<p class="ql-block"> 桑梓月</p><p class="ql-block"> 我老家在湘贛邊界的美田橋村，小地名叫桑樹沖。據(jù)說桑樹和梓樹合稱“桑梓”，是故鄉(xiāng)或家鄉(xiāng)的代名詞。古人說：“桑梓明月憂常在，總叫舊物感故人”。這舊物，也許是老家的那片屋場，那棵桑樹，或那口水井。故人，自然是我的父老鄉(xiāng)親。但我心心念念的，還有老家的一彎月亮，如詩書里的“桑梓明月”。清輝淡淡的月光下，藏著我少時老家生活的片斷故事······</p><p class="ql-block"> 老少爺們鬧屋場</p><p class="ql-block"> 桑樹沖是一片多姓雜居的老屋場，后山有一片古樹林。老屋前錯列著三口水塘。水塘邊除了長著一些桑樹柳樹，便是各家的菜土與瓜棚。離老屋場不遠(yuǎn)，是橫貫于湘贛邊，穿越美田橋老街的萍醴古道，還有一條彎彎的小河。</p><p class="ql-block"> 老家人習(xí)慣把月亮叫作“月光”，月因光而清華。月光冷冷的，讓人清爽。月光總會在寂清如許的夜晚，掛在老家對面的山嶺尖上。尤其盛夏，月朗星稀，最是戶外納涼好時節(jié)。一身赤膊，一把蒲扇，一杯清茶，便可與皓月共度悠閑時光。</p><p class="ql-block"> 夏夜的桑樹沖，還時常會玩出一些鬧騰的事兒，比如在月光下鳴樂舞姿。</p><p class="ql-block"> 桑樹沖人并不如鄉(xiāng)村野夫的魯莽與愚昧，卻有著如江湖俠士的劍氣書香。門風(fēng)良俗，造就了不少讀書人或武行世家。男女老少，不僅知書達理，還能歌善舞，把文藝玩得活靈。</p><p class="ql-block"> 那時的桑樹沖，聚集著一群被鄉(xiāng)里人稱為“角色”的娛樂玩家。我父親是老師，善書畫，也是一琴迷，京胡二胡拉得像模像樣。父親得手一把龍頭二胡，還是三叔從朝鮮戰(zhàn)場上帶回來的。堂兄石榮是湘潭電機廠民樂團的首席二胡，省里民樂比賽得過大獎。梅榮兄那時在國家商貿(mào)部工作，活躍的文藝積極分子，音樂舞蹈，無所不能。滿叔兆啟是醴瀏鐵路的調(diào)度，寫得一手好字，還會彈秦琴。我和利榮兄等便耳濡目染，學(xué)上了二胡笛子。此外，還有霞元公、桂啟伯、立啟叔的拳腳功夫，也很是了得。</p><p class="ql-block"> 那年月，遇上國家非常時期，在外工作的父輩叔兄們?yōu)槎惚茱L(fēng)潮都回到了老家。父兄們的行裝里，除了衣物，便是琴笛之類的民樂器具。隨同回來的，還有漂亮的兄嫂們。游子歸鄉(xiāng)，分外親熱。桑樹沖一時間平添了不少的活氣。</p><p class="ql-block"> 在父親和石榮兄、梅榮兄的引導(dǎo)下，老屋場的一幫后生都參加到玩樂中，于是魚龍混雜的也弄出一個樂隊來。</p><p class="ql-block"> 每到“月上柳梢頭”的醉美時刻，桑樹沖老屋場的前坪上，就會呼啦啦排出一個陣仗來。老少爺們從屋里操出各類樂器，在條凳或木椅上坐定，然后擺開架勢，吹拉彈唱，縱情聲色。</p><p class="ql-block"> 打開場的自然是石榮兄，他的一曲《賽馬》，奔放的節(jié)奏把鄉(xiāng)親們撩撥得熱血沸騰。接著便是劉天華先生名曲《月夜》，倏忽間醉入月光如許的寧靜中。然后或是我父親《二泉映月》的獨吟，或《步步高》《梅花三弄》的合奏。琴笛和鳴，不勝歡愉。音樂停歇的片刻，還不時有霞元公、立啟叔的拳腳，梅榮兄的舞姿間或其中，在月夜里娛樂升平。</p><p class="ql-block"> 往往在興意正濃的高潮時分，屋場前不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)道上，總有一幫推著土車去江西運煤的車夫們，在路邊歇腳。車夫們坐在車把上一邊擦汗歇息，一邊聞聽從桑樹沖傳來的樂音，清脆悅耳，好不快慰，還時不時爆出“再來一個”的狂呼大叫。</p><p class="ql-block"> 醉心的音樂和著池塘的一片蛙聲，車夫們的喝彩聲，在鄉(xiāng)村曠野中彌漫開來，門前的小河似乎欣然變得歡暢，月光都迷醉得笑瞇了眼。</p><p class="ql-block"> 水車上的光身族</p><p class="ql-block"> 過去的酷暑季節(jié)，恰是農(nóng)村“雙搶”的繁忙時刻，也是抗旱的緊要關(guān)頭。水車，便成為農(nóng)村抗旱的緊需工具。</p><p class="ql-block"> 醴陵南鄉(xiāng)的水車俗稱“龍骨水車”，全部為木結(jié)構(gòu)。水車由數(shù)十片木葉成龍骨式連接為一個封閉圈，安裝在一個條形木箱里。木廂前頭裝有轉(zhuǎn)動軸輪及車拐。龍骨水車有用手搖的，也有用腳踏的。老家人大都使用腳踏水車。這種水車的龍頭部位還配有車架。車架上橫擺一條板，可坐兩至三人。</p><p class="ql-block"> 水源來自老家門前彎彎的小河。河的中段有一座古石壩。壩上是一彎清水，壩下是小湖與綠洲。壩的兩邊還修有長長的水圳。那時抗旱，除了利用水圳自流灌溉，主要靠人力水車，把河里的水抽出來灌入田園中。</p><p class="ql-block"> “雙槍”抗旱，大半都是在月夜里進行。冷月涼風(fēng)，讓人朗澈舒服，神清氣爽。</p><p class="ql-block"> 駕馭水車自然是男人們的事兒，堂客們只會當(dāng)看客。男人們車水，都是一絲不掛的光身子，像“浪里白條”，夜色里只看得一團晃動的白影。</p><p class="ql-block"> 堂客們才不在乎男人們光著。她們是“大山里的野貓”，膽大又風(fēng)騷。往往在男人們夜晚勞作的當(dāng)兒，堂客們都會借送茶送飯的機會去看男人們車水。男人們的赤身裸體，讓堂客們看著活像被刮了毛的白豬仔，憨憨的惹人女人喜歡。有時堂客們好奇，不大守規(guī)矩。她們看了男人們光膀子上身不算，還探頭去看男人的襠部，逗得男人們哈哈大笑。</p><p class="ql-block"> 堂客們更仰慕的是男人們的揮灑與霸氣。男人們車水時的虎背熊腰，以及搖頭晃腦的的樣子，活脫如花果山的“齊天大圣”，威風(fēng)八面，神氣兮兮。</p><p class="ql-block"> 那時美田橋沿河有幾個生產(chǎn)隊，如上街、下街、三星街、漆家老屋等，都有一批身強力壯的水車手。</p><p class="ql-block"> 桑樹沖的水車手不單身強力壯，干起活來象牯牛，還個個是作田里手。許家的業(yè)美、業(yè)和、業(yè)群及中文、中意兄弟，高家的祥科，歐陽家的龍和，王家的繼發(fā)和大良父子。還有我們劉家的漢桃、立啟、利榮等，個個都是扶犁掌耙的全勞力。這幫男人平日里不著邊幅，吃食粗野，還常半夜三更里偷毛豆，打野狗吃。捏象支蠻族部落。不過老家人都喜歡這樣作弄，習(xí)以為常，并不怪罪。這些壯漢還喜歡吹牛逞強，夸海口不要打草稿，一聲吆喝可以把老屋場驚得雞飛狗跳，被堂客們笑為桑樹沖的“卵兜子”。</p><p class="ql-block"> 最精彩的場面莫過于群車會戰(zhàn)。尤其在抗旱的緊要關(guān)頭，各生產(chǎn)隊為了爭搶河里的水，會將多架水車擺成龍門陣，并派出精干勞力，參加“搶水”決戰(zhàn)。一場龍爭虎斗的搏擊即刻在小河兩岸撲騰開來。</p><p class="ql-block"> 這時候，桑樹沖被堂客們稱為“卵兜子”的男人們，尤其業(yè)和、業(yè)美、利榮、龍和等幾員干將，就會被安排作主力參加水車會戰(zhàn)。緊張關(guān)頭，“卵兜子”們就像斗紅了眼的牯牛，橫沖直闖。搶水時，屁股都離開坐板，直接站在車拐上，把車轱轆踩得咕咕叫。閃飛的腳影猶如打“蓮花鬧”。口里還不時象“哮天犬”樣的狂叫著，頸脖子鼓出青筋。“卵兜子”們覺得，“搶水”，就是拼老命、抖威風(fēng)。即使贏不了兄弟隊，氣勢上也要壓倒他們。</p><p class="ql-block"> 夏夜的河堤上，到處刀光劍影，水花四濺。此起彼伏的“嗚嗨”聲，響徹四野的笑鬧聲，水車飛翻的狂暴狀，攪得小河里的水直打哆嗦，把“龍王殿”鬧得個天翻地覆。</p><p class="ql-block"> 小河兩岸湊熱鬧不怕丑的堂客們，看著“搶水”的驚險場面，總是不由自主的跟著水手們尖叫著，傻呆呆的眼睛瞪得直發(fā)亮光。</p><p class="ql-block"> 燒荷薩 打天齋</p><p class="ql-block"> 月夜里，老家人也會做些迷信事兒。雖說迷信，也是一種習(xí)俗，一種心愿，為的是保“親戚平安”。</p><p class="ql-block"> 過去，鄉(xiāng)里人命賤，一般的毛病都不會請郎中。中暑或鬧肚子，就一碗蘇葉姜茶對付。再不好，就求“菩薩”。</p><p class="ql-block"> 老家人敬奉的“菩薩”，不在廟里，而在天上。他們認(rèn)為天就是“菩薩”，所以喊“天菩薩”，又為“天老爺”。敬“天菩薩”的祭祀方式，便是“燒荷薩”、“打天齋”。</p><p class="ql-block"> “荷薩”是一種祭物，用紙折成，象風(fēng)箏，又象衣服。祭祀時將荷薩燒掉，謂之“燒荷薩”。說白了，就是送瘟神，所謂“紙船明燭照天燒”。</p><p class="ql-block"> 供品除了香燭，主要是米粑粑，還有肉禽之類。燒荷薩一般選擇在十字路口。主人將荷薩祭品擺放好，一邊燒荷薩，一邊秉香作揖。口中還念念有詞：“天靈靈，地靈靈···”，咒瘟神快快散去，求菩薩保佑平安。</p><p class="ql-block"> “燒荷薩”還有個禁忌，就是燒完荷薩，米粑粑不能帶回家，讓人搶了去才會靈驗。據(jù)說越是有人搶，菩薩越靈，病人也好得越快。因此只要哪里有爆竹響，就會有人跟隨而去，抓起粑粑就走。主人便暗自高興的收拾現(xiàn)場回家。</p><p class="ql-block"> 我老家的婆婆最信奉“天菩薩”。那時家里人多，經(jīng)常有中寒暑鬧肚子疼的，婆婆除了用一些土方給家人治病，還要“燒荷薩”。有時燒完荷薩還沒人來搶粑粑，婆婆就有些急，總要伸長脖子，四處張望著，直到有人來搶，婆婆才放下心。</p><p class="ql-block"> “打天齋”一般是針對精神病人而進行的祭祀活動，實則為招魂。跟“燒荷薩”有些相似，也一樣讓人“搶粑粑”。但主人是從屋頂上把粑粑從高空拋下，由地面上的人去搶，所以叫“打天齋”。那場面，也是熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"> 許多年過去了，星星還是那個星星，月亮還是那個月亮。</p><p class="ql-block"> 古老的祭祀方式很少有人沿襲，婆婆早已作古。但先前月夜里做的那些迷信事，至今依稀可見。我不得而知，那些“燒荷薩”“打天齋”的故習(xí)因何而來，為何必得要“搶粑粑”才會靈驗？</p><p class="ql-block"> 在老家人的觀念里，很多東西是不用求解的。婆婆總是說，天機不可泄露。她始終堅信著，天菩薩有眼，總不會讓好人吃虧。 </p><p class="ql-block"> （撰文：劉放年）</p>
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