走進作文，走出精彩——考場作文升格展示

誰家玉笛暗飛聲

走進作文 閱讀下面的這段文字，根據要求作文。有人認為，“走進”永無止境，我們應該不斷追求“走進”；也有人認為“走進”的同時也要學會“走出”，不能沉沒其中無法自拔。對此，你怎么看？自選角度，寫一篇議論性文章。要求：①文題自擬；②不少于500字；③不得出現含有考生信息的人名、校名。地名等。 初中階段學生很少接觸到議論文寫作，考場突遇議論性文章的寫作要求，難免畏懼不知所措。審不懂題不會寫，沒有素材寫不出，文體不明寫不像，思路混亂無邏輯等等。因此，這次考場作文升格首先引導學生正確審題，明確“走進”“走出”的內涵；其次在課文中尋找熟悉的事例，積累素材；然后畫議論樹，明確議論文結構，梳理寫作思路；最后下筆成文，規范書寫。第一次寫議論文，文筆相對稚嫩，但是文體明確，有理有據，邏輯相對清晰，已然是很大的進步。 走出精彩 行到水窮處，坐看云起時 9.1李偉偉 人生路漫漫，前路無止境。在生命的旅途中，偶遇困境，是該“走進”，還是“走出”？或許“走進”和“走出”缺一不可。 “走進”是對前路的不斷追求。“行遠自邇，篤行不怠”，生命的跋涉不能回頭，哪怕“無人會，登臨意”，也要“猛志固常在”。宋濂幼時，家境貧困，買不起書，他便跑去向“藏書之家借，并把借的書抄錄下來，即使”天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸”也“弗之怠”。后來上了學，每日“行深山巨谷中”，雖然同舍生都穿華麗的衣服而他只能穿破舊的衣袍，但因為“此中有足樂者”，所以“不知口體之奉不若人也”。由此，他終成為了舉世聞名的“大文豪”，被朱元璋稱為“開國文臣之首”。人生如一場修行，前路永無止境。司馬遷，是《史記》這部輝煌巨作的作者。人們在關注他這無與倫比的成就時，往往不能忽略他不斷”走進”的過程。司馬遷在編寫《史記》時，因為犯了罪，被處以殘忍的懲罰后關進了牢房。他忍受了巨大的屈辱卻不曾放棄著書，他靠著堅強的意志終于編成了這部被稱為“史家之絕唱，死韻之《離騷》”的史學巨著。可見，在生命旅途中不斷“走進”，方能成就“大業”。 有時候，學會“走出”也同樣重要。不沉沒其中，領悟自拔的含意，這同樣是一種智慧。“走出”是一種曠達的心態，是蘇軾“也無風雨無晴”的淡然；“走出”是一種自得的心境，是柳宗元“斯是陋室，唯吾德馨”的高雅；“走出”是一種豁達的胸襟，是范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的浩然正氣。歐陽修一生多次被貶，但他從不抑郁不平或一撅不振。他“走出”被貶滁州的荒蠻，走進“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”的美景；他“走出”仕途不順的失意，走進“山肴野蔌，雜然而前陳”的宴席。他治理有方，與民同樂；他淡然曠達，隨遇而安。屢遭貶謫卻不沉沒于宦海浮沉，歐陽修真正做到了“走出”。向前一步是山重水復，后退一步是柳暗花明。在為夢想狂奔的路上，學會“走出”，嘗試一種新的生活方式，或許，一切的一切都會變得不同。 在人生的征程中，不斷探尋“走進”與“走出”的平衡。在順境堅定志向，不斷奮進；在逆境中，及時止損，學會自拔。 “走進”則大業成，“走出”則憂患釋。奮進行至水窮處，釋然坐看云起時。 走進，走出 9.2李夢祥 生命之路，宛若長河，浩浩湯湯，張揚不止。在這條浩蕩的長河中，“走進”的智慧是奮發向上的，是砥礪而堅定的；“走出”的內涵是與風雨相伴的豁達，亦是隨遇而安的變通。 走進，是一場為狂奔，所向披靡，堅定向前的旅程。每個時代都有不同的責任，不變的是那危難當前，肩負民族大義，挺身向前的勇毅，百年前，那被踐踏得千瘡百孔的國土之上，一群熱血沸騰的學子，走出校園走向街頭，為國家的領土完整和主權而竭力高呼。即使面對的是政府和軍閥的打壓，是恐嚇與囚禁，但愛國的熱情洶涌澎湃，為理想而博斗的信念堅定不移。“位卑未敢忘憂國”的話語激蕩百年，即使是一只螢火，也要發出點點星光。 走進，是一個為了理想而不斷追求、永無止境的過程。梁啟超“少年強則國強，少年進步則國進步…… ”的話語猶在耳側。他自命為“少年中國之少年”，以敢為天下先的過人姿態擔起了救國之任，他熱烈而澎湃的一生亦是那個塵舊時代的風云變幻。滿腔熱血，一生為國，面對國家內憂外患的交煎，內心的焦灼唯有飲冰可解。“飲冰”二字，將其拳拳的愛國心和殷殷的報國志點明。 走進，要有魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的堅定；有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神；有“千磨萬擊還堅頸，任爾東西南北風”的不屈不撓。走進同時，也要學會走出。 走出，是一種無畏挫折，笑傲風雨的豁達。面對眼前的波濤能夠泰然處之并樂觀面對也尤為重要。無論是當下突如其來的風雨還是人生道路中的坎坷，蘇軾一句“誰怕？一蓑煙雨任平生擲地有聲。處順境不驕，逆境不懼，東觀豁達成了蘇軾的處世之道。當他受過朝廷和官場潑來的污水，卻只有翠綠的竹杖，踏水的芒鞋，淋濕的蓑衣以及那響徹于煙雨的笑聲。堅守自我，有“出淤泥而不染”的純粹，從而被世人仰望。 走出也是一種逆境中變通的智慧。魯迅有言”縱令不過一洼淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通”。田忌賽馬的故事耳熟能詳，田忌在比賽中巧妙變通，揚長避短，機智地化解自己的弱處，獲得勝利。這多虧了孫臏的謀略，變通的同時也有取舍。而這也證明只有變通和切合實際的行動，才能適應千變萬化。 走出，要有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信；要有陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗；要有蘇軾“詩酒趁年華”的樂觀。 “少年負壯氣，奮烈自有時”，人生海海，走進與走出的內涵需要用時間去詮釋，而我們的目標便是體會它，學習它，踐行它。在走進與走出的過程中，我們要循夢而行，向陽而生 勇于走進，敢于走出 9.1吳曉航 對于走進與走出，我是不陌生的，他倆是一幢房子，走哪道門自己選擇，只懂得走進，心境好的人也許能保持，不好的呢，可能沉迷其中無法自拔。我認為：走進與走出是緊密相連的，沒有走進，也就沒有走出；走出是為了更好的走進。 從走進這一方面說，在人生層面上來講就不懈追求，對事物、精神的一種追求。比如宋濂，在他的《送東陽馬生序》中，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”就是一種對學習的上進，對知識的不懈追求。從無名小卒到揚名四海，如果路選對了，只“走進”也未嘗不是一個好的選擇。為實現理想和目標不斷追求的人還有很多，比如錢七虎、袁隆平以及司馬遷等。錢七虎為了國家能夠發明出核武器，在深山隱姓埋名多年，為中國的軍事研究做出了巨大貢獻；袁隆平為了人民能夠吃飽飯，不斷研究雜交水稻，一日不停，最終把自己的一生獻給了科技發明與人民的愿望。走進需要動力，這些人就是很好的榜樣。 再說說走出，人這一生要懂得變通，在自己力氣用光的前提下，不要執著于前方攻不破的難關，學會換條路走，自由自在，漫步于山林田野間。古代的人就開始有這種思想，我們最熟悉的李白，他就是其中一員，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，放棄做官，樂觀豁達，自由自在，精神上的自由，是物質比不上的。走出心中困境的，還有歐陽修，被貶到滁州做太守，他卻沒有為此傷心難過，反而在治理好人民的同時，還能欣賞山水，與民同樂。還有“美食家”蘇東坡，被貶到偏遠地區做小官不說，還沒錢吃飯，但他沒有放下人生信念，人人都不愿吃的豬肉被他做成了東坡肉。這其中美味的不只是食物，還有他走出的樂觀豁達和變苦為樂的又一種出發與走進。 偉人之所以稱為偉人，是因為越超了自我；庸人之所以成為庸人，是因為走不出自我的執念。當年西楚霸王如果能打開心結，越過江東，他還是人們心中那個霸王。 “走進”是成功，但“走出”并不是失敗，而是人生路途中的又一次“峰回路轉”和“柳暗花明”。人生如詩，歲月如歌，既要勇往直前，又要“峰回路轉”。 欣然走進，釋然走出 9. 1王夢迪 我們既要花盛開，熱烈地開，也要草生長，放縱地長。畢竟，沒有一帆風順，總有逆風的時候。即使你抱有忐忑的心，也總要學會欣然走進，釋然走出。 走進的是理想。每當麥田金黃，總有那么一群學子為理想而奮斗著。但無論奮斗在鋪滿鮮花的道路上，還是奮斗在長滿荊棘的道路上，他們的初心總是一致。為理想的高中，理想的大學奮斗，他們日日夜夜的奮斗著。陽光照射下少年讀書的影子溫暖又動人，他們高喊著為中華之富強而讀書。自古以來，文人墨客都是這樣。宋濂為了讀書，低頭向有書之人借，并約定時間抄完一定歸還；在寒冷的冬夜里，手都凍的不可彎曲伸直，墨水都結成堅冰，但他依舊不忘抄錄書，還是跑著去歸還。成年以后的宋濂更加仰慕圣賢學說，跑幾十里外求學。腳凍得沒有知覺，身上衣服、手中食雖都比不過他人，但他說：“因為心中有值得快樂的事，不覺得自己吃穿不如人。”中國最不缺的就是理想主義，為中華之掘起而讀書的周恩來，為了救國而棄醫從文的魯迅，還有毅然回國的錢學森… . . . 都是走進理想的代名詞。 走不出的是幻想。你看出重水復就疑無路，卻不知柳暗花明又一村。有時做事也不能太執著，條條大路通羅馬，一條行不通就換另一條。可是孔乙己，你一生也沒有脫下長衫，你總以為你讀過書，你就比酒館里其他人地位高了，但是你又沒中，你永遠也變不成穿長衫的人。所以你比不過短衣的，更比不過長衫的。封建科舉制讓你走進長衫群，卻沒讓你走出短衣命。那便也成了你一生的幻夢。封建禮教的摧殘是殘酷的阻礙，也是可怕的現實。愛默生說過：“當一個人年輕時，誰沒有過空想？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標志。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳！”走進是成功，可走出也并不是失敗啊，而是峰回路轉，柳暗花明。不執著于幻想，讓走出的過往皆為序章！ 成功并不是偶然的，需要堅持，需要奮斗，也需要找出正確的道路，條條大路通羅馬，不行就換，不要在走進時過于執著，要學會欣然走進，釋然走出。花有重開日，人無再少年，希望你們能順風淡然，逆風不懼。 論走進走出 9.2左雅琪 走進，是積極進取但走出并不意味著自甘墮落，而是“柳暗花明”的灑脫超然。 “走進”，需要“走出”的豁達樂觀。范仲淹，憂國濟世求索者，寧鳴而死真名臣，不默而生古仁人。自22歲那年他從母親口中得知自己身世，他雖傷感，卻并無怨懟，只是辭別了母親“走出”了那個令他傷感的境地，前往應天書院，自此數年寒窗，發奮苦讀。他曾因生活拮據而不得不“劃粥斷齏”，也曾因晝夜苦讀，“五年未嘗解衣就枕”。終于，在宋仁宗時“走進”了朝廷。縱覽范仲淹入京后的仕途，可以說是命運多舛，波折不斷。盡管多次被貶，但他的心境卻十分平和，依舊坦然從容。“笑解塵纓處，滄浪無限情。”他將自己的目光暫撥于湖光山色之間，尋求著內心的寧靜。正是這“走出”的豁達樂觀才有了那“不以物喜，不以已悲”的千古名句。 “走進”需要“走出”的理性。出師表一真名世，千載誰堪伯仲間！功蓋三分國，名成八陣圖。諸葛亮一生料事如伸，但卻誤判了馬謖的才能。如果當初諸葛亮聽了劉備的話，當年北伐中原的結局或許不是這樣。諸葛亮殊不知，正是因為他沒有把劉備的話聽進去，才導致了后來北伐戰爭以失敗告終。諸葛亮若是理性地“走出”，思索劉備的用意，那么蜀漢將不會失去北伐中原的良機。正是缺少這份“走出”的理性，使他完美無瑕的一生留下了遺憾。 “走進”需要“走出”的勇氣。當耳聾之疾纏繞他美麗的音符，當一首首交響曲回蕩在各處，是他，戰風戰浪，持之以恒，譜出曲調，是他鍥而不舍，永不言敗，彈出高雅的音符。貝多芬，音樂家中的頂流，創作的路上坎坷不斷。童年的陰影加上后來愛情的失意與失聰的打擊，是他生命中揮之不去的痛苦，是這“走出”的勇氣讓他戰勝了命運給予的挫折，重新建立了獨屬于他的音樂的王國。 進一步山窮水盡，退一步海闊天空。走進是人生對你發起的挑戰，當你學會走出的時候，便成了這場挑戰中最大的贏家。拿得起、放得下，走出，就是另一種形式的走進。