<p class="ql-block">蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。</p> <p class="ql-block">林語堂先生在《蘇東坡傳》中這樣評價蘇東坡:“蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家……是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。”</p> <p class="ql-block">游三蘇祠,先讀蘇軾詩文</p><p class="ql-block">《水調歌頭》 蘇軾宋代 蘇軾丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?(何似 一作:何時;又恐 一作:惟 / 唯恐)轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。(長向 一作:偏向)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《念奴嬌·赤壁懷古》 蘇軾宋代 蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作:強虜)故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。(人生 一作:人間;尊 通:樽)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 蘇軾宋代 蘇軾十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。(腸斷 一作:斷腸)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《浣溪沙》 蘇軾宋代 蘇軾游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作:蕭蕭)誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《江城子·密州出獵》 蘇軾宋代 蘇軾老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!持節云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《題西林壁》 蘇軾宋代 蘇軾橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《記承天寺夜游/記承天夜游》 蘇軾宋代 蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《飲湖上初晴后雨二首·其二》 蘇軾宋代 蘇軾水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。(蒙 通:濛)欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹 一作:濃妝淡抹)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《定風波》 蘇軾宋代 蘇軾三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此詞。莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《蝶戀花·春景》 蘇軾宋代 蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《六月二十七日望湖樓醉書》 蘇軾宋代 蘇軾黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《題西林壁》橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。簡析:江西廬山,千姿萬態,角度不同,面貌不同:或是起伏連綿的山嶺,或是高聳入云的山峰。觀景如此,認識亦然。立場不同,結論不同。當局者迷,旁觀者清。只有擺脫成見,才能認清全貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。簡析:時值初夏,求雨既成,自當感謝。路上,棗花在簌簌飄落,繅車聲在咕嚕嚕響,瓜農在叫賣黃瓜。路途遙遠,昏昏欲睡;口干舌燥,想要喝茶。徐州太守蘇軾,親自敲門,討杯水喝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《前赤壁賦》 蘇軾宋代 蘇軾壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(馮 通:憑)于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”(共適 一作:共食)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。</p> <p class="ql-block">遠景樓,是全國最高大的仿古建筑群之一。遠景樓是北宋眉州知州黎希聲在元豐年間主持修建,宋元明清朝代更替,遠景樓損毀于兵火,清代乾隆年間修復。遠景樓主樓共13層,高80米,裙樓也有5層,憑欄遠眺,可盡享“登臨覽觀之樂,山川風物之美”意境;遠景樓夜景最具特色,華燈初上,與天上星光和樓下粼粼波光交相輝映,仿佛海市蜃樓,恰似人間天堂。</p> <p class="ql-block">在蘇東坡的故鄉眉山,除了三蘇祠,還有一個地標——遠景樓。它位于城區湖濱路上,根據宋時建筑仿建。夜幕來臨,華燈初上,更是它最美的時候。</p><p class="ql-block">遠景樓始建于北宋元豐元年(公元1078年),至公元1084年竣工。應時任眉州知州黎希聲相約,蘇東坡為家鄉這座名樓作《眉州遠景樓記》。</p><p class="ql-block">蘇東坡在文章里,寫了家鄉的優良風俗,表達了日后能歸老故鄉、登上遠景樓喝酒聽樂作賦的美好愿望。</p> <p class="ql-block">日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。——宋 蘇軾《惠州一絕 》</p> <p class="ql-block">蘇軾文曰,家有五畝之園。文中的家既是其眉州的舊宅,也就是現在的三蘇祠。</p><p class="ql-block">廊上紅欄舊井,園內荔枝繁茂,老宅內景物依舊,可宅子的主人卻再也回不來了。</p><p class="ql-block">據說,當年蘇軾離家時,鄉人為其栽了一棵荔枝,要等他回來時吃。</p><p class="ql-block">只是,歲月蹉跎,流謫在外的詩人終是沒有吃上家鄉的荔枝。</p><p class="ql-block">時光流轉,當年的荔枝早已枯死,后來幾經補種,傳說現在祠內的荔枝是明代時補種的。</p><p class="ql-block">汪曾祺游三蘇祠,觸景生情吟詩一首:當日家園有五畝,至今文字重三蘇。紅欄舊井尤堪汲,丹荔重栽第幾株?</p><p class="ql-block">物依舊,人非昨,白云千載,那個酷嗜荔枝并寫下了那么多荔枝詩詞的詩人,終是沒能吃上一顆家鄉的荔枝。</p> <p class="ql-block">蘇軾生平愛竹,“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”他畫竹往往從地上直升到畫幅頂部,人家問他:可何不逐節分畫?他回答說:“竹生時何嘗是逐節生的?”</p><p class="ql-block">蘇軾在任杭州通判的時候,一次坐于堂上,一時畫興勃發,而書案上沒有墨只有朱砂,于是隨手拿朱砂當墨畫起竹來。后來人家問他:世間只有綠竹,哪來朱竹?蘇軾答曰:“世間無墨竹,既可以用墨畫,何嘗不可以用朱畫!”</p><p class="ql-block">據說由于他的首創,后來文人畫中便流行畫朱竹了,而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。軾畫朱竹,正體現了他不重形似的繪畫主張,這種繪畫理論具有遠大的藝術觀點,也是后來士大夫“逸筆草草,聊以自娛,非求人賞”的藝術原理的發源。</p> <p class="ql-block">01。</p><p class="ql-block">“蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍。”</p><p class="ql-block">你知道《三字經》這句話說的是誰嗎?沒錯,就是唐宋八大家之一的蘇洵。</p><p class="ql-block">發憤讀書的蘇洵給兩個兒子蘇軾、蘇轍提供了一個大寶藏——滿屋藏書。蘇軾兩兄弟就這樣從書堆里泡大了。</p><p class="ql-block">1057年,20歲的蘇軾帶著弟弟進京趕考。這一年科考的主考官是大文豪歐陽修,副主考官是宋詩“開山祖師”梅堯臣。</p><p class="ql-block">參加考試的學生有哪些?除了蘇軾、蘇轍,還有張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。這十人后來都對中華文明產生了深遠影響。這一屆科考,因此被稱為“千年科舉第一榜”。</p><p class="ql-block">考完閱卷,梅堯臣拿著一張試卷手舞足蹈。歐陽修接過一看,嘖嘖贊嘆:“真是妙文啊!”他提起筆,立即想把此卷圈為“第一”。</p><p class="ql-block">正要下筆,他忽起一念:“這肯定是我弟子曾鞏所寫,我若將他圈為第一,其他人必會覺得不公。”</p><p class="ql-block">于是筆鋒一轉,將此卷定為“第二”。哪知解封一看,此卷作者竟是蘇軾。歐陽修立馬對蘇軾青眼以待。</p><p class="ql-block">“把你舊日文章也找來我看看。”</p><p class="ql-block">一看,歐陽修更是驚贊不已:</p><p class="ql-block">“讀軾書,不覺汗出,快哉快哉,老夫當避路,放他出一頭地也。”</p><p class="ql-block">他覺得自己這個文壇領袖該退休了,以便讓蘇軾這個年輕人出人頭地。</p><p class="ql-block">1061年,朝廷舉行了一場制科考試。何為制科考試?就是皇帝為直接選拔特優人才設置的考試制度。</p><p class="ql-block">這個考試那可比進士考試高大上多了,北宋南宋錄取的進士一共有4萬多人,但制科考試錄取了多少?只有41人。</p><p class="ql-block">要中榜,那比中六合彩特等獎還難。</p><p class="ql-block">制科考試設置分為一二三四五等。一等二等,要求太高,就是虛設。第三等實際就是最高等級。北宋建國100多年來,也只有一個叫吳育的人考過一個第三次等。</p><p class="ql-block">這一年,蘇軾兩兄弟都參加了制科考試。</p><p class="ql-block">結果蘇軾得了第三等,蘇轍得了第四等。宋仁宗高興壞了,連連感慨:“朕為子孫后代得了兩位清平宰相!”很多人感慨:“我要有蘇軾的天賦就好了。”他們以為蘇軾的成功全靠天賦,卻不知其成功更多源于后天的勤奮。蘇軾晚年時曾對弟子王古說:“我每讀一部經典,都是從頭抄到尾。”蘇軾被貶官黃州時,朋友朱載上去看他。朱載上在客廳等了很久,蘇軾才出來。“我剛才在做每天的功課,沒發覺你來了。”朱載上問:“每天的功課是什么?”蘇軾回答:“抄《漢書》。”朱載上驚問:“您還用得著抄書嗎?”蘇軾回答:“這是我第三次抄《漢書》了。開始一段事抄三個字,后來一段事抄兩個字,現在一段事抄一個字。”朱載上說:“把您抄的書給我看看呢?”蘇軾立即取出一冊抄書給他。朱載上雙眉緊皺,一點也看不明白。蘇東坡說:“請您說一個字。”朱載上就隨便挑了一個字,蘇東坡立馬背出數百字,無一差錯。那天回家后,朱載上對兒子朱新仲說:“比我們優秀的人還比我們更努力,我們有什么資格不勤奮呢?”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02。北宋后期政壇最大的政治事件,就是黨爭——新黨和舊黨之爭。新黨以王安石為首,要改革,要變法。舊黨以司馬光為首,要保守,要持舊。兩派互不相讓,斗得你死我活。而剛剛步入仕途的蘇軾呢,既不新也不舊,既不左也不右。“我不站隊,我只看這事對老百姓好不好。”新黨得勢,大力推進均輸法、青苗法等改革,急功冒進,引發諸多社會問題。蘇軾站出來說:“這樣激進要不得,急易生亂……”新黨就不爽了:“敢反對,我弄你。”于是,蘇軾就被不斷貶謫流放。舊黨得勢,便全盤否定改革,恢復舊制。“敵人的敵人就是朋友。”看到蘇軾以前被新黨打壓,舊黨就以為蘇軾是自己人,便讓他青云直上,從八品升到正三品。哪知蘇軾升官后不但不感激涕零,反而站出來批評舊黨:“改革雖有弊端,但也有很多益處,不能全盤否定。”舊黨不爽了:“竟敢幫新黨說話,我弄你。”于是,蘇軾又被不斷貶謫流放。在新舊兩黨的反復得勢和失寵中,蘇軾總是顯得那么不合時宜。“新黨看他像舊黨,舊黨看他像新黨。”左右不受待見,所以經常被“誤傷”。從政40年,他竟被貶謫流放了33年。最高時,他做過中央部長、皇帝秘書,最低時,他做過縣處級民兵副團長。在那個時代,官員幾乎都會選擇站隊。不從“新”,就仗“舊”,以求飛黃騰達。如果蘇軾也如此,本可以官拜宰相。但他就是不:“我不看新舊,只就事論事。”他從不違心地阿附于任何一方,你做得好,我就點贊;做得不好,我就拍磚。官可以不做,命也可以不要,但要我說違心話,做不到啊!王國維說:“三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無文學之天才,其人格亦自足千古。”屈子、淵明、子美,即屈原、陶潛、杜甫。而這個子瞻,就是蘇軾。不論“新”當政,還是“舊”臨朝,不管是仕途順達,還是逆境當道,蘇軾都始終保持著人格的超然獨立,不因“進”而流于逸樂,也不因“退”而短其氣節。他是一位真正的君子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03。 1079年,42歲的蘇軾調任湖州知州。上任后,他例行公事,給皇上寫了一封感謝信《湖州謝表》。“愚不適時,難以追陪新進。”“老不生事或能牧養小民。”新黨看了這些話,不爽到極點。于是便四處收集蘇軾詩作,挑出一些他們認為隱含譏諷的句子,然后上書皇上:“蘇軾誹謗皇上,抨擊新法……”隨后新黨們紛紛上書,要求處死蘇軾。神宗一聽:“蘇軾原來這么壞啊!”便派人將蘇軾抓捕回京,下了大獄。這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。受此牽連的文人官員多達數百人。驚聞皇帝要殺蘇軾,蘇粉們都坐不住了。蘇軾這家伙實在是太招人喜歡了。有本宋朝人寫的筆記,叫《甕牖閑評》。《甕牖閑評》記載了一些關于蘇粉的故事。比如蘇軾任杭州通判時,同劉敞兄弟乘船游西湖。游覽途中,一女子突然駕船追上來。此女子氣度嫻雅,容貌俊美。她懷抱琵琶,對著蘇軾深情唱到:“我年輕時超級仰慕君,一心就想嫁給君。可卻日日思君不見君,苦等渴盼多年后,以為今生沒機會見君了,才嫁為民妻。今天能見君一面,死也值了。”不但女人喜歡蘇軾,男人也喜歡。北宋學者章元弼,娶了美女為妻。婚后,美女發現丈夫老喜歡整夜讀蘇詩,便惱了:“你愛蘇軾勝過我,把我休了吧。”哪知道章元弼真的把她給休了。不但平民士人喜歡蘇軾,皇帝也喜歡。宋史有載:“神宗尤愛其文,宮中讀之,膳進忘良,稱為天下奇才。”蘇粉們大聲疾呼:“蘇軾可殺不得啊!”神宗本也是蘇粉,但他這次鐵了心了。“蘇軾抨擊新法,朕要殺一儆百。”這下,連退了休的三朝元老張方平都坐不住了:“蘇軾乃奇才,實在是殺不得啊!”神宗不睬:“任何人都不能阻礙變法改革。”蘇軾眼看就要命喪黃泉了,這時,他最大的粉絲曹太后站了出來。曹太后叫來神宗,講了一個故事:“那一年,仁宗皇帝高興地對本宮說,今日我選了兩個宰相之才——蘇軾和蘇轍。我老了,用不著他們了,我要把他倆留給子孫們用。如今你不但不用蘇軾,還要殺他。你怎么對得起死去的仁宗皇帝啊!”神宗說:“那我就把他們都放了吧!”曹太后說:“不必都,只放蘇軾一人就行。”蘇軾就這樣得救了。大難不死的他被神宗下放到湖北黃州,任職黃州團練副使,相當于黃州民兵副團長。他“人生的盛宴”就從這里開始了。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">04。 蘇軾帶著一家20多口來到黃州。可副處級干部,工資實在太低了。“我沒法養活一大家子人啊。”于是他就去求見黃州太守徐君猷,“能不能幫我想個辦法。”徐君猷剛好也是蘇軾的粉絲:“那我把東門土坡50畝荒地給你吧!”蘇軾帶著一家人,開始了墾荒種糧大生產。這片坡地雖然貧瘠,但足夠大,種上糧蔬,倒也勉強可解決一家溫飽。蘇軾萬分感激這片城東門外的土坡,于是給自己取了一個名字——東坡居士。一日,蘇東坡與友人劉倩叔共游南山。友以蓼菜、新筍等野菜相待,蘇軾品嘗后,舉箸慨嘆:“人間有味是清歡。”在經過仕途的起起落落后,蘇東坡終于悟得——人間有味是清歡。清歡之所以好,是因為它是對生活的超逸,不為名權利所困,只講究心靈的品味。“我曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。我曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關系。”人這一生,與其羈絆于名韁利鎖,不如在心里修籬種菊。</p><p class="ql-block">第二年三月初七,朋友勸蘇東坡:“這片地太貧瘠了,種什么收成都不好。離這不遠的沙湖,有塊稻田要出售。賣得也不貴,你可以去買下來。”蘇東坡覺得這建議不錯,便和朋友們欣然前往。哪知走到半路,突然天降大雨。朋友們東奔西竄,狼狽地找地躲雨。蘇東坡卻悠哉游哉,一邊走路一邊吟詩。回家后,他就寫下了那首著名的《定風波》:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。這首詞把蘇東坡悟道“人間有味是清歡”后的超然,淋漓盡致地展現了出來。拄竹杖穿芒鞋,誰怕啊?我依然笑著,“一蓑煙雨任平生”。回頭望望走過的路,雖然風雨蕭瑟,但那又如何,我信步歸去,既無所謂風雨,也無所謂天晴。一位哲人說過:“人的一生中有兩個生日,一個是自己誕生的日子,一個是真正理解自己的日子。”蘇軾就在黃州迎來了另一個生日——他真正理解了自己。蘇軾就此死了,而另一個蘇東坡就此活了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">05。 1082年,蘇東坡貶官黃州的第三年。這年寒食節,下了一場很久的雨。蘇東坡凝望著窗外淅淅瀝瀝的雨簾,突然間有了寫字的沖動,于是研磨揮筆,寫下了著名的《寒食帖》。這紙《寒食帖》,若論詩意才情,在蘇東坡三千多首詩詞中,實在是平平。但那起伏跌宕的書法意象,卻震撼千古。這張帖,乍一看,字形并不漂亮,時大時小,時長時短,時寬時窄,時疏時密,似乎完全失去了書法所講究的規矩和法度。但隨意率真,恰恰是《寒食帖》的最大特點。世人之書法皆追求俊挺華美,而蘇東坡在經歷幾番起起落落后,終于悟道“人間有味是清歡”,所以在藝術上再也不去追求什么法度規矩,為文寫詩填詞作畫只強調個人心境的自然流露,“我以我手寫我心,我以我心吐真情。”“自出新意,不踐古人,是快也。”從此,他所有藝術門類都邁入超級大師境界。這紙《寒食帖》,就被譽為“天下第三行書”。第一行書是王羲之的《蘭亭序》,第二行書是顏真卿的《祭侄稿》。不求法度不循規矩的蘇東坡,就此一舉成為中國文化的集大成者。在散文方面,他與歐陽修并稱“歐蘇”;在詩歌方面,他與黃庭堅并稱“蘇黃”;在詞作方面,他與辛棄疾并稱“蘇辛”;在書法方面,他被尊為“宋四家”之首;在繪畫方面,他是中國文人畫開創者之一。詩、詞、文、書法、繪畫,樣樣皆是大師。真可謂前無古人、后無來者。而蘇東坡第一流的作品,如《念奴嬌·赤壁懷古》《前后赤壁賦》《寒食帖》等等,大都是他被流放黃州之后的作品。這恰恰應了那句話:真正偉大的藝術家,都是制訂規則的人,而不是遵從規則的人。蘇東坡不求法度不循規矩,不求別人關注,只求自己舒服。所以為文寫詩作畫便如入無人之境,敢于用情放膽,葷素雅俗皆不避。只為取悅自己的他,沒想到卻取悅了全中國。這就是蘇東坡的藝術哲學——在己體道。人性都是相通的,真正屬于自己的,也屬于大家。在己體道,其實也是成功之道:先要把握住自己,才能把握住別人。把握住了自己,也就把握住了別人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">06。蘇東坡被調往徐州做知州時,剛上任一個月,就遇到黃河泛濫。洪水洶涌而來,把徐州城團團圍住,徐州城就靠一座城墻把洪水擋在外面,城墻若一垮,全城百姓都會完蛋。百姓人心惶惶,都準備四散逃亡。蘇東坡卻派人在城墻上搭了個草棚。他不回家,就住進了這個草棚里。“我都不怕,你們怕什么呢?”見市長如此無懼,民心就安定下來了。民心一定,蘇東坡就帶領百姓搶修堤壩。在城內修一條堤壩,從里面托住城墻。修了一月,洪水還是不退,老百姓都累癱了。蘇東坡便跑去向城內禁軍求援。禁軍本來只聽皇帝號令,地方官無權調動。但禁軍頭領看到渾身泥漿、面容憔悴的蘇東坡,眼睛頓時濕了:“文官尚如此,我這個武官豈能為了保命而誤蒼生。”他立命禁軍跟隨蘇軾搶修堤壩。堤壩修好了,老百姓的生命和財產保住了。80多天后,洪水退去。蘇東坡卻毫不停息,帶領百姓在城外大修水利。北宋時,黃河泛濫周期大概是四五十年。洪水退了,蘇東坡本可以完全不管了,因為他的任期內不可能出現第二場洪水但他依然大修水利,他不追求任期效益,只求為老百姓多干幾件實事。</p><p class="ql-block">很多官員一遭貶謫一受打擊就自暴自棄,但蘇東坡不,無論遭遇什么不公平對待,他都始終堅守一個原則:以出世的態度干入世的事業。他有句名言——“勝固欣然,敗亦可喜。”凡事盡力而為,而后順其自然。所以每到一個地方任職,他都活得像雷鋒。流放杭州,他疏浚西湖,修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”。流放惠州,他改善民生,設計了廣州最早的自來水供水系統。流放黃州,他大興慈善,創辦了中國第一所孤兒院。…………真可謂“蘇軾流放三千里,好事做了一火車”。蘇東坡每每離開此地、調任彼地時,當地老百姓便夾道相送,涕淚橫流。蘇東坡實在是一個值得尊敬的好公仆。他的工作哲學非常值得我們學習:以出世的態度干入世的事業。就是“凡事盡力而為,而后順其自然”,成了,固然值得欣喜;敗了,我也坦然無愧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">07。62歲時,蘇東坡被貶謫到海南儋州。當時的海南,是徹徹底底的蠻荒之地。“食無肉,病無藥,居無室,出無友……”流放海南,是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。但蘇東坡硬是把這個蠻荒之地變成了“詩和遠方”。沒有好吃的東西,他就開發了牡蠣。他給三兒子寫信說:“牡蠣這玩意太好吃了,千萬不能讓朝里士大夫知道哦,他們知道了一定要爭著來海南,那我就沒得吃了。”沒有朋友陪我玩,那我就自己找樂子。怎么找?他居然辦起學堂,教起了書。培養出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐,第一位進士——符確。1094年,蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫信來安慰他。他卻回信說:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”要我低頭,門也沒有。沒錯,蘇東坡的處世哲學就是:“生活以痛吻我,我卻報之以歌”。</p><p class="ql-block">流放黃州時,蘇東坡酒癮犯了。當時政府是不允許私人釀酒的。“但蘇東坡酒蟲蠢動,就偷偷釀了酒。”不料釀酒之事很快就被衙門知道了。官員責怪:“你怎么不聽話啊?”蘇東坡回答:“余欲聽之,而口不可。”我腦子已經決定聽話了,但我的嘴不聽啊。私自釀酒且不說,他還嫌沒有菜下酒。聽說一小青年家的耕牛生了重病,便鼓動說:“死了只能賤賣,不如早殺貴賣。”小青年真把牛給宰了,給他送了一大塊來。老蘇就邀約一大幫狐朋狗友,在東坡上搞起了一個大party,點篝火,烤牛肉,喝私酒,不亦快哉。最后把禁酒官員都吸引來了,大醉而歸。還有一次,老蘇喝酒后回家太晚。到家已是三更,家里小童早已酣睡。蘇東坡敲了幾次門,小童都沒回應。他只好跑去江邊聽了一夜潺潺水聲。第二天,他回家就寫了那首著名的《臨江仙》:夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。寫完此詞后,他立馬想到了一個惡作劇。他趕緊讓小童把這首詞送到城里去傳閱。太守拿到這詞一看,立馬嚇壞了。“江海寄余生,這不是要跑路的節奏嗎?蘇軾要是跑了,我的烏紗帽可就難保了。”他趕緊跳上馬,直奔東坡住所。到了住所一看,發現老蘇正鼾聲如雷。羅曼?羅蘭說:“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活。”這句話,簡直就是為蘇東坡量身定做的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">08。1061年,年輕的蘇軾結識了章惇。兩人結為好友,一起同游黑水谷。并在石壁上刻下:“章惇蘇軾到此一游。”但后來章惇站隊新黨,從此遠了蘇軾。后來舊黨得勢,他就被流放了數年。后來新黨再得勢,章惇官拜相位。重新得寵的他便展開了瘋狂報復。昔日老友蘇東坡也成了他的嫉恨對象。他一腳就把蘇東坡踢到了嶺南惠州。人人都覺嶺南苦,蘇東坡卻活得逍遙,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”,老蘇之詩傳到京城,章惇一看就惱了:“你活得挺滋潤嘛,那我把你踢到海南。”于是老蘇就被流放到了蠻荒之地儋州。1100年,宋欽宗趙桓繼位后,立即廢了章惇,并派人讓蘇東坡返京。朝野上下一致認為老蘇必定官拜宰相。老蘇才走到洪州,章惇之子就送來了書信:“懇求坡老為相之后放過我父子倆。”蘇東坡回信說:“軾與丞相定交四十年,雖中間出處稍異,交情故無所增損也。”老蘇有句名言:“眼前見天下無一個不好人。”他理解別人的欲望,理解別人的局限,知道世界喜歡在荒誕里鬧成個興高采烈的樣子,所以他從不把別人的荒唐看得太重。這就是蘇東坡的社交哲學:知世故而不世故。這個“知世故而不世故”由兩部分組成:一半是“人情世故要看透”,看透人性,寬恕人性。一半是“赤子之心不可丟”,永遠以赤子之心待人。章惇以為蘇軾會如何,哪知他根本不掛懷。因為懷抱赤子之心,他永遠寬恕。一次,老蘇跑去貧民朋友老劉家玩,老劉正在做糕餅,蘇東坡拿起就吃,覺得又酥又脆,問:“這餅叫啥名啊?老劉說:“還沒名呢。”老蘇也不管人家,馬上說:“那就叫‘為甚酥’(為什么酥)吧。”一次,老蘇跑去貧民朋友老潘家喝酒,覺得味酸,也不管人家,就說:“你這肯定是做醋放錯了水吧?這酒干脆就叫‘錯著水’(放錯水)吧。”因為懷抱赤子之心,他便如此率真。老蘇和名僧佛印是好朋友。有一次,他寫信給佛印說:“我已修煉到八風吹不動,不貪婪,不嫉妒,不生氣。”佛印回信寫了兩字:“放屁。”老蘇氣得半死,立馬過江找佛印理論。佛印說了一句:“八風吹不動,一屁打過江。”老蘇馬上就懂了,樂得哈哈大笑:“我的修行還真是如放屁啊!”因為懷抱赤子之心,他便如此性情。老蘇有位畫家朋友叫文與可,特別擅長畫竹,有“墨竹大師”之稱。“胸有成竹”這個成語說的就是他。一次,老蘇寫信威脅文與可說:“你不給我畫竹的話,我就到處去亂畫,并在畫上寫上你的名字。”文與可也極好玩,他給老蘇寫信說:“我給很多人說了,你畫竹很厲害,但要想得你的畫,得用做襪子的布料來換。”兩人經常互開玩笑,不亦樂乎。后文與可去世,他大哭了五天。差點把一雙眼睛都哭瞎了。因為懷抱赤子之心,他便如此深情。因為寬恕、率真、性情,深情,老蘇贏得了朋友遍天下。無論被流放到哪里,都有許多朋友來看望他。他有一個朋友叫馬夢得。這個馬夢得太喜歡老蘇了。老蘇被流放后,他便辭官不做了。老蘇被貶到哪里,他就跟到哪里。這一跟就是二十年。老蘇還有一位朋友叫巢谷。老蘇入朝當官風光時,他從不想見面沾光。老蘇被貶黃州后,他卻飄然而至,全心全意地來做東坡孩子的私塾老師。無論被流放到哪里,老蘇都這樣被朋友們寵愛著。“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。”很多人都想問老蘇知交遍天下的秘訣。其實就是那七個字:知世故而不世故。人情世故要看透,赤子之心不可丟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">09。老蘇被貶黃州時,寫過一篇《豬肉頌》:凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火侯足時他自美。黃州好豬肉,價賤如泥土。貴者不肯吃,貧者不解煮,早辰起來打兩碗,飽得自家君莫管。這篇《豬肉頌》,其實就是“東坡肉”的烹飪方法。北宋時,達官貴人一般只吃羊肉不吃豬肉。老蘇被貶黃州,囊中羞澀,買不起羊肉。他這個"大吃貨",哪能天天吃素啊!于是就打起了賤如泥的豬肉的主意。經過反復實驗,他終于發明了“東坡肉”:“慢著火,少著水,火侯足時它自美。”這句話后來也成了做紅燒肉的最高理論指導。老蘇是北宋著名的美食實驗家。他一生發明了東坡肉、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜肴。這也是他的生活哲學:審美地生活。美學家張世英說:“人生四種境界:欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”所謂審美境界,就是要活得美,活得有意思。“人活著的意義在于享受生活,如果活得太實用太沒趣,便失去了生命的意義。”這就是蘇東坡的生活哲學。于是他活成了北宋有名的釀酒師。每每流放某地,他便就地取材。自釀美酒,款待朋友。流放密州時,他用土米釀酒。流放黃州時,他用黃豆釀酒。…………他一生中釀過米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天門冬酒、萬家春酒、羅浮春酒、酴醿酒等多種酒品。還撰寫了《東坡酒經》一文。用今天的話說就是:“對宋朝酒品創新作出了突出貢獻。”因為酒,他留下了無數詩篇。比如那首著名的《水調歌頭》:“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年……”</p><p class="ql-block">于是他活成了北宋有名的茶藝師。老蘇有句名言:“從來佳茗似佳人。”好茶似佳人,所以必須認真對待。他專注烹茶,留下了許多茶道圣經,比如他在《試院煎茶》詩中說:“蟹眼已過魚眼生,颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落,眩轉繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二,未識古人煎水意。君不見,昔時李生好客手自煎,貴從活火發新泉。”他與名相司馬光的“墨茶之辯”,更是被譽為茶道中的“千古真經”。于是他活成了北宋有名的旅游家。老蘇被貶黃州,窮得吃不起飯了。但依然窮中作樂,四處尋山玩水。那天晚上,月光皎潔,他約了幾個朋友就去游覽赤壁。泛舟江上,想起赤壁之戰場景,便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》,還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。蘇東坡還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……他擁有的頭銜實在是太多了。他真的把生活活成了“詩和遠方”。杰克·倫敦說:“人應該生活,而不僅僅是生存。”這句話也是像為蘇東坡量身定做的。審美的人生不容將就,即便坐銷歲月于幽憂困菀之下,也要盡可能保留審美的人生態度和精致的生活藝術,活出人的樣子。世俗越粗糙,越需要審美地生活——這就是蘇東坡的生活哲學。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10。心理學大師羅杰斯說:“人生最重要的,是擁有制造快樂的能力。”制造快樂的能力來自于三個方面:</p><p class="ql-block">● 放下過去的能力。</p><p class="ql-block">● 面對現實的能力。</p><p class="ql-block">● 享受當下的能力。而在這三方面,蘇東坡都是絕頂高手。所以蘇東坡成了中國五千年來最懂生活的人。他是一位值得我們終身學習的偉大生活家。蘇東坡之于我們的意義,是他對生命經驗深度和廣度的開拓,是他對日常生活永不衰減的熱情和想象力。學習他的生命哲學,可得“清歡”。學習他的藝術哲學,可得“境界”。學習他的工作哲學,可得“欣然”。學習他的處世哲學,可得“逗逼”。學習他的交往哲學,可得“天真”。學習他的生活哲學,可得“趣味”。</p> <p class="ql-block">人生緣何少快樂,只因未讀蘇東坡。從走進三蘇祠,緣為了卻一樁心愿。從三蘇祠出來,了卻了一樁心愿。</p><p class="ql-block">末了,借蘇軾的“大江注東去,浪淘盡千古風流人物。人生如夢,一尊還酹江月”表達我對豪放派詞人蘇軾的至高敬仰,借蘇軾“但愿人長久,千里共嬋娟”表達我對你和你們所有的祝福與思念。</p><p class="ql-block"> 2023年5月1日</p>
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