四川有眉山，眉山有子瞻

竹君

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 林語堂先生在《蘇東坡傳》中這樣評價蘇東坡：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。” 游三蘇祠，先讀蘇軾詩文《水調歌頭》蘇軾宋代蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似一作：何時；又恐一作：惟 / 唯恐)轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向一作：偏向) 《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾宋代蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓一作：強虜)故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。(人生一作：人間；尊通：樽) 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾宋代蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷一作：斷腸) 《浣溪沙》蘇軾宋代蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 《江城子·密州出獵》蘇軾宋代蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《題西林壁》蘇軾宋代蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《記承天寺夜游/記承天夜游》蘇軾宋代蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 《飲湖上初晴后雨二首·其二》蘇軾宋代蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通：濛)欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹一作：濃妝淡抹) 《定風波》蘇軾宋代蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 《蝶戀花·春景》蘇軾宋代蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。 《六月二十七日望湖樓醉書》蘇軾宋代蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 《題西林壁》橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。簡析：江西廬山，千姿萬態，角度不同，面貌不同：或是起伏連綿的山嶺，或是高聳入云的山峰。觀景如此，認識亦然。立場不同，結論不同。當局者迷，旁觀者清。只有擺脫成見，才能認清全貌。 《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。簡析：時值初夏，求雨既成，自當感謝。路上，棗花在簌簌飄落，繅車聲在咕嚕嚕響，瓜農在叫賣黃瓜。路途遙遠，昏昏欲睡；口干舌燥，想要喝茶。徐州太守蘇軾，親自敲門，討杯水喝。 《前赤壁賦》蘇軾宋代蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(馮通：憑)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 遠景樓，是全國最高大的仿古建筑群之一。遠景樓是北宋眉州知州黎希聲在元豐年間主持修建，宋元明清朝代更替，遠景樓損毀于兵火，清代乾隆年間修復。遠景樓主樓共13層，高80米，裙樓也有5層，憑欄遠眺，可盡享“登臨覽觀之樂，山川風物之美”意境；遠景樓夜景最具特色，華燈初上，與天上星光和樓下粼粼波光交相輝映，仿佛海市蜃樓，恰似人間天堂。 在蘇東坡的故鄉眉山，除了三蘇祠，還有一個地標——遠景樓。它位于城區湖濱路上，根據宋時建筑仿建。夜幕來臨，華燈初上，更是它最美的時候。遠景樓始建于北宋元豐元年（公元1078年），至公元1084年竣工。應時任眉州知州黎希聲相約，蘇東坡為家鄉這座名樓作《眉州遠景樓記》。蘇東坡在文章里，寫了家鄉的優良風俗，表達了日后能歸老故鄉、登上遠景樓喝酒聽樂作賦的美好愿望。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。——宋蘇軾《惠州一絕》 蘇軾文曰，家有五畝之園。文中的家既是其眉州的舊宅，也就是現在的三蘇祠。廊上紅欄舊井，園內荔枝繁茂，老宅內景物依舊，可宅子的主人卻再也回不來了。據說，當年蘇軾離家時，鄉人為其栽了一棵荔枝，要等他回來時吃。只是，歲月蹉跎，流謫在外的詩人終是沒有吃上家鄉的荔枝。時光流轉，當年的荔枝早已枯死，后來幾經補種，傳說現在祠內的荔枝是明代時補種的。汪曾祺游三蘇祠，觸景生情吟詩一首：當日家園有五畝，至今文字重三蘇。紅欄舊井尤堪汲，丹荔重栽第幾株？物依舊，人非昨，白云千載，那個酷嗜荔枝并寫下了那么多荔枝詩詞的詩人，終是沒能吃上一顆家鄉的荔枝。 蘇軾生平愛竹，“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”他畫竹往往從地上直升到畫幅頂部，人家問他：可何不逐節分畫？他回答說：“竹生時何嘗是逐節生的？”蘇軾在任杭州通判的時候，一次坐于堂上，一時畫興勃發，而書案上沒有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當墨畫起竹來。后來人家問他：世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”據說由于他的首創，后來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。軾畫朱竹，正體現了他不重形似的繪畫主張，這種繪畫理論具有遠大的藝術觀點，也是后來士大夫“逸筆草草，聊以自娛，非求人賞”的藝術原理的發源。 01。“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。”你知道《三字經》這句話說的是誰嗎？沒錯，就是唐宋八大家之一的蘇洵。發憤讀書的蘇洵給兩個兒子蘇軾、蘇轍提供了一個大寶藏——滿屋藏書。蘇軾兩兄弟就這樣從書堆里泡大了。1057年，20歲的蘇軾帶著弟弟進京趕考。這一年科考的主考官是大文豪歐陽修，副主考官是宋詩“開山祖師”梅堯臣。參加考試的學生有哪些？除了蘇軾、蘇轍，還有張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。這十人后來都對中華文明產生了深遠影響。這一屆科考，因此被稱為“千年科舉第一榜”。考完閱卷，梅堯臣拿著一張試卷手舞足蹈。歐陽修接過一看，嘖嘖贊嘆：“真是妙文啊！”他提起筆，立即想把此卷圈為“第一”。正要下筆，他忽起一念：“這肯定是我弟子曾鞏所寫，我若將他圈為第一，其他人必會覺得不公。”于是筆鋒一轉，將此卷定為“第二”。哪知解封一看，此卷作者竟是蘇軾。歐陽修立馬對蘇軾青眼以待。“把你舊日文章也找來我看看。”一看，歐陽修更是驚贊不已：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當避路，放他出一頭地也。”他覺得自己這個文壇領袖該退休了，以便讓蘇軾這個年輕人出人頭地。1061年，朝廷舉行了一場制科考試。何為制科考試？就是皇帝為直接選拔特優人才設置的考試制度。這個考試那可比進士考試高大上多了，北宋南宋錄取的進士一共有4萬多人，但制科考試錄取了多少？只有41人。要中榜，那比中六合彩特等獎還難。制科考試設置分為一二三四五等。一等二等，要求太高，就是虛設。第三等實際就是最高等級。北宋建國100多年來，也只有一個叫吳育的人考過一個第三次等。這一年，蘇軾兩兄弟都參加了制科考試。結果蘇軾得了第三等，蘇轍得了第四等。宋仁宗高興壞了，連連感慨：“朕為子孫后代得了兩位清平宰相！”很多人感慨：“我要有蘇軾的天賦就好了。”他們以為蘇軾的成功全靠天賦，卻不知其成功更多源于后天的勤奮。蘇軾晚年時曾對弟子王古說：“我每讀一部經典，都是從頭抄到尾。”蘇軾被貶官黃州時，朋友朱載上去看他。朱載上在客廳等了很久，蘇軾才出來。“我剛才在做每天的功課，沒發覺你來了。”朱載上問：“每天的功課是什么？”蘇軾回答：“抄《漢書》。”朱載上驚問：“您還用得著抄書嗎？”蘇軾回答：“這是我第三次抄《漢書》了。開始一段事抄三個字，后來一段事抄兩個字，現在一段事抄一個字。”朱載上說：“把您抄的書給我看看呢？”蘇軾立即取出一冊抄書給他。朱載上雙眉緊皺，一點也看不明白。蘇東坡說：“請您說一個字。”朱載上就隨便挑了一個字，蘇東坡立馬背出數百字，無一差錯。那天回家后，朱載上對兒子朱新仲說：“比我們優秀的人還比我們更努力，我們有什么資格不勤奮呢？” 02。北宋后期政壇最大的政治事件，就是黨爭——新黨和舊黨之爭。新黨以王安石為首，要改革，要變法。舊黨以司馬光為首，要保守，要持舊。兩派互不相讓，斗得你死我活。而剛剛步入仕途的蘇軾呢，既不新也不舊，既不左也不右。“我不站隊，我只看這事對老百姓好不好。”新黨得勢，大力推進均輸法、青苗法等改革，急功冒進，引發諸多社會問題。蘇軾站出來說：“這樣激進要不得，急易生亂……”新黨就不爽了：“敢反對，我弄你。”于是，蘇軾就被不斷貶謫流放。舊黨得勢，便全盤否定改革，恢復舊制。“敵人的敵人就是朋友。”看到蘇軾以前被新黨打壓，舊黨就以為蘇軾是自己人，便讓他青云直上，從八品升到正三品。哪知蘇軾升官后不但不感激涕零，反而站出來批評舊黨：“改革雖有弊端，但也有很多益處，不能全盤否定。”舊黨不爽了：“竟敢幫新黨說話，我弄你。”于是，蘇軾又被不斷貶謫流放。在新舊兩黨的反復得勢和失寵中，蘇軾總是顯得那么不合時宜。“新黨看他像舊黨，舊黨看他像新黨。”左右不受待見，所以經常被“誤傷”。從政40年，他竟被貶謫流放了33年。最高時，他做過中央部長、皇帝秘書，最低時，他做過縣處級民兵副團長。在那個時代，官員幾乎都會選擇站隊。不從“新”，就仗“舊”，以求飛黃騰達。如果蘇軾也如此，本可以官拜宰相。但他就是不：“我不看新舊，只就事論事。”他從不違心地阿附于任何一方，你做得好，我就點贊；做得不好，我就拍磚。官可以不做，命也可以不要，但要我說違心話，做不到啊！王國維說：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。”屈子、淵明、子美，即屈原、陶潛、杜甫。而這個子瞻，就是蘇軾。不論“新”當政，還是“舊”臨朝，不管是仕途順達，還是逆境當道，蘇軾都始終保持著人格的超然獨立,不因“進”而流于逸樂，也不因“退”而短其氣節。他是一位真正的君子。 03。 1079年，42歲的蘇軾調任湖州知州。上任后，他例行公事，給皇上寫了一封感謝信《湖州謝表》。“愚不適時，難以追陪新進。”“老不生事或能牧養小民。”新黨看了這些話，不爽到極點。于是便四處收集蘇軾詩作，挑出一些他們認為隱含譏諷的句子，然后上書皇上：“蘇軾誹謗皇上，抨擊新法……”隨后新黨們紛紛上書，要求處死蘇軾。神宗一聽：“蘇軾原來這么壞啊！”便派人將蘇軾抓捕回京，下了大獄。這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。受此牽連的文人官員多達數百人。驚聞皇帝要殺蘇軾，蘇粉們都坐不住了。蘇軾這家伙實在是太招人喜歡了。有本宋朝人寫的筆記，叫《甕牖閑評》。《甕牖閑評》記載了一些關于蘇粉的故事。比如蘇軾任杭州通判時，同劉敞兄弟乘船游西湖。游覽途中，一女子突然駕船追上來。此女子氣度嫻雅，容貌俊美。她懷抱琵琶，對著蘇軾深情唱到：“我年輕時超級仰慕君，一心就想嫁給君。可卻日日思君不見君，苦等渴盼多年后，以為今生沒機會見君了，才嫁為民妻。今天能見君一面，死也值了。”不但女人喜歡蘇軾，男人也喜歡。北宋學者章元弼，娶了美女為妻。婚后，美女發現丈夫老喜歡整夜讀蘇詩，便惱了：“你愛蘇軾勝過我，把我休了吧。”哪知道章元弼真的把她給休了。不但平民士人喜歡蘇軾，皇帝也喜歡。宋史有載：“神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘良，稱為天下奇才。”蘇粉們大聲疾呼：“蘇軾可殺不得啊！”神宗本也是蘇粉，但他這次鐵了心了。“蘇軾抨擊新法，朕要殺一儆百。”這下，連退了休的三朝元老張方平都坐不住了：“蘇軾乃奇才，實在是殺不得啊！”神宗不睬：“任何人都不能阻礙變法改革。”蘇軾眼看就要命喪黃泉了，這時，他最大的粉絲曹太后站了出來。曹太后叫來神宗，講了一個故事：“那一年，仁宗皇帝高興地對本宮說，今日我選了兩個宰相之才——蘇軾和蘇轍。我老了，用不著他們了，我要把他倆留給子孫們用。如今你不但不用蘇軾，還要殺他。你怎么對得起死去的仁宗皇帝啊！”神宗說：“那我就把他們都放了吧！”曹太后說：“不必都，只放蘇軾一人就行。”蘇軾就這樣得救了。大難不死的他被神宗下放到湖北黃州，任職黃州團練副使，相當于黃州民兵副團長。他“人生的盛宴”就從這里開始了。? 04。蘇軾帶著一家20多口來到黃州。可副處級干部，工資實在太低了。“我沒法養活一大家子人啊。”于是他就去求見黃州太守徐君猷，“能不能幫我想個辦法。”徐君猷剛好也是蘇軾的粉絲：“那我把東門土坡50畝荒地給你吧！”蘇軾帶著一家人，開始了墾荒種糧大生產。這片坡地雖然貧瘠，但足夠大，種上糧蔬，倒也勉強可解決一家溫飽。蘇軾萬分感激這片城東門外的土坡，于是給自己取了一個名字——東坡居士。一日，蘇東坡與友人劉倩叔共游南山。友以蓼菜、新筍等野菜相待，蘇軾品嘗后，舉箸慨嘆：“人間有味是清歡。”在經過仕途的起起落落后，蘇東坡終于悟得——人間有味是清歡。清歡之所以好，是因為它是對生活的超逸，不為名權利所困，只講究心靈的品味。“我曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”人這一生，與其羈絆于名韁利鎖，不如在心里修籬種菊。第二年三月初七，朋友勸蘇東坡：“這片地太貧瘠了，種什么收成都不好。離這不遠的沙湖，有塊稻田要出售。賣得也不貴，你可以去買下來。”蘇東坡覺得這建議不錯，便和朋友們欣然前往。哪知走到半路，突然天降大雨。朋友們東奔西竄，狼狽地找地躲雨。蘇東坡卻悠哉游哉，一邊走路一邊吟詩。回家后，他就寫下了那首著名的《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這首詞把蘇東坡悟道“人間有味是清歡”后的超然，淋漓盡致地展現了出來。拄竹杖穿芒鞋，誰怕啊？我依然笑著，“一蓑煙雨任平生”。回頭望望走過的路，雖然風雨蕭瑟，但那又如何，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。一位哲人說過：“人的一生中有兩個生日，一個是自己誕生的日子，一個是真正理解自己的日子。”蘇軾就在黃州迎來了另一個生日——他真正理解了自己。蘇軾就此死了，而另一個蘇東坡就此活了。 05。 1082年，蘇東坡貶官黃州的第三年。這年寒食節，下了一場很久的雨。蘇東坡凝望著窗外淅淅瀝瀝的雨簾，突然間有了寫字的沖動，于是研磨揮筆，寫下了著名的《寒食帖》。這紙《寒食帖》，若論詩意才情，在蘇東坡三千多首詩詞中，實在是平平。但那起伏跌宕的書法意象，卻震撼千古。這張帖，乍一看，字形并不漂亮，時大時小，時長時短，時寬時窄，時疏時密，似乎完全失去了書法所講究的規矩和法度。但隨意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特點。世人之書法皆追求俊挺華美，而蘇東坡在經歷幾番起起落落后，終于悟道“人間有味是清歡”，所以在藝術上再也不去追求什么法度規矩，為文寫詩填詞作畫只強調個人心境的自然流露，“我以我手寫我心，我以我心吐真情。”“自出新意，不踐古人，是快也。”從此，他所有藝術門類都邁入超級大師境界。這紙《寒食帖》，就被譽為“天下第三行書”。第一行書是王羲之的《蘭亭序》，第二行書是顏真卿的《祭侄稿》。不求法度不循規矩的蘇東坡，就此一舉成為中國文化的集大成者。在散文方面，他與歐陽修并稱“歐蘇”；在詩歌方面，他與黃庭堅并稱“蘇黃”；在詞作方面，他與辛棄疾并稱“蘇辛”；在書法方面，他被尊為“宋四家”之首；在繪畫方面，他是中國文人畫開創者之一。詩、詞、文、書法、繪畫，樣樣皆是大師。真可謂前無古人、后無來者。而蘇東坡第一流的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《前后赤壁賦》《寒食帖》等等，大都是他被流放黃州之后的作品。這恰恰應了那句話：真正偉大的藝術家，都是制訂規則的人，而不是遵從規則的人。蘇東坡不求法度不循規矩，不求別人關注，只求自己舒服。所以為文寫詩作畫便如入無人之境，敢于用情放膽，葷素雅俗皆不避。只為取悅自己的他，沒想到卻取悅了全中國。這就是蘇東坡的藝術哲學——在己體道。人性都是相通的，真正屬于自己的，也屬于大家。在己體道，其實也是成功之道：先要把握住自己，才能把握住別人。把握住了自己，也就把握住了別人。 06。蘇東坡被調往徐州做知州時，剛上任一個月，就遇到黃河泛濫。洪水洶涌而來，把徐州城團團圍住，徐州城就靠一座城墻把洪水擋在外面，城墻若一垮，全城百姓都會完蛋。百姓人心惶惶，都準備四散逃亡。蘇東坡卻派人在城墻上搭了個草棚。他不回家，就住進了這個草棚里。“我都不怕，你們怕什么呢？”見市長如此無懼，民心就安定下來了。民心一定，蘇東坡就帶領百姓搶修堤壩。在城內修一條堤壩，從里面托住城墻。修了一月，洪水還是不退，老百姓都累癱了。蘇東坡便跑去向城內禁軍求援。禁軍本來只聽皇帝號令，地方官無權調動。但禁軍頭領看到渾身泥漿、面容憔悴的蘇東坡，眼睛頓時濕了：“文官尚如此，我這個武官豈能為了保命而誤蒼生。”他立命禁軍跟隨蘇軾搶修堤壩。堤壩修好了，老百姓的生命和財產保住了。80多天后，洪水退去。蘇東坡卻毫不停息，帶領百姓在城外大修水利。北宋時，黃河泛濫周期大概是四五十年。洪水退了，蘇東坡本可以完全不管了，因為他的任期內不可能出現第二場洪水但他依然大修水利，他不追求任期效益，只求為老百姓多干幾件實事。很多官員一遭貶謫一受打擊就自暴自棄，但蘇東坡不，無論遭遇什么不公平對待，他都始終堅守一個原則：以出世的態度干入世的事業。他有句名言——“勝固欣然，敗亦可喜。”凡事盡力而為，而后順其自然。所以每到一個地方任職，他都活得像雷鋒。流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”。流放惠州，他改善民生，設計了廣州最早的自來水供水系統。流放黃州，他大興慈善，創辦了中國第一所孤兒院。…………真可謂“蘇軾流放三千里，好事做了一火車”。蘇東坡每每離開此地、調任彼地時，當地老百姓便夾道相送，涕淚橫流。蘇東坡實在是一個值得尊敬的好公仆。他的工作哲學非常值得我們學習：以出世的態度干入世的事業。就是“凡事盡力而為，而后順其自然”，成了，固然值得欣喜；敗了，我也坦然無愧。 07。62歲時，蘇東坡被貶謫到海南儋州。當時的海南，是徹徹底底的蠻荒之地。“食無肉，病無藥，居無室，出無友……”流放海南，是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。但蘇東坡硬是把這個蠻荒之地變成了“詩和遠方”。沒有好吃的東西，他就開發了牡蠣。他給三兒子寫信說：“牡蠣這玩意太好吃了，千萬不能讓朝里士大夫知道哦，他們知道了一定要爭著來海南，那我就沒得吃了。”沒有朋友陪我玩，那我就自己找樂子。怎么找？他居然辦起學堂，教起了書。培養出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐，第一位進士——符確。1094年，蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫信來安慰他。他卻回信說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”要我低頭，門也沒有。沒錯，蘇東坡的處世哲學就是：“生活以痛吻我，我卻報之以歌”。流放黃州時，蘇東坡酒癮犯了。當時政府是不允許私人釀酒的。“但蘇東坡酒蟲蠢動，就偷偷釀了酒。”不料釀酒之事很快就被衙門知道了。官員責怪：“你怎么不聽話啊？”蘇東坡回答：“余欲聽之，而口不可。”我腦子已經決定聽話了，但我的嘴不聽啊。私自釀酒且不說，他還嫌沒有菜下酒。聽說一小青年家的耕牛生了重病，便鼓動說：“死了只能賤賣，不如早殺貴賣。”小青年真把牛給宰了，給他送了一大塊來。老蘇就邀約一大幫狐朋狗友，在東坡上搞起了一個大party，點篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官員都吸引來了，大醉而歸。還有一次，老蘇喝酒后回家太晚。到家已是三更，家里小童早已酣睡。蘇東坡敲了幾次門，小童都沒回應。他只好跑去江邊聽了一夜潺潺水聲。第二天，他回家就寫了那首著名的《臨江仙》：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。寫完此詞后，他立馬想到了一個惡作劇。他趕緊讓小童把這首詞送到城里去傳閱。太守拿到這詞一看，立馬嚇壞了。“江海寄余生，這不是要跑路的節奏嗎？蘇軾要是跑了，我的烏紗帽可就難保了。”他趕緊跳上馬，直奔東坡住所。到了住所一看，發現老蘇正鼾聲如雷。羅曼?羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活。”這句話，簡直就是為蘇東坡量身定做的。 08。1061年，年輕的蘇軾結識了章惇。兩人結為好友，一起同游黑水谷。并在石壁上刻下：“章惇蘇軾到此一游。”但后來章惇站隊新黨，從此遠了蘇軾。后來舊黨得勢，他就被流放了數年。后來新黨再得勢，章惇官拜相位。重新得寵的他便展開了瘋狂報復。昔日老友蘇東坡也成了他的嫉恨對象。他一腳就把蘇東坡踢到了嶺南惠州。人人都覺嶺南苦，蘇東坡卻活得逍遙，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”，老蘇之詩傳到京城，章惇一看就惱了：“你活得挺滋潤嘛，那我把你踢到海南。”于是老蘇就被流放到了蠻荒之地儋州。1100年，宋欽宗趙桓繼位后，立即廢了章惇，并派人讓蘇東坡返京。朝野上下一致認為老蘇必定官拜宰相。老蘇才走到洪州，章惇之子就送來了書信：“懇求坡老為相之后放過我父子倆。”蘇東坡回信說：“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情故無所增損也。”老蘇有句名言：“眼前見天下無一個不好人。”他理解別人的欲望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕里鬧成個興高采烈的樣子，所以他從不把別人的荒唐看得太重。這就是蘇東坡的社交哲學：知世故而不世故。這個“知世故而不世故”由兩部分組成：一半是“人情世故要看透”，看透人性，寬恕人性。一半是“赤子之心不可丟”，永遠以赤子之心待人。章惇以為蘇軾會如何，哪知他根本不掛懷。因為懷抱赤子之心，他永遠寬恕。一次，老蘇跑去貧民朋友老劉家玩，老劉正在做糕餅，蘇東坡拿起就吃，覺得又酥又脆，問：“這餅叫啥名啊？老劉說：“還沒名呢。”老蘇也不管人家，馬上說：“那就叫‘為甚酥’（為什么酥）吧。”一次，老蘇跑去貧民朋友老潘家喝酒，覺得味酸，也不管人家，就說：“你這肯定是做醋放錯了水吧？這酒干脆就叫‘錯著水’（放錯水）吧。”因為懷抱赤子之心，他便如此率真。老蘇和名僧佛印是好朋友。有一次，他寫信給佛印說：“我已修煉到八風吹不動，不貪婪，不嫉妒，不生氣。”佛印回信寫了兩字：“放屁。”老蘇氣得半死，立馬過江找佛印理論。佛印說了一句：“八風吹不動，一屁打過江。”老蘇馬上就懂了，樂得哈哈大笑：“我的修行還真是如放屁啊！”因為懷抱赤子之心，他便如此性情。老蘇有位畫家朋友叫文與可，特別擅長畫竹，有“墨竹大師”之稱。“胸有成竹”這個成語說的就是他。一次，老蘇寫信威脅文與可說：“你不給我畫竹的話，我就到處去亂畫，并在畫上寫上你的名字。”文與可也極好玩，他給老蘇寫信說：“我給很多人說了，你畫竹很厲害，但要想得你的畫，得用做襪子的布料來換。”兩人經常互開玩笑，不亦樂乎。后文與可去世，他大哭了五天。差點把一雙眼睛都哭瞎了。因為懷抱赤子之心，他便如此深情。因為寬恕、率真、性情，深情，老蘇贏得了朋友遍天下。無論被流放到哪里，都有許多朋友來看望他。他有一個朋友叫馬夢得。這個馬夢得太喜歡老蘇了。老蘇被流放后，他便辭官不做了。老蘇被貶到哪里，他就跟到哪里。這一跟就是二十年。老蘇還有一位朋友叫巢谷。老蘇入朝當官風光時，他從不想見面沾光。老蘇被貶黃州后，他卻飄然而至，全心全意地來做東坡孩子的私塾老師。無論被流放到哪里，老蘇都這樣被朋友們寵愛著。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”很多人都想問老蘇知交遍天下的秘訣。其實就是那七個字：知世故而不世故。人情世故要看透，赤子之心不可丟。 09。老蘇被貶黃州時，寫過一篇《豬肉頌》：凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。這篇《豬肉頌》，其實就是“東坡肉”的烹飪方法。北宋時，達官貴人一般只吃羊肉不吃豬肉。老蘇被貶黃州，囊中羞澀，買不起羊肉。他這個"大吃貨"，哪能天天吃素啊！于是就打起了賤如泥的豬肉的主意。經過反復實驗，他終于發明了“東坡肉”：“慢著火，少著水，火侯足時它自美。”這句話后來也成了做紅燒肉的最高理論指導。老蘇是北宋著名的美食實驗家。他一生發明了東坡肉、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜肴。這也是他的生活哲學：審美地生活。美學家張世英說：“人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”所謂審美境界，就是要活得美，活得有意思。“人活著的意義在于享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。”這就是蘇東坡的生活哲學。于是他活成了北宋有名的釀酒師。每每流放某地，他便就地取材。自釀美酒，款待朋友。流放密州時，他用土米釀酒。流放黃州時，他用黃豆釀酒。…………他一生中釀過米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天門冬酒、萬家春酒、羅浮春酒、酴醿酒等多種酒品。還撰寫了《東坡酒經》一文。用今天的話說就是：“對宋朝酒品創新作出了突出貢獻。”因為酒，他留下了無數詩篇。比如那首著名的《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”于是他活成了北宋有名的茶藝師。老蘇有句名言：“從來佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必須認真對待。他專注烹茶，留下了許多茶道圣經，比如他在《試院煎茶》詩中說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二，未識古人煎水意。君不見，昔時李生好客手自煎，貴從活火發新泉。”他與名相司馬光的“墨茶之辯”，更是被譽為茶道中的“千古真經”。于是他活成了北宋有名的旅游家。老蘇被貶黃州，窮得吃不起飯了。但依然窮中作樂，四處尋山玩水。那天晚上，月光皎潔，他約了幾個朋友就去游覽赤壁。泛舟江上，想起赤壁之戰場景，便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》，還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。蘇東坡還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……他擁有的頭銜實在是太多了。他真的把生活活成了“詩和遠方”。杰克·倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”這句話也是像為蘇東坡量身定做的。審美的人生不容將就，即便坐銷歲月于幽憂困菀之下，也要盡可能保留審美的人生態度和精致的生活藝術，活出人的樣子。世俗越粗糙，越需要審美地生活——這就是蘇東坡的生活哲學。 10。心理學大師羅杰斯說：“人生最重要的，是擁有制造快樂的能力。”制造快樂的能力來自于三個方面：● 放下過去的能力。● 面對現實的能力。● 享受當下的能力。而在這三方面，蘇東坡都是絕頂高手。所以蘇東坡成了中國五千年來最懂生活的人。他是一位值得我們終身學習的偉大生活家。蘇東坡之于我們的意義，是他對生命經驗深度和廣度的開拓，是他對日常生活永不衰減的熱情和想象力。學習他的生命哲學，可得“清歡”。學習他的藝術哲學，可得“境界”。學習他的工作哲學，可得“欣然”。學習他的處世哲學，可得“逗逼”。學習他的交往哲學，可得“天真”。學習他的生活哲學，可得“趣味”。 人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。從走進三蘇祠，緣為了卻一樁心愿。從三蘇祠出來，了卻了一樁心愿。末了，借蘇軾的“大江注東去，浪淘盡千古風流人物。人生如夢，一尊還酹江月”表達我對豪放派詞人蘇軾的至高敬仰，借蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”表達我對你和你們所有的祝福與思念。 2023年5月1日

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四川有眉山，眉山有子瞻

竹君