羊城木棉紅

海不揚波

<h3>圖片攝影：海不揚波<div>文字編輯：海不揚波</div><div>背景音樂：羅文《紅棉》</div><div><br></div></h3> <h3>初春的廣州，木棉全樹皆花，殷紅似火，被譽為“廣州第一花”。</h3> 木棉，枝干壯碩，英姿勃發，花艷如火。木棉花的花期在3、4月份，在干熱地區，花比葉先開放；而在季雨林或雨林氣候條件下，則會花葉同時生長。木棉花通常紅色、橙紅色，罕見金黃色。花瓣肉質，五片花瓣勾勒出優美的曲線，包裹著黃色花蕊，收束于緊實的花托，迎著陽春自樹頂端向下蔓延。在陽春三月的陽光照耀下，木棉花更顯得生機勃勃，更為靚麗醒目。花盛開時如同盡情燃燒、歡快跳躍的火苗。即便在花謝墜落時，也分外豪氣，保持原狀，花不褪色，且擲地有聲，猶如壯士的風骨，因此被人們視為英雄的象征。又是一年春，又見木棉紅。廣州俗語云：“木棉花開，冬天不再來。”廣州人的春天，從木棉花綻放開始。南國三月，“卻是南中春色別，滿城都是木棉花。” 在廣州的大街小巷、江邊湖畔、街頭路旁、公園社區，均尋芳可見，一棵棵木棉樹挺立，一片片紅棉綻放枝頭。滿樹紅花高擎入天，花開似火，猶如一朵朵紅云飄浮于云山珠水間，描繪出廣州最美三月天。木棉花是嶺南早春一道獨特靚麗的風景線。木棉花之于嶺南源遠流長。西漢時期，南越王趙佗曾向漢武帝進貢紅棉樹，名為烽火樹，以表南疆穩固。唐宋以來，木棉常被文人墨客寓意嶺南春天，載入千年詩篇。五代十國孫光憲的《菩薩蠻·木棉花映叢祠小》“木棉花映叢祠小，越禽聲里春光曉。”宋代劉克莊的《潮惠道中》“幾樹半天紅似染，居人云是木棉花。”都是以木棉意蘊嶺南春色。尤其是著名南宋詩人楊萬里的《三月一十雨寒》一詩，描寫了廣州木棉花怒放時的勝景，呈現出嶺南獨特風物之美態：“姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些。卻是南中春色別，滿城都是木棉花。”嶺南的春天，雖然沒有姚黃、魏紫等牡丹極品，也沒有郁李、櫻桃等花果珍品，但滿城都是燦爛的木棉花，也別有一番景色。明清時期，木棉也在詩人雅士的筆下廣為流傳。明代王邦畿《詠木棉花歌》的“奇花爛熳半天中，天上云霞相映紅。”明清屈大均《南海神祠古木棉花歌》所詠“十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮。”清代文廷式《臨江仙 · 廣州舟中作》“嶺表尋春春景異，木棉處處開花。” 其中，不乏以英雄樹的形象傳頌。有如清代陳恭尹《木棉花歌》的“濃須大面好英雄,壯氣高冠何落落。”充滿陽剛之氣的木棉成為“南國英雄樹”。廣州是片紅色熱土，從三元里抗英到孫中山先生三下廣州建立革命政權，從中共三大的召開到廣州起義的爆發，從改革開放的敢為人先到如今的老城市新活力，英雄城一路走來，紅棉花始終伴隨。 <h5 style="text-align: center">【引自“美篇·廣州同城”】</h5> 廣州市原市長朱光曾提筆寫下《望江南·廣州好》“廣州好，人道木棉雄。落葉開花飛火鳳，參天擎日舞丹龍。三月正春風。”他筆下的木棉，樹高枝勁，頂天立地，春日花開時爛漫，春末落英時壯麗，象征著廣州人奮發向上的精神。 <h5 style="text-align: center;">【引自“美篇·廣州同城”】</h5> 近代以來，隨著木棉被賦予厚重的文化內涵，越來越多人呼吁以陽剛挺拔的木棉代表廣州。木棉就逐漸成了廣州城的形象“代言人”。因此，在近百年來，木棉花曾先后兩次被評選為廣州市花，既是花城眾花中的顏值擔當，又是城市的形象代言人。 1928年12月，木棉花首次被提議定為廣州市花，次年提交全體市民評定，后因種種緣故曾一度被擱置。直至1932年，評定市花被再度重提，同年12月，木棉因“其正直無偏、努力向上、獨立不撓之氣概，尤與地方人士之賦性相同”的特質，最終獲得廣大市民的認可，經廣州市政會決議通過，紅棉首次當選廣州市市花。 1982年，南粵大地正沐浴改革開放的春風，廣州再次在全市范圍內舉行市花評選活動，意在激發廣大群眾建設家鄉，報效祖國的熱忱。據不完全統計，在這次市花評選熱潮中，參與者眾，人數超過70萬。其中有耄耋長者，也有學齡前幼童；國內選票既有來自遙遠東北的民眾，國外甚至還有遠至北美洲的華人華僑……最終，在近60種候選市花中，木棉以75.9%的支持率，以壓倒性的優勢獲得了最高投票數，再次被定為廣州市市花。 <b></b> 兩千年風雨同度，廣州人對木棉的喜愛不減，英雄花與五羊城相守相知。作為“廣州第一花”，木棉花是廣州城市形象代言人，最能代表嶺南文化和廣州人的精神面貌，是廣州人的最愛。

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