書院五間后樓辛祈谷以敦農，看今歲雨粟雨珠，敢望歸功于太守；巳生金而利國，愿闔屬有年有干，須知降福自皇恩。題瀓江郡署大堂責實循名，勝于數十萬言章奏；愛人勤改，方是良二千石才猷。題瀓江郡署二堂五數合天，五數合地，五位相得以協中，神妙通靈，常愿庇茲樂土；靈承于帝，靈承于旅，靈應丕昭而在上，福時斂五，用敷錫厥庶民。題瀓江郡北郭五靈廟非魚知魚樂矣乎，游活潑地；無象有象意云何，聞自在香。題昆明海心亭忘言默喻忘筌理；監水能通監物心。題昆明海心亭北鎮重元都，巍峨銅殿，溯明時萬歷，采礦窮工，異代長留真武廟；南天開道院，管鑰滇池，看進路三門，擘崖啟宇，訛傳莫認偽吳宮。題昆明金殿鶴歷殿千年，豈真種自開元，宰相心腸同鐵石；龍潭留八樹，試看記傳今代，名流詩畫重璠玙。題昆明龍泉觀宰相十言，將軍一記，兵燹后金布秖園，復從前名勝大觀，何竟乏扶輪為繼起；四圍渚獲，千頃田禾，煙波外青浮城廓，愿以往賢流少住，尚無慳摛藻耀翚飛。題昆明大觀樓癸不呼歉，庚不呼災，樂歲娛春，共慶履端歌燕喜；未能事人，焉能事鬼，廟靈祈福，合先冕藻近龍光。癸未元旦題萬壽亭癸不聞呼，民飽方容官設饌；未妨勤政，庭閑聊且座留賓。癸未元旦題瀓江郡署統禮樂政刑，潔己奉公，勉效龔黃圖吏治；撫河新江路，與民觀化，莫疑元白是詞臣。癸未元旦題瀓江郡署大堂歷三年治可告天，虔焚清獻香爐柏；喜四野圖成畫地，俯看河陽滿縣花。癸未元旦題瀓江郡署儀門表率凜黃堂，茍無實政及民，愧稱賢太守；痌瘝懷赤子，只此虛心求治，匡賴眾同寅。癸未元旦題瀓江郡署二堂移金齒以揚麾，但愿時和年豐，敢說功歸賢太守；抱冰心而履潔，難在安民察吏，惟期治賴眾同僚。題永昌府二堂漢郡廓邊陲，勉以廉能樹良二千石；臨陽紹家法，豈惟章奏草數十萬言。題永昌府二堂永惟慎修為懷，可大可久；昌以得人而治，尚廉尚能。題永昌府大堂配先王以烝嘗，家國愴懷綿竹戰；垂大名于宇宙，江山遺廟浣花詞。題永昌郡武侯廟斗是七顆星，聯珠合璧；我這一枝筆，緯武經文。題永昌魁星閣此堂不說有清濁，清者投濁流，于意云何，莫須解說；游客自觀隨淺深，深人無淺語，會心不遠，作如是觀。題昆明黑龍潭起云閣花放水流，活潑潑地；鳶飛魚躍，坦蕩蕩天。題昆明黑龍潭起云閣上下江屬聯南北，合八州十六郡人才，遠宦滇云，笑看金馬碧雞，異地樽開枌社會；壯繆宮舍廓東西，達兩省七千里音塵，恍游建業，話到吳頭楚尾，故鄉春暖杏花天。代李麓生題昆明兩江會館蹇介抱冰心，恥通關節包苴，自信臣心真水似；臨民蒞金齒，差幸精神矍鑠，敢稱壽齒樂山高。題永昌府二堂烽火靖南天，愿諸生文采重新，計及時莞席橫經，藜床換坐；輶軒駐東道，聽四屬弦歌疊起，卜他日金蓮華炬，玉筍清班。題瀓江郡城考棚萬里荷恩來，勉副會垣襄贊，勿曠厥職，勿擾斯民，治簡如治煩，清慎一心酬北闕；六河流澤遠，祇期水道疏通，因時制宜，因勢導利，防川兼防盜，后先三載掌南關。 題云南對讀所文運應星辰，耀奎宿于南天，二十載邊氛廓靖；昌期崇孝友，望帝鄉于西蜀，三千里德教覃敷。題云南布政司衙門威遠樓宜邑萃弦歌，回首烽煙，劫避紅羊開廣廈；良才需鐸教，并心樂育，會看白鳳吐奇文。題云南宜良縣雉山書院仁勇獨超三國志；質臨如在五間樓。題宜良縣署五間樓，祀關圣帝君瑞靄盈衙，瑞氣都由和氣釀；春膏被野，春風能使暴風消。題宜良縣署大門宜民宜人，祿受于天同鼓舞；良材良士，欣從此地聽弦歌。題宜良縣署大堂丙舍輝煌，來歌夏諺；子民熙皞，如登春臺。題宜良縣署二堂棠舍樂春熙，宇下黔黎同飽暖；椒盤迎歲祚，堂前妻子慶團圞。題宜良縣署上房郵達滇黔，福迓星軿千里駕；望隆江楚，榮膺露冕九重恩。題云南尋甸州驛館大門三月韶光，千秋勛業；九天恩眷，萬里皇華。題云南尋甸州驛館二門一人之下萬人上；驛路而遙王路平。題云南尋甸州驛館三門偶爾恩威化南服；果然功業紹西平。題云南尋甸州驛館上房易爻蕃錫康侯馬；隆禮恭迎節使驂。題云南尋甸州驛館廂柱尋千玉海昭威望；甸五金甌靖驛塵。題云南尋甸州驛館廂柱一萬里遠宦，當作豪游，原只期升斗充腸，妻兒聚首；五十年讀書，勉為儒吏，但愿說催科政拙，撫字心勞。題尋甸衙門二堂控馭三邊，黔江蜀嶠趨南屯，愿轄甸民康物阜；撫綏七屬，東昭南曲開瀓廣，喜同僚政簡刑清。題尋甸衙門大門遺愛記當年，臺柏棲烏懷舊德；嘉祥迎此日，山梧鳴鳳攬新輝。題尋甸衙門大堂八屬拱星辰，緯武經文開泰祚；九重施雨露，輯遐牗邇頌豐年。 題曲靖八屬公館大門首領推辱，七屬仁風噓拂共；膚公奏甸，三臺卿月照臨多。題曲靖八屬公館堂柱職思其居，有容乃大；非公不至，且住為佳。題曲靖八屬公館儀門曲譜薰風，利用厚生正德；靖除伏莽，和親康樂安平。題曲靖八屬公館二門平持玉尺，網黔才匠成翹秀；朗澈冰銜，蒞滇甸學仰宗工。題滇南驛站杜集蘇編宗蜀學；顏嗔謝笑見公才。題滇南驛站尋直尺枉秉權衡，方不愧催科撫字；甸服荒陲歸奠麗，但愿皆食德飲和。光緒二年春節，題尋甸州大堂丁年稔兆綏堂，無嗟夏屋；丑紐民歌阜解，同登春臺。光緒二年春節，題尋甸州二堂讀律讀書，皆是儒生本色；治人治己，須求切實工夫。光緒二年春節，題尋甸州三堂我教養無才，但從公道上做去；爾士民安分，惟愿此門中少來。光緒二年春節，題尋甸州儀門公門里錢財，更須義取；米鹽中瑣碎，悉要清裁。光緒二年春節，題尋甸州帳房萬里宦游人，看金馬碧雞，愿諸君圖治殷心，留與名山傳竹帛；一樽故鄉酒，話西湖東浙，盡此處言歡握手，無嫌異地結枌榆。題滇省浙江會館先賢祠筇竹南來，郵迓仁風親樾蔭；浣花西望，碑留遺受頌甘棠。題尋甸驛館大門當年拓地半弓，大佛座開金粟界；異日照廊千朵，人文瑞兆白蓮花。題宜良白蓮村佛寺我禱輒靈，兩載鳳梧，插遍秧田時雨若；神明常護，一潭龍穴，潤生松棟臥云邊。題尋甸城西龍神祠開府鎮南滇，武偃文修，玉壘風清百蠻地；恩綸承北闕，龍言夔拊，金甌名達九重天。題鳳梧驛館大門五載恩威，去思碑懷羊叔子；九重倚畀，巖疆鉞調馬賓王。題鳳梧驛館儀門輦北花濃，滇南草偃；天邊日近，嶺上梅開。題鳳梧驛館上房官即是戲，生旦凈丑副末各肖；神降之福，水火金木土谷惟修。題鳳梧衙署土谷祠戲臺籥舞報祈神賽社；笙歌同唱太平春。題鳳梧衙署土谷祠戲臺南甸護祥云，威克厥愛；西遷臨吉地，城復于隍。題鳳梧書院城隍威靈侯廟鳳采燏煌，輝映文光能射斗；梧岡萋菶，濟看多士盡朝陽。題鳳梧書院文運賴文宗，玉尺量才伸士氣；四年逢四月，銅符夾道拜皇華。題鳳梧驛館大門鳳掖仙班開甲帳；龍門峻望洽壬林。題鳳梧驛館上房靈迓神庥，佑國即佑民，愿降心讓文昌啟宇；重新廟貌，改地不改制，敢把臂呼武帝為鄰。題曲靖城隍廟大門作樂慶遷喬，笙歌黼黻；迎神逢大會，歌舞升平。題曲靖城隍廟戲臺聞梧山講院四門，毫抽銀管；紀荷月下旬一日，首點朱衣。題鳳梧書院大門上面拜文昌，才術何如心術好；束身修學業，詞華原本德華來。題鳳梧書院二門到此地吐鳳成章，搜巖采干；爾多士登龍有愿，貢玉論珠。題鳳梧書院講堂紹道德五千余言，緯地經天，萬丈光芒騰北斗；著孝友一十七世，由周歷漢，太上感應重西川。題尋甸文昌宮己立人行，祇求無愧我心，敢謂憩棠誰翦伐；卯耕酉熟，喜看騰歡民口，須知拔薤費經營。題尋甸州署大門瀓志不澆，但聽四屬弦歌，愧說汪洋涵大度；江光如練，堪勵一心清潔，愿將事業證名山。 題瀓江府署大門祖德仰臨川，近溯遺風，五馬勉循堂構治；皇恩簡瀓守，喜逢化日，四城叨濟楫舟才。題瀓江府署廳事憶昔年楓陛鳴鑾，樞重九能昭密勿；喜此日梧岡鳴鳳，職宣六察煥經猷。題滇東巡道署二堂南國重東藩，錫晉康侯楊豸繡；五年逢二月，允升吉座荷龍光。題滇東巡道署大堂控馭三邊，接壤黔江蜀嶠越裳屯，廂闔甸民康物阜；監司七屬，統轄東昭南曲開瀓廣，喜同僚政簡刑清。題滇東巡道署大門化日舊被西陲，記得甘棠樹兩城以內；彩云新迎南甸，從今蔭樾庇六詔而東。題滇東巡道署二門鳳起蛟騰，顧茲師友觀摩，善度金針成品藻；山鳴谷應，從此風云際會，高撐珊網蔚人文。題瀓江鳳山書院大門諸生從此地游，品學文章皆須砥礪；瀓郡為人才藪，詩書禮樂都要搜羅。題瀓江鳳山書院講堂賢宗趙李遺型，賴有儒林成接武；我后黃楊作郡，敢荒藝圃廢斯文。題瀓江鳳山書院檐柱揆武繼修文，射重穿楊，無非志正體直；序賓看取士，泮歌采藻，豈惟銳執堅披。題瀓江鳳山書院演武廳庚祚祝豐年，喜三時雨順風調，咸歌康阜；辰謨頒渙號，愿四屬刑清政簡，共樂升平。題瀓江郡署儀門除暴乂良民，勉效龔黃追祖德；讀書明治體，莫疑元白是詞臣。題瀓江郡署大堂美哉始基率屬選才，欣看河路江新，盡許驂駒夸咫角；煥乎其有憑文取藝，不論清奇濃淡，祇求魚豕辨分毫。 代沈意文題云南府大門九重天親如咫尺，視聽畏民碞，勝于數百萬言章奏；十一屬表厥封圻，股肱稱郡首，愧無良二千石才猷。代沈意文題云南府二門近水敞樓臺，贊嘉謨于兩院司，常愿升恒依日月；觀風先刑政，總讞案在汝明聽，須知臨履惕淵冰。代沈意文題云南府大堂辛祈谷以敦農，看今歲雨粟兩珠，敢望歸功于大守；巳生金而利國，愿轄屬有年有干，胥知錫福自皇恩。代沈意文題云南府讞堂憶曩昔文字知交，送袍推襟，旅館連床聽夜雨；看今日恩榮恤難，褒忠謚節，鄉祠列俎肅秋霜。 定陵是咸豐皇帝愛新覺羅·奕詝和孝德顯皇后薩克達氏合葬的陵寢，位于清東陵界內最西端的平安峪。定陵始建于咸豐九年（1859年）四月十三日，完工于同治五年（1866年）十二月，前后計有7年半的時間，凈耗白銀三百一十三萬四千五百四十七兩。 由于定陵的營建正處于清王朝的危難時期，其間先后經歷了太平天國起義、捻軍起義、第二次鴉片戰爭、圓明園被毀、文宗出逃并死于避暑山莊，內外交困，財政極度困難，所以工程曾一度中斷。且為了解決經費不足的問題，不得不大量使用寶華峪舊料。因此與其它陵寢相比，定陵不僅工期長，而且質量也較差。文宗死后，因定陵尚未建成，其梓宮及其原配嫡皇后孝德顯皇后的梓宮先在東陵隆福寺行宮暫安。同治四年（1865年）定陵基本建成，同年九月二十二日，文宗和孝德顯皇后的梓宮同時葬入定陵地宮。 此圖便是王堃所書的咸豐皇帝神道碑書法內容！ 下面我們來欣賞一下王堃在皇宮撰寫的三件楹聯內容…… 乾德承天，天子萬年造端始 坤貞配地，地靈八極丕基長——王堃賀同治帝婚清末同治十二年（1874年）九月，十八歲的同治皇帝大婚時，自內廷至九門（宮門），彩棚璀璨，瑞靄繽紛。當時，由內閣奉命撰寫各處楹聯，以烘托氣氛，并紀盛事。時任中書的杭州人王堃寫了幾副，這是乾清門懸掛的楹聯。對聯巧妙地嵌入“乾坤”、“天地”，并用頂針手法，歌頌“天子萬年”、“地靈八極”。“乾德”，天德；帝王之德。《周易·說卦》：乾，為天，為君。《周易·系辭上》：乾，為男，指丈夫。“造端”，開始，開端。《禮記·中庸》說：“君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。”孔穎達疏：“言君子行道，初始造立端緒，起于匹夫匹婦之所知所行者。”“坤貞”，坤德，坤儀，比喻皇后的功德、儀范。《周易·說卦》：坤為地，為母親。《周易·系辭上》：坤，為女性，指妻子。“八極”，八方極遠之地。“丕基”，宏大的基業。上、下聯應作互文讀，“萬年”與“八極”，分別從縱向、橫向頌揚天子與皇后的恩德。 太和殿聯：太極生兩儀，撰合陰陽，乾天父兮坤地母；和親隆九陛，禮成渭洽，后月姊而君日兄。用鶴頂格嵌入“太和”二字，切其地。全聯主旨在祝賀、頌揚皇帝大婚。上、下聯后一句用的是當句自對手法。“太極”，是古代哲學家稱最原始的混沌之氣。說太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之源。“兩儀”，指天地；又指陰陽、男女。《易傳·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”“月姊”，指傳說中的月中仙子、月宮嫦娥。“日兄”，古代以日比喻帝王，所以帝王的弟、妹稱帝王為“日兄”。 太和殿，又稱“金鑾殿、至尊金殿、金鑾寶殿”，位于北京市東城區景山前街4號故宮博物院內，矗立在紫禁城中央，建筑面積2377平方米，是紫禁城（故宮）中最大的殿宇、東方三大殿之一。京城的中軸子午線沿著龍紋石雕御路升上三臺，從天子寶座下穿過，是中國現存規制最高的古代宮殿建筑，是皇帝舉行重大朝典之地。大殿內外飾以成千上萬條金龍紋，屋脊角安設十個脊獸，在現存古建筑中僅此一例。明永樂十八年（1420年），太和殿建成，初名奉天殿；后經數次災毀和重建；明嘉靖朝改名皇極殿；滿清建都北京后改為今名；現太和殿是清康熙年重建并留存下來的。太和殿是中國許多重要歷史事件的發生地，見證了影響歷史走向的政治事件，也見證了中國的興衰與新生。不僅是一幢較為出名的木構建筑，還是一個見證者。太和殿是中華民族智慧的結晶，除了奇異、獨特的設計布局以及眾多的珍寶外，它的堅固程度也較為出名。太和殿建成以后，遭遇過多次大地震，依然完好。 慈寧宮（Cining Palace），位于北京市東城區景山前街4號北京故宮內，是北京故宮的原清代皇太后居住的正宮，始建于明嘉靖十五年（1536年）。慈寧宮門前有一東西向狹長的廣場，兩端分別是永康左門、永康右門，南側為長信門。慈寧門位于廣場北側，內有高臺甬道與正殿慈寧宮相通。院內東西兩側為廊廡，折向南與慈寧門相接，北向直抵后寢殿（即大佛堂）之東西耳房。前院東西廡正中各開一門，東曰徽音左門，西曰徽音右門。正殿慈寧宮居中，前后出廊，黃琉璃瓦重檐歇山頂。面闊7間，當中5間各開4扇雙交四椀菱花槅扇門。兩梢間為磚砌坎墻，各開4扇雙交四椀菱花槅扇窗。殿前出月臺，正面出三階，左右各出一階，臺上陳鎏金銅香爐4座。東西兩山設卡墻，各開垂花門，可通后院。1961年3月4日，包含慈寧宮在內的故宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 慈寧宮聯：嘉禮慶天家，喜九拜垂簾，合巹率帝王夫婦；慈顏開月殿，看萬年寶冊，偕老同大地山河。此聯重點寫皇帝的大婚典禮，并祝頌他們“偕老”百年。“嘉禮”，為古代五禮（吉禮、兇禮、年禮、賓禮、嘉禮）之一。后世也專指婚禮。“天家”，指帝王之家。“垂簾”，指女后輔佐幼主臨朝聽政。同治皇帝六歲登基，由其生母慈禧太后和東宮慈安太后聽政。“寶冊”，帝王用于上尊號或冊立、冊封的詔冊。這幾副對聯，語言雅致，氣象闊大，用典恰切，雍容華貴，確非百姓婚聯可比。 王堃為何能在帝陵皇宮內題書撰聯？原因有三，1，其與李鴻章為同榜舉人。2，其為攝政王奕欣幕僚。3，其有侍讀身份，侍讀就是陪侍帝王讀書論學或為皇子等授書講學。在今天北京右安門松伯庵內的碑刻書法中佐證了王堃在北京的那段鮮為人知的歷史： 安蘇義園碑【在右安門內豬營松柏庵】 蓋聞天地有好生之德，圣賢多安死之方。由好生之念推之，不獨生者當全其生，卽死者亦當全其死，雖死亦如生矣。京都八方環集，商庶駢闐，各省衛人挾藝營利，蹴居長安者，動以億萬。計其中貧病飄離，孤孑失所，死無殯地者，不知凡幾。生無以養，死無以全，蔓草荒磷，枯骼遺胔，半殘于蠅蚋狐貍之吻，此真仁人孝子所不忍聞，傷心慘目孰過于斯耶？前人義園之建，專為同鄉歿無依賴者掩而葬之，使得全其死，事至善也。吳門徐蝶仙，慷慨好義，不吝解囊，商之同里朱蓮卿暨皖中程玉珊，創首共圖斯舉，廣為勸募，集資營造，購得大豬營隙地一區，坐落宣武門外橫街南下洼之西，東至許姓塋地，西至龍泉寺口邊大道，南至陳姓塋地，北至官道，其中建設安蘇義園一所，為同鄉孤苦客死都下者埋掩之地。援松柏庵僧人恒實看管作為之善策，于虖仁矣。夫人得全其死，無異得全其生，推桑梓之情，憫尸骸之暴。累累黃壤，寸寸丹忱。異地孤魂，同聲感泣。其事不可湮沒弗彰，其地不可顓頇弗考，使后之同志者廣為推恩，勤加修葺，則造福庶無涯涘矣。爰筆而樂為之記。時在同治九年歲次庚午仲秋月中澣，國史館詳校方略館校對內閣中書本衙門撰文協辦侍讀浙西武林王堃厚山氏撰記并書。  這塊碑為當時北漂的藝人梨園界人士，大多來自南方，很多人窮困潦倒，死無葬身之地。即使當時很有聲望的名角，也逃不了同樣的命運。于是由同鄉集資“多則兩百，少則幾十吊錢”，經著名京劇演員程長庚和朱連卿出面，在同治十年(1871年)買下了京都外城西南松柏庵一帶60多畝荒地僻為義地，起名“安蘇義園”。程長庚說：“我們這些南方的藝人，一旦客死都下，連掩埋七尺之軀的一抔黃土也難得。從皇上到那些權貴大人，只知臺上取樂，不知臺下寒苦。多虧我們鄉里同舟共濟，置辦下這塊塋地，從此藝人們得有長眠之處了。”提起安蘇義地，實則是荒冢遍布，荊棘雜陳。在義地安葬的，有一些是頗有成就的藝術前輩或名家眷屬，如著名老旦文亮臣，武丑王長林，花臉金少山，武生泰斗楊小樓(原系寄葬)，以及尚小云的母親，于連泉(筱翠花)的父母及其夫人，姚玉芙的父親等等，而更多的則是默默無聞的底層演員和樂手。其中凍餓而死者有之，早年謝世者有之，絕望憤懣而去者有之，斷絕生路而自裁者也有之。他們的悲慘境遇，真是不堪言狀。即便是稍有些名氣的中臺演員，要完全靠“趕包”演戲也是難求一家溫飽，他們往往要在演出之余，奔波于大街小巷，或沿街賣報，或經營些小玩藝兒，賴以維持全家食用。更有甚者，則是晚上登臺演戲，白天卻去充當紅白喜事的“執事”。所以許多人慨嘆自己“臺上金銀(指道具)流水過，臺下全無一粒糧”的凄涼處境。就算是那些享名藝壇的藝術大師們，雖然收入可觀，生活寬裕，也常常由于奢侈浪費，或受各種勒索盤剝，到頭來依樣落魄衰敗。大家熟知的號稱“金霸王”的名凈金少山，可謂功夫卓絕、聲名顯赫了，一場戲可以拿到數百銀元；但到臨終之時卻只落得連副棺木錢也付不出，還是靠同行資助才在這冷清的安蘇義園無聲無息地長眠了。他的一生就像一面鏡子，反映當時藝人的凄慘命運。清末及民國之后，梨園界生、旦、凈、丑各行當演員生聚于此，死則葬于廟前及其東側義地：“國劇宗師”楊小樓，花臉“金派”創始人金少山，小花臉高四保及其子“高派”創始人高慶奎……但這片公墓中的骸骨，最后也在1952年2月遷往南苑“集賢村”公墓，成為當年徽班伶人京城尋夢的最后憑吊。此碑位置在如今宣武區陶然亭以西松柏庵一帶，從中可窺王堃的書品與人品何其可貴！ 在研究整理歷史名人資料中，很多人簡單于百度百科查閱，然而百度上很多資料過于膚淺和簡單，甚至有些是錯誤的。故研究收藏歷史文物必須嚴謹細膩，溯本還原這是對歷史的尊重，宣傳民間發掘岀來的歷史文物，這對當下及后世是頗有意義的一件事情！愿這件王堃傳世最大的書法力作，能找到最好的歸宿吧！2023年5月22日滇南段炳祥落筆于昆明破簫齋內！

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皇宮撰聯，帝陵題書，祖孫宦滇，一代聯王！從清代碩儒王堃傳世巨作說起。

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