《田耕牛本傳》讀后

金雞山人

宋爺大手筆，舉重若輕，言近旨遠，玩嬉笑怒罵于股掌，直教人欲罷不能。劇本結構很現代，又不失傳統戲曲之神韻，收放自如，繁簡得體，劈皴點染，信手拈來，寥寥幾筆，就勾勒出一部當代農村改革史。宋爺這種駕輕就熟隨心所欲的功力，不服不行。整出戲劇語言保持了宋氏一貫的幽默風格，接地氣，有情趣，讀來齒頰生香，直呼過癮。人物塑造更是了得，個個栩栩如生，呼之欲出。男女一號田耕牛、胖丫自不待言，次一等的田老耕、牛二也毫不遜色。田老耕的老年癡呆和死不瞑目，簡直是神來之筆。牛二的設計和塑造，更是體現了作者的靈氣。牛二深得中國戲曲傳統美學之精髓，既是主人翁藝術形象的有力補充，又有相對獨立的人格精神。他聽見“土豆燒……”就開跑，自認啃青草的命，不喝胖丫送來的小米黑豆粥，看得人心里酸酸的。正因為如此，后面田耕牛“吊牛”的大段唱詞，自然而然地產生了令人動容的藝術效果。仔細算來，牛二伴隨田耕牛有40多年（唱詞中只有20多年），既然作者讓牛二說人話、懂人情，說他有100歲也不會失真。只是田耕牛洞房花燭播種時，牛二的插科打諢有失偏頗，“飽暖思淫欲”顯然混淆了兩類不同性質的矛盾。但是，結尾使我很糾結。田耕牛的太平日子，被莫名其妙突如其來的“流轉”砸得粉碎。為什么要流轉？它產生的必然性在哪里？田耕牛聽說胖丫已經簽字畫押，頓時昏厥（我馬上想起《育才外傳》），石磙的一句“牛二”把他喚醒時，如果有一個精致的道具，效果可能更好。流轉好比是夏洛克要割肉的刀子，遺憾的是化解危機并不是田耕牛的智慧，而是他的屈服，是他被流轉吞噬，被時代拋棄。田老耕、田耕牛世代農民對“紅本本”（土地）的渴望，又一次化為泡影。把牛二做成標本，興建農業博物館，充其量只是精神上的慰藉，這些虛頭巴老的東西于田耕牛冇得一毛錢的用。所以，一場喜劇，看到這里忽然變成了悲劇，心里就有點沉甸甸的，完全找不到類似《威尼斯商人》的喜悅和興奮。評價“流轉”的功過是非，顯然為時尚早。它能給農民帶來什么樣的實際好處，我不知道。而“流轉”必然產生大量失地農民，顯然是毋庸置疑的。這些失地農民的出路何在？是的，他們可以進城打工、創業。做生意，可是城市會把他們當作市民接納嗎？尤其是他們像飄萍一樣的子孫后代，他們的根在哪里？對于這個問題，我沒有宋爺這樣的樂觀。感謝宋爺給我們帶來了一個有意義的話題。我們老哥們之間也用不著客套，一針見血也好，摳錯了胯子也罷，能聊博幾位爺茶余飯后一哂，也值。若能忝作引玉之磚，從而得以聆教江爺衛和爺的方家高見，則更是善莫大焉。

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