軒轅祖祭祀大典

鳳河文化

軒轅黃帝文化節在京舉行《軒轅祖祭展演大典》……李遠山東山石廟塞北薊軒轅臺贏政亦曾過元封劉徹來子昂和李白詩壯抒高懷平谷古今事薊丘遺址埋時空碑史記后輩勿閑猜魚子山中客遠山來記哉 今日農歷三月初三北京風和日麗，李遠山院長應邀出席軒轅大帝祭祖活動。 根據《史記五帝本紀》一書記載，軒轅黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，農歷三月初三是他的誕辰。＂少典征戰于薊，而生軒轅于丘＂。所以自古北京平谷便有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的習俗慶典活動。而北京平谷地區漢代出的文物可以佐證軒轅出生在古幽州之平谷之丘上，后人稱為軒轅大帝臺，即軒轅臺。 為了紀念人文初祖黃帝的誕辰之日，自古以來，老百姓們會在三月三踏青，在大臺上，山澗邊或者親朋在水邊宴飲懷念人祖。北京平谷軒轅廟是紀念軒轅出生地而設立的重要祭祀場所。今年北京平谷文化節也借機開展系列民俗文化活動。 因此，一年一次的公祭大典于北京平谷軒轅臺黃帝陵隆重舉行。遠山應邀代表儒家向軒轅祖祭酒叩拜施初獻禮，公祭師誦讀了軒轅黃帝陵公祭典禮祭文，神職人員以鐘鼓，禮樂，歌舞，禮拜，吟誦等諸形式升華了祭祀禮儀。社會各界諸嘉賓向軒轅祖上香祭酒并敬獻花籃。活動在肅穆愉悅中進行。 北京平谷軒轅黃帝陵在平谷區山東莊鎮山東莊村西廟山，有歷史文獻可考，有遺址和碑記佐證，有考古發掘底層及出土文物可據，并有歷史記載和當地百姓口口相傳的活材料為補充，是歷史上確曾存世的古陵。唐代詩人陳子昂、李白在平谷魚子山都留下過吟詠薊丘、軒轅臺的詩篇。 陳子昂詩云：“北登薊丘望，求古軒轅臺。”李白詩云：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”據記載，公元109年，即元封二年，漢武帝曾到這里祭祀過。《大明一統志》、《天府廣記》、《日下舊聞考》等均有黃帝陵的記載。軒轅廟毀于上個世紀40年代末，僅僅存有“重修軒轅廟記”殘碑。1993年的考古發掘清理出漢代灰板瓦殘片、夾蚌殼粉的繩紋紅陶片等，證實了在漢代就有殿堂類建筑。 上世紀90年代初期，中國考古學大師蘇秉琦、甲骨文商史權威胡厚宣、先秦史專家趙光賢以及不少知名學者都作了鑒史研究并著文或留有墨寶，對平谷軒轅黃帝陵遺址確認并對出土文物加以論證保護。中國社會科學院歷史研究所和不少研究單位的專家都曾到過平谷軒轅黃帝陵做過學術考察或訪問，并對此處遺址進行學術確定。 1995年平谷對軒轅廟進行了修復。重修的軒轅臺為仿漢風格，建于山頂之上。順著花崗巖石階抬級而上，首映眼簾的是高大的闕門，闕門兩側朱雀展翅，雄獅傲立。進入闕門，是初唐詩人陳子昂隨軍北征作《軒轅臺》詩的石碑遺跡和《重修軒轅廟記》漢白玉石碑，正殿為漢代重修檐廡殿式建筑，廊前紅柱矗立，斗拱昂然。殿內正中彩塑黃帝坐像，上懸漢篆金字巨幅“人文始祖”，兩側為伏羲、神農，迎面四幅帛書體楹聯并立抱柱之上。如今，每到農歷三月三，越來越多的人前來祭拜。陵前數十米處有一高臺。相傳漢武帝征朔方還，在這里祭黃帝，筑臺祈山，故稱“漢武仙臺”。 黃帝廟呈四方形，廟門朝南，氣勢雄偉，門額上大書"軒轅廟"三字。廟院內有大殿，門額上懸掛著寫有"人文初祖"四字的大匾。大殿中間安放著巨大的黃帝牌位，上書"軒轅黃帝之位"。廟院內的"黃帝手植柏"，相傳為黃帝親手所植，距今四千余年。巨柏高19米，樹干下圍10米，有諺語稱它"七樓八扎半，圪里圪塔不上算"，被譽為世界柏樹之父。另有一株高大柏相傳為漢武帝" 掛甲柏"，又名"將軍柏"。廟內有一碑亭，內有碑石約50通，內容主要是歷代帝王的"御制祭文"和歷代修葺陵廟的記載。 北登薊丘望，求古軒轅臺。應龍已不見，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”這兩首詩句分別出自唐代著名詩人陳子昂的《薊丘覽古贈盧居士藏用：軒轅臺》和李白的《北風行》，詩中的“軒轅臺”便指位于京東平谷區山東莊村的軒轅陵。現陵已成廢墟，而軒轅廟見存。站在軒轅臺舊址向西南眺望，此真乃"北國第一雄臺"遠山感概萬千：《登幽州臺拾得小詩二首》…………李遠山 (一)幽州臺懷古上下五千年縱橫萬里川情懷天下事詩話在人間薊北軒轅廟陵臺漁子山仙氣東山繞此地可登天 (二)古風-登軒轅臺閑坐望云風心開宇際胸身游天地外不在時光中《北風行》……[唐].李白燭龍棲寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎紋金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。《軒轅臺》……【唐】陳子昂丁酉歲，吾北征，出至薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸業，跡已蕪沒矣，乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子。群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之，寄終南盧居士，亦有軒轅之遺跡也。北登薊丘望，求古軒轅臺。應龍已不見，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。《登薊丘樓送賈兵曹入都》……[唐] 陳子昂東山宿昔意，北征非我心。孤負平生愿，感涕下沾襟。 暮登薊樓上，永望燕山岑。遼海方漫漫，胡沙飛且深。 峨眉杳如夢，仙子曷由尋。擊劍起嘆息，白日忽西沉。 聞君洛陽使，因子寄南音。?（谷子編輯） 　　國之大事，在祀與戎。軒轅黃帝乃華夏人文初祖，癸卯年祭祀大典在京北軒轅臺軒轅廟隆重舉行。李遠山先生為主祭官。（上圖：禮賓為李遠山先生整理禮服） 李遠山院長為祭祀大典初獻官。初獻官：古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。祭祀行三獻禮，主祭者均為朝廷特派或禮法規定之主祭人員，并按爵位或年望高低排列初、亞、終獻之行次。 《新唐書·禮樂志五》記載中春中秋（即春二月，秋八月）釋奠于文宣王、武成王，國學以祭酒、司業、博士分別三獻。貞觀間皇太子于國學行釋奠禮，皇太子為初獻，國子祭酒為亞獻，國子司業為終獻。三種（類）祭品分三次呈獻。 初獻官就位 《癸卯軒轅祖公祭大典》……李遠山?東山石廟塞 北薊軒轅臺贏政亦曾過 元封劉徹來子昂和李白 詩壯抒高懷平谷古今事 薊丘遺址埋時空碑史記 后輩勿閑猜魚子山中客 遠山來記哉 初獻官行初獻禮初獻禮：初獻官及讀祝官經沃灌、注酒再至神位前奠爵三杯，行拜禮。隨后讀祝官讀祝，郎朗祝聲，興族情切，上達九天，祖靈佑饗。讀祝畢，全體獻官、陪祭官皆行四拜之禮。每一項儀程都按華夏古禮依次有序進行。 　　公祭現場神圣而肅穆，觀禮者在這震撼的祭祀大典面前無不靜立觀禮，感受這溝通數千年再續文明的禮儀，這溝通天地人傳承道統的神圣，福佑中華。 儀程持續兩個小時，軒轅臺仙氣繚繞一派嘉慶禎祥，同袍們滿懷熱情，繼續團結和激勵全國各族人民，堅定文化自信，為中華民族偉大復興而努力奮斗。 　　軒轅祖公祭大典于北京平谷軒轅臺黃帝陵隆重舉行。今日站在軒轅臺舊址向西南眺望，此真乃"北國第一雄臺"遠山感概萬千：《登幽州臺拾得小詩二首》…………李遠山 (一)《幽州臺懷古》上下五千年 縱橫萬里川情懷天下事 詩話在人間薊北軒轅廟 陵臺漁子山仙氣東山繞 此地可登天 (二)《古風-登軒轅臺》閑坐望云風心開宇際胸身游天地外 不在時光中 　　軒轅臺位于北京平谷城東北7.5公里的漁子山上。漁子山上有大冢，世傳為軒轅黃帝陵，俗稱軒轅臺，它北依群峰，南對盤岳，西鄰西漢平谷故城，東望金海湖，為歷史文化名勝。 《山海經 - 大荒西經》：“有軒轅之臺，射者不敢西向射，畏軒轅之臺。”又《海外西經》云：“窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方，四蛇相繞。”此軒轅之丘，即軒轅之臺。 　　軒轅臺為仿漢風格，建于山頂之上。順著花崗巖石階抬級而上，首映眼簾的是高大的闕門，闕門兩側朱雀展翅，雄獅傲立。進入闕門，是初唐詩人陳子昂隨軍北征作《軒轅臺》詩的石碑遺跡和《重修軒轅廟記》漢白玉石碑，正殿為漢代重修檐廡殿式建筑，廊前紅柱矗立，斗拱昂然。殿內正中彩塑黃帝坐像，上懸漢篆金字巨幅“人文始祖”，兩側為伏羲、神農，迎面四幅帛書體楹聯并立抱柱之上。 武將：負責守衛、擊鼓敲鐘等。 《薊丘覽古贈盧居士藏用七首·軒轅臺》唐·陳子昂 北登薊丘望，求古軒轅臺。應龍已不見，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。 此詩作于武則天神功元年（697年）。當時建安王武攸宜討伐契丹，陳子昂為隨軍參軍。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹，遂登薊丘覽古，賦詩寄好友盧藏用。 山東日照李氏參祭

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