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大江大海:我的教育人生(之十七)二、夢回張家山頭 畫家三兄弟

老頑童

<p class="ql-block"><b>楊重光</b></p><p class="ql-block">1989年10月,我去北京參加全國高級中學校長委員會(現已改名為中國教育學會高中教育專委會)第二屆理事會。巧合的是,與當時趕赴北京簽證的蕪湖一中學弟楊重光同車,使我們得以在一起聊天,聊藝術,更聊蕪湖一中。</p><p class="ql-block">當時,楊家三兄弟已經成為在蕪湖乃至于國內更大范圍認可的畫家。這次,重光就是辭去了蕪湖十三中音樂教師的公職,去德國與先去那兒已立腳的二哥楊起會面,也在德國開始留學生活。</p><p class="ql-block">話閘子一打開,我們無所不談。我首先問他的問題是,你在大學學的是音樂專業,后來在十三中當的也是音樂老師,怎么突然搖身一變成為畫家了?當我知道,我的要好同學張曉林曾當過他的數學老師時,還特地問他,他對數學的看法如何?他在之前不久,曾在蕪湖鏡湖那靠三中美麗的小島上舉行的畫展,還邀我去看過,看到那個個張牙舞瓜的人物畫相,我雖看不大懂,但還是向他求畫,他笑著回答,送你沒問題,但你敢掛嗎?當時,我雖然嘴上說敢掛,但心里在嘀咕…以致于到今天也沒有他的畫。這次在車上,當然也談起這些畫。幾年后,我聽說,他的這些畫在托運去德國時全部丟了,好可惜啊!當然這是后話。</p><p class="ql-block">他對我的問題,一一作了回答。記得有一個問題,他的回答是,*我看零就象是看一個雞蛋,所以數學不好,有一次重要考試,我只考了58分,但我的數學老師張曉林還是給了我及格分,保護了我,使我難以忘懷。*</p><p class="ql-block">多少年后,我突然接到重光發來的信息,說是要從德國回來。申請去青島的大學,或者合肥的中國科技大學,他徵求我的意見,去那兒好?后來,他選擇了中國科大。記得1997年,我成功籌辦理工學校后,擬與中國科大計算機專業合作辦學,曾為此去科大進一步商談此事,并草簽協議。我當然想與重光相見,但因為雙方都忙,而我從來都是急怱忽的人,終于未能見到他,甚為遺憾!</p><p class="ql-block">楊重光1955 生于安徽蕪湖,中學就讀于蕪湖一中。</p><p class="ql-block">1990-1997 就讀于德國布倫瑞克造型藝術學院自由繪畫系。1997 獲德國布倫瑞克造型藝術學院自由繪畫系Meisterschueler學位。</p><p class="ql-block">1997-2014 任中國科學技術大學副教授,主講現代藝術史。主持并成立中國科學技術大學現代藝術中心,任現代藝術中心主任。</p><p class="ql-block">留學德國使他的藝術水平達到前所未有的高度,幾十年前在蕪湖首展時的作品,與他現在的作品相比,已不能同日而語。他從在紙上、布上畫畫到現在開始在廢墟上凃鴨,使他在行為藝術上走在眾多畫家的前列,可敬可佩。</p><p class="ql-block">他和他的大哥之所以能成為畫家,很重要的一點是,曾經享受了蕪湖一中提供的良好而又寬松的教育。此外,他們三兄弟都能成為畫家,我總覺得和遺傳因子有重大關系,也許你不信,但我信。</p><p class="ql-block">其實,楊重光的父親楊紹萬早年上的是蘇州美專,后來改到其它大學學文學,到蕪湖一中任教后一直擔任高中語文教師。他教過的學生都喜歡聽他的課,我當然也是。楊老師上古文詩詞課特別精彩,精彩之處還在于,一上課,先用粉筆在黑板上畫一幅配合課文內容的畫,那山那水唯妙唯肖……</p><p class="ql-block">正是因為如此,楊重光如是說,<u>“我一直要提到我的父親,如果沒有我父親我可能跟藝術就無緣,我父親從小時候就把我們領到這個路來。他雖然拼命跟我們講,你們千萬不能從文,千萬不能搞文學,不能寫詩歌,但是沒說不能畫畫。我說你為什么阻攔我?他說你爸爸因為從文從藝一直被批斗,你看我,一直在農場里回不了家。”楊重光的父親一生坎坷,因為英語水平優秀,畢業后在國民黨政府擔任文職工作,參與翻譯了日本投降的降書,并因此被提拔為少校,這在后來的“文革”中成了罪狀。即便如此,父親的衣箱里永遠藏著自己的繪畫作品,畫作受潮,衣服都染了,他照樣穿著那些沾滿了藹色顏料斑漬的襯衫,那色彩來自他筆下的黃山。挑糞的時候,楊重光看見父親對著廁所斑駁的老墻長時間發呆,渾然不知其臭。問他,他臉上掛著神秘的喜悅,“我在看一幅巨型的油畫。”(摘自百度)</u></p> <p class="ql-block">楊大全</p><p class="ql-block">1949年,我們兩家都住在蕪湖一個叫來復會的同一幢房子里,同一個堂屋,門對門。當時他家第一個孩子出生了,是個女孩,后來成為就小妹妹的我們喊他媽媽單老師常把把他放在一個園臺狀的”火桶”里,僅比他大八歲調皮的我有時會圍著火桶逗他玩。過了幾年,大慨是52年間吧,我們倆家又都搬進靠近市體育場小營盤地域的曾家壙房子居住。這是幢兩層樓的房子,里面有個大院子,院子里有個花園,種満了花,我們小時候都喜歡在里面玩。不過,由于年齡差別的原因,我可很少帶大全玩。</p><p class="ql-block">1953年蕪湖發大水,蕪湖一中也先期被蕪湖市政府搬遷到張家山頭,我們兩家于是搬到學校居住。</p><p class="ql-block">說到這,你一定已經猜到,我們倆家關系還不錯了!是的,說我們兩家父親原來就是朋友,要不怎么會有三次同租一幢房,同住一個地方?其實,更重要的是,大全的父親楊紹萬在一中教語文,我的父親汪仲華在一中教體育,他們倆是老同事。我父親是他們家四個小孩中三個的老師,而我們家五個兄弟姐妹又是楊紹萬老師的學生。這種父母是同事,子女是同學的情況在1953年以后的蕪湖一中可以說比比皆是。那個時候的老師都是多子女,把這些子女還有他們的孫子輩按上學年級排序,沒準會填完50年代到現在的所有年份。正因為如此,我忽然想起,如果寫寫這些老師和他們的子女,那不也能寫成一本有故事的校史嗎(當然只是一家之言)?想到這,我真的開始動筆了,本篇就算是首篇吧。</p><p class="ql-block">你可千萬不要以為,一中教師的兒女可以享受免試進入一中的待遇,那時也沒有就近入學的政策,所以許多在一中工作又住一中的教師子女得去其它學校上學,舉個例子,楊家老三楊起是在十中上的學。楊大全便是1964年考入蕪湖一中的,分在中一二班,可見他小學的學習成績是不錯的。后來他還考入安徽師范大學藝術系美術專業。</p><p class="ql-block">畢竟我和大全相差八歲,對他上學時的情況所知甚少,只是在他工作以后畫畫出了名,我才關注他的消息,畢竟蕪湖就那么大,當時出的名人又那么少!</p><p class="ql-block">那時,只是不時地聽到他的作品獲獎的消息,他終于成為我們心目中的年輕的畫家。但與他幾乎沒有接觸。反倒是到深圳之后,和畫家聯系多了,對蕪湖的他也才關心起來。大慨是因為我早在1985年就隨安徽省教育考察團出訪過日本的原因,所以己經到深圳工作的我看到1995年9月日本名古屋國際美術館致函邀請楊大全赴日舉辦個展的消息,很為他高興。后來,我還聽說,他的作品還送到聯合國及德國展覽,并成為收藏品。</p><p class="ql-block">楊大全是三兄弟中唯一沒有去德國留過學的,作品能被世界認可,特別難能可貴。</p><p class="ql-block">前幾年,在疫情還沒有開始時,我和蕪湖一中校友會秘書長相約到成都,除了去看望剛去西南財經,學院任職的彭龍校領導,去見我蕪湖一中59屆同班同學、幾十年未曾見過面的在成都飛機制造廠工作直至退休的陳和祥同學,當然也去看望和兒子住在一起的楊大全。</p><p class="ql-block">在過去漫長的歲月里,我倆一直沒有在一起認真聊過天,吃過飯,大家都老了,卻在遠離蕪湖的四川相聚,別有一番情趣。只是遺憾的是,這時去他家,第一次相聚,他已經只能坐在輪椅上。</p> <p class="ql-block">楊起</p><p class="ql-block">出生于安徽省蕪湖市,在蕪湖十中上的中學,大學外語系畢業后,于1978年分配到蕪湖一中當英語老師的。后去上海大學美術學院和上海師范大學藝術系任教。1987年留學德國并在德國定居。</p><p class="ql-block">1996年,獲海德堡大學藝術哲學博士學位。如今,他已成為德國知名自由藝術家,先后任德國波鴻造型藝術學院自由繪畫教授、德國吾普塔市貝爾格西大學藝術系非具象繪畫教授,并兼任德國威騰大學、華東師范大學美術學院、西安美術學院客座教授,被南京博物院聘為駐歐洲首席代表,被聘為復旦大學國家文化創新研究中心研究員,被安徽大學藝術學院聘為歐洲現代藝術特別教授,被李可染畫院聘為德國新表現主義繪畫研究員。</p><p class="ql-block">順便說一下,那些年,西安美院外聘了兩名客座教授,一位是楊起,另一位是應天齊。有趣的是,他們二位都是蕪湖人,又都在蕪湖一中當過老師。</p><p class="ql-block">我1984年調入蕪湖一中當校長時,楊起已在蕪湖一中當英語老師好幾年了。沒幾年,楊起突然找到我,想借調到上?大學美術學院工作。實話實說,這是給我出了個難題。蕪湖一中可是在安徽省一直處于前幾名的學校,許多老師都為自已是蕪湖一中老師甚至于職員為榮,有的人連大學老師都愿意放棄,而調入我們學校工作。現在居然蕪湖一中的老師中,卻有人想到外地工作。如果是正式調動,或者是自動離職,那還好說,現在卻是借調呀!找他談了才知道,他雖然大學學的是英語,但受家庭的影響,骨子里喜歡的是美學,他業余時間研究美學。最后,我們同意了他的請求,也因此成就了一個西方非常認可的畫西畫的畫家。為此楊起本人對學校很感謝,一些知情的外校人對一中作出這樣決定也很佩服。</p><p class="ql-block">1996年,我受令創建了深圳理工學校,并很快出了成績。1998年我有幸作為教育部派出的中國職業教肓考察團去西歐考察。行程中有德國,于是我早早與已在德國立住腳跟的楊起通了電話,約好在德國相見。</p><p class="ql-block">到了德國,他開車到我住的城市來看我。從交談中,得知他到德國后,解決了所遇到的一個又一個困難,終于獲得成功,成為得到西方認可甚至贊揚的中國畫西畫的畫家和哲學家,并受聘于德國的大學,教美術,實在可喜可賀!想想也是,楊起從中國遠離家鄉到德國生活和工作,我從蕪湖到深圳生活和工作,雖屬不同崗位,但都干得不錯。這得感謝蕪湖一中對我們的教育和培養啊!</p><p class="ql-block">那天我們還談到利用雙方的優勢,合作辦學。當時就商議各籌五十萬馬克和相當的人民幣在德國和深圳各辦一所學校,讓中國人在德國學西畫,讓外國人到中國學中國畫。當談到這里時,好像學校已經辦成似的,頓時兩人高興地頻頻舉杯…</p><p class="ql-block">說實話,我有個”毛病”,在一中當校長時不論去國內哪里,忙還是不忙,都要盡可能去看望蕪湖一中在那里的校友,當然也會約見我自己教過的學生。到了荷蘭,我立即撥通蕪湖十二中的學生戴軍的電話,他立即開車來看我。戴軍畢業于南京林學院,公派到荷蘭辦花卉基地。我們見面時,也談到在深圳和理工學校聯合開辦花卉項目的事。</p><p class="ql-block">后來,我所受命創辦的理工學校被改成羅湖外國語學校,自己被調去普通中學筍崗中學當校長。于是一切美好的愿望都無法實觀,和德國楊起,和楊重光所在的中科大的合作項目也就戛然中止了,成了終身遺憾。</p> <p class="ql-block">在德國相見</p> <p class="ql-block">楊起在西方畫界出名后,經常在國內舉行畫展,這不,2023年他又在上海舉行畫展,對這次畫展4月23日北京江南時報記者張禎是這樣報導的:</p><p class="ql-block"><u>復旦大學國家文化創新研究中心等主辦單位,一直秉承“文明互鑒”的中華文化國際交流理念,在國際藝術交流方面做了大量工作。華裔著名藝術家楊起,正是延續了中德文化、藝術彼此交融互鑒、源遠流長的歷史傳統,將中國傳統文化“禪”的意蘊和德國新表現主義相結合,發展出具有鮮明個人風格的藝術形式和繪畫語言。他的藝術作品,不僅汲取了中國和德國哲學的養料,還融匯了東西方詩歌、文學等各文化部類的內涵,將繪畫、雕塑、新媒體和裝置藝術結合在一起,以多元空間的創造形式,表現他哲理的、觀念的和富有詩意的藝術語匯。從他的藝術作品中,觀者既能窺探到海德格爾關于“存在”的哲理玄思,又能體悟到東方哲學中天人合一、靜虛忘我的境界。</u></p><p class="ql-block"><u>在藝術展開幕式上,楊起首先面向公眾做了激情澎湃的主題演講。他用幽默風趣的語言自述了自己的藝術歷程,尤其是去往德國之后,空間上的轉換帶給他的藝術思考,讓他得以在藝術形式上進行突破和建立自信。楊起認為,他擁有西方人永遠無法掌握精髓的東西,即“線”。恣意飛舞、變化無窮的“線”,是屬于傳統中國人內在心靈的線條,再加上西方人擅長的色彩,就“化學反應”出了自己獨特的藝術風格。他始終認為,“任何國家、任何民族,人的價值都是第一位的”。旅居德國,遠離故國,異國他鄉的藝術碰撞,反而讓他意識到,只有牢牢抓住作為中國人的藝術靈魂,才能建立自身藝術的主體性,從而更大程度地發揮心靈的創造力。同時,遠離故土的經歷也讓他在另一個空間里重新發現了自己的民族傳統,哲學家海德格爾,文學家如黑塞等都深受東方“禪”文化的影響,這種重新發現也讓他進一步反哺自己的藝術養料,以自己鮮明的風格在德國“新表現主義”流派中占有重要的一席之地。</u></p><p class="ql-block"><u>華東師范大學美術學院教授、藝術家張方白和奧賽畫廊董事長蔡彭城先生同楊起展開對談。張方白高度評價了楊起的藝術成就,同時作為中國表現藝術研究中心的負責人,他深刻意識到中德文化交流中水乳交融的文脈,無獨有偶,他曾在《論中國表現》一文中談及德國新表現主義和中國傳統藝術之間的關系。通過研究中國的藝術大師、德國的藝術大師,在向德國藝術學習的過程中,他發現德國藝術大師早已深受中國藝術的影響。這種彼此發現、彼此照亮的過程,也讓“中國表現”和世界藝術聯結在一起,“中國表現”作為世界新表現主義中的一員,也將繼續開拓新的藝術語言,打造“中國表現”的未來。蔡彭城先生則在發言中指出,藝術家楊起旅德的人生經歷,和歷史上諸多旅歐藝術家一樣,都是通過客居他鄉的經歷,從而回望故鄉文化,重新梳理自己的作品。日本“物派”、浮世繪藝術對美國抽象表現主義產生深遠的影響,但實際上,他們最早的源頭都來自于中國傳統文化的影響。因此這種奇妙的發現之旅,也迫使藝術家重新從自身文化出發,進行融合,最終建立起關于民族文化的自信心。用這種方式建立起來的自信心,不是一個空洞的口號,而是具有實際的呈現和內容的。</u></p><p class="ql-block"><u>在隨后舉行的藝術展開幕式上,策展人蔡瑾女士、上海市收藏協會西洋藝術專委會主任張躍女士、復旦大學國家文化創新研究中心主任孟建教授、源星資本董事長、投資人卓福民先生和原中國駐德大使史明德夫人徐靜華女士依次發言。主辦方之一上海市收藏協會西洋藝術專委會主任張躍說,楊起的作品為德國和中國架起了新表現主義的橋梁。楊起作品的關鍵詞是融合,那么自然地中西融合,渾然一體,他是畫家中的哲學家,哲學中的畫家,各種思辨、靈性頓悟在他血脈里自然流淌。楊起以他超越東西方的藝術實踐體現了融合。好的藝術作品,是東方的,也是西方的,更是世界的。東西方藝術,你中有我,我中有你,它們有共性,也有個性,最終各美其美,美美與共。</u></p><p class="ql-block"><u>本次藝術展的組委會主任孟建教授在發言中指出,一位德國教授對楊起的藝術評價非常精彩,他說“楊起先生的藝術,是運用了所有可以表現的手段,全方位地超越了一切藝術的邊界。”孟建認為,首先我們要重新認識“作為藝術家的楊起”,楊起有著深厚的家學淵源,家人要求以儒學治家,要求孩子從小習讀四書五經,而藝術家楊起正是繼承了家學傳統,深厚的儒家文化和獨特的個人海外經歷最終成就了藝術家獨一無二的風貌。其次,從“作為藝術現象的楊起”來看,楊起的藝術探索構成了一種藝術現象,這種藝術現象就是東西交融并碰撞出的奇異的火花,即聯合國教科文組織一位藝術總監所言“楊起先生的作品,是綜合了歐亞文化的結果。”最后,要從“作為文明形態的楊起”來看,楊起的藝術經歷和作品都延續了“相間互補”的文化脈絡,他用他的藝術創作努力去“豐富和發展文明新形態”。</u></p><p class="ql-block"><u>本次展覽共展出水墨畫作41幅、油畫4幅和瓷器5件,特別是一幅4.2米高的題為《女強人》的大型水墨作品,曾在2013年的香港巴塞爾與趙無極等藝術家的作品同臺展出,視覺非常震撼,令在場的觀展者們嘖嘖稱贊。多年來,楊起的繪畫和裝置藝術不斷在中國、德國、法國、瑞士、英國、比利時、奧地利、荷蘭等國家展出,被大英博物館、德國海德堡市政府、中國美術學院等機構收藏。2022年,在中德建交50周年之際,楊起受邀參加了在國家大劇院藝術館舉辦的大型聯展“游目騁懷:旅德中國藝術家作品展”,原中國駐德大使史明德特意出席展覽。楊起同時在英國劍橋大學、中央美術學院等院校和美術館舉辦學術講座,為中西文化交流做出努力。本次展覽期間,主辦方還將以“文明互鑒”為主題舉行專題學術研討會,更加全面深入地研討楊起的藝術成就。</u></p>
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