對“語文”學科若干問題的闡釋

翟可

對“語文”學科若干問題的闡釋 文/翟可 作為三大主干學科之一——語文，一直以來在中小學乃至大學學科中占有極其重要的地位。我通過小學、中學和大學中文系，對語文學科的學習，就語文學科的若干問題做了一些思考。現將這些問題作如下闡釋：一、關于“語文”學科釋義的問題 “語文”二字作何解？我想，這兩個字應分而釋之。“語”釋為：語言。即：人類用于交流、傳遞信息的語音。“文”包含四個方面內容：一是“文字”。即：記錄人類語言的符號。二是在邏輯、功用等方面解釋和規范語言的成文規則，或曰：語言的成文法則。即：語法。三是藝術化的語言文本作品。即：文學。四是由語言、文字、文學呈現出的具有地域性、民族性和國別的文化。即：語言文化。在此，我著重闡述關于語言文化（即漢語文化）的若干問題。因為這是在教學中常被忽略，且又極其重要的問題。漢語（包括：漢語言和漢字）是產生、傳播、傳承于在華夏大地繁衍生息的漢民族的民族語言。漢語言和漢字自發軔之日起，便被植入了中華文化的基因。隨著歷史的推移，漢語言和漢字的演進，漢語又被注入了中華文化厚重的底蘊，承載了中華文明薪火相傳的歷史和文化使命。無需贅術繁多的例證，僅從漢字寶庫中抽取漢字“人”字，作演繹式說明。“人”字涵蓋了漢字諸多特有的中國語言、哲學和審美元素。從語言學方面分析，“人”表現了漢語詞匯是以單音節為主的（英文中的人為：people）。從中國傳統哲學和審美方面分析，“人”字的一撇一捺，相輔相成，互為支撐，且從一點延續，至中分道揚鑣，一左一右，以中國獨有的寫意方式詮釋了人的個體和群體、家庭和社會的狀態。“人”筆畫發端于一點，至中路則分為兩路，寫意性地寓意“人”類社會最初人人平等，在社會發展中人的貧富、階級、階層、職業出現劃分；在人的成長中，個體的良莠、社會地位、個人職業、成長歷程出現區分。倒置“人”字，一種寫意性旨趣躍然紙上：任你三教九流、貧富智愚，最終都歸于歸于虛極，歸于靜篤。誠如老子所言:致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。此外，“人”字結構的相輔相成，形象地體現《道德經》中：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨的思想。上述以“人”字為例，作“窺豹”之言，解剖麻雀，說明漢語言文字承載中國文化元素，注重在語文教學的漢語文化傳播是增強學生文化自信的重要手段。二、語文學科的性質語文是教授語言學、文學、語言文化的學科，其性質是建立在語言學、文學、文化學性質基礎之上的。其具有如下三方面性質。性質一：嚴謹的邏輯和規則性。基于語言邏輯、語法規則，以及漢字造字法的邏輯，作為教授其思想、應用的學科的語文，必然具有嚴謹的邏輯和規則性。其性質體現在要求學生說普通話，寫規范字，嚴格遵守語法規則等方面。性質二：藝術性。眾所周知，文學是文字語言藝術學。因此，作為研究文學的學科——語文，亦具有藝術性。性質三：鮮明的民族文化傾向性。同數學等其他學科相比，語文是最具民族文化傾向性的學科。因為數學、物理、化學等學科是全人類共同擁有的知識財富，在其學科內部很難尋找民族文化的傾向性。如：古埃及最早為測量金字塔而發明的幾何學，其幾何學學科本身除圖形、數據外，無法體現埃赫那吞在王國中，將信仰阿蒙神改為信仰阿吞神的只言片語。因此，較之其他學科，語文具有鮮明的民族文化傾向性。三、語文學科的任務（一）傳授漢民族語言學和中華傳統文化知識。這是語文學科的首要任務。語文學科，尤其是中小學語文學科要將漢民族語言的小學（即：音韻學、漢字學、訓詁學），以及漢民族文學傳授給學生，使學生掌握漢民族語言知識。中小學語文學科承擔著傳播中華民族優秀傳統文化的任務，在中小學生中傳播中華民族優秀的傳統文化思想，使中小學生樹立文化自信心。（二）培養嚴謹的語言邏輯思維。一切語言均有其固有的語言特點和語法規則，這些語言特點和語法規則是建立在語言邏輯之上的。語文學科就是要在傳授語言學知識的同時，培養學生嚴謹的語言邏輯思維。（三）提升學生文化藝術素養。文學是文字語言藝術，口語在一定意義上而言，包含了民族、地域文化性和藝術性。書面語內富含著中華民族深厚的歷史文化積淀和傳統審美元素。因此，語文學科承擔著提升學生文化藝術修養的任務。（四）增強學生的中華民族文化自信心，為中華民族文化傳承者培根鑄魂。基于以上論述，語文學科承擔著增強學生的中華民族文化自信心，為中華民族文化傳承者培根鑄魂的任務。

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