震撼心靈的旅程（下）

老季

雪山、草原、帳篷、高寒、缺氧……。這是很多人對西藏的印象，但是當你來到了位于西藏東南部，面對被稱為“西藏江南”的林芝地區首府八一鎮時，卻被這個青山綠水所環抱的新興城市所驚喜，很多人會問：“這還是雪域高原嗎？”3月25日早晨，從林芝八一鎮出發，去桃花溝游覽桃花源。 林芝市八一鎮入住酒店的自助早餐 在福建、廣東兩省的大力援助下，“八一鎮”從過去十幾戶人家的“小石頭城”，變成今天常住人口超過4萬多人，充滿生機和活力的新興城市。　　這座“年輕”的城市，給初來乍到的人們印象最深的是，獨特的現代化建筑和優美的城市環境給大家帶來了無限的想像力。 林芝桃花節林芝地區號稱西藏江南，桃花文化旅游節一年一度，始于2002年，是林芝地區發展旅游的一張名片。 微風徐徐，桃花依依。 陣陣花雨隨風去， 淡淡幽香拂面來。神清氣爽，心曠神怡，信筆涂鴉以自娛。 林芝地區的桃花是高原桃花，很多地方山腳桃花朵朵，山頭白雪皚皚，此情此景決非江南桃花可以媲美。 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 粉嫩的桃花，在氣勢磅薄的雪山懷抱中無限柔媚。妖嬈桃花，映著蔚藍云天，美不勝收。 3月的林芝，寒意未盡，卻已是花的海洋。遠方的雪峰還有皚皚白雪，桃花已如醉霞緋云般地爭相斗艷。 西藏的野桃多屬毛桃，樹形高大，樹干粗壯，氣勢很像繁茂的梧桐。毛桃的花朵較小，多為粉紅或深紅色，不如碧桃和降桃的花形大，但密度很高，密密匝匝，呼啦啦有成千上萬的感覺。 林芝地區的桃花異于江南碧桃的風格，學名叫“光核桃”，又名“西藏桃”，俗稱“野桃”，樹高花繁，開得狂野。光核桃樹體高大，壽命可達千余年。 318國道起點為上海人民廣場，途經江蘇、浙江、安徽、湖北、重慶、四川、終點為西藏聶拉木縣樟木鎮友誼橋，全長5476千米，是中國目前最長的國道。318國道擁有從成都平原到青藏高原的高山峽谷一路的驚、險、絕、美、雄、壯的景觀，而被中國國家地理雜志評為中國的景觀大道。 當代詩人王心鑒曾經寫下了優美詩句:何處享清歡，林芝天更藍。丹霞縈雪谷，粉霧彌麥田。金山斜陽下，彩幡古寨前。煮茶尼河隅，澄心待奇緣。 林芝嘎啦桃花村是3月賞桃花的首選之地。尼洋河兩岸的山坡上，桃林與麥田交相輝映；三面環山的林芝桃花溝，溪水從山頂傾瀉而下，澗邊長滿了野生桃樹，只可遠觀不可近玩。 同行周先生完全沉浸在眼前美景的欣賞中……。 去藏族同胞家走訪是一項雙方都感興趣的活動。姑娘想帶貨，我們有好奇。獻哈達的這位姑娘就是我們今天要走訪的女主人，今年23歲，高中畢業，已是兩個孩子的媽媽，入贅的丈夫是漢族小伙子。 藏族姑娘十個有九個叫卓瑪（藏語仙女之意）。權先稱女主人為卓瑪吧！卓瑪熱情地為大家斟滿奶茶，并用奶茶拌青粿粉做糌粑給大家品嘗。然后卓瑪坦率地回答大家提出的各種問題。 卓瑪回答的幾個大家感興趣的問題:一、住房西藏藏族同胞的住房由全國各省市政府援建而造。林芝市藏族住房由廣東省福建省負責援建，裝修由各家自費選擇。二、喪葬雖然三百多萬藏族同胞從奴隸社會直接跨入了社會主義社會，但是他們善待自然回歸自然的理念卻讓人刮目相看。有造詣的長老高僧喇嘛是一等人，只有他們才能享受塔葬。人生沒有任何不良記錄，沒有殘疾，沒有得過傳染病和惡癥的老人去世后才能享受天葬和水葬的待遇。不能享受塔葬天葬水葬的藏人只能土葬，在藏族同胞的眼中，那是最差的告別世界的方式。 三.婚姻由于當時奴隸社會生產力低下，為防止勞動力流失，西藏存在一妻多夫和一夫多妻。往往是兄弟幾人不分家，共聚一妻。或者是姐妹不分家，招一個丈夫入贅。隨著經濟建設的發展，現在的藏族年輕人普遍是一夫一妻。但是當地政府尊重民族傳統習俗，當下依然允許藏族同胞一夫多妻和一妻多夫的存在。 四.財產社會發展了，藏族同胞手里也有錢了，但是他們基本沒有存銀行的概念。卓瑪的父母約了村里的十幾位老人去拉薩朝拜。他們虔誠地念念有詞一路瞌長頭，（磕長頭分為長途行遠數千里，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執著地向目的地進發，也有短途，就地瞌長頭。）村里派了一位年輕人開著拖拉機，裝著沿途用的帳篷和食品隨行。到達大昭寺后，他們會把去年的結余的錢財捐獻，這就是他們的信仰。不可否認的是，年輕一代的思想觀念正在變化。 邦杰塘服務區位于西藏林芝市工布江達縣。“邦杰塘”的藏語意思就是“開滿龍膽花的草壩子”。邦杰塘服務區無疑是全國海拔最高的高速公路服務區，高達4500米。 拉薩的早晨是美麗的，在保姆車里我用華為p40pro＋搶拍到了這張照片。 3月26日，我們今天的主要任務是游覽羊卓雍湖。 羊卓雍湖是西藏三大圣湖之一，海拔4998米，有“高原藍寶石”之稱。湖水會隨光線變幻，呈現出千變萬化的藍色。在崗巴拉山口，從最佳角度觀賞羊卓雍湖色彩最豐富的水色。 藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區差異，但其基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝時先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，后面折皺要有序。 由衷地向駐守在世界屋脊的邊疆官兵致敬！他們是最可愛的人！他們缺氧不缺信仰，頑強地守護著你和我的安寧生活。 西藏多少人一生夢寐以求的打卡旅游地。卻又讓無數人望而卻步……。 突發奇想，倘若魏晉的建安七子與竹林七賢來到羊湖面前……。文史巨擘，或潑墨揮毫，妙手丹青；或舉觴吟詠，把盞賦詩；或引吭高歌，搖頭晃腦；或苦思冥想，若有所悟……。 老朽仿效少年郎，喜笑顏開成功樣。 無人喧嘩，無人搶景。慢慢地踱步，靜靜地構思。一切是那么安寧，唯有湖水輕輕地拍打著岸邊……。 在歷史的長河中，我們的生命是那么的短暫……。我們無力延緩生命的長度，我們可以拓展生命的寬度。 湖水共長天一色 心花與浪花齊飛 走近高原，依雪山而立，聞桃花之馨；臨江湖而歌，聽天籟之音。洗盡鉛華，讓心靈感悟潔凈。贊嘆雪域高原自然之大美，稱頌藏族同胞信仰之大善！ 有人問:為什么要去西藏？因為這里有無邊無垠的藍天白云，有無窮無盡的雪山冰川，有沒完沒了的大江大河……。 牦牛見慣渾不驚，美女心喜忙攝影。 一條小路伴隨著羊卓雍錯彎彎曲曲伸向遠方…… 天藍藍，水藍藍。仿佛人間只有藍。曾經滿目一片紅，雪域最美依然藍。 歸途中，從疾駛的車上發現一個尕湖。快速搶拍成功，喜出望外。我的《大措與小措》，我喜歡！ 靈魂的充盈，忙碌的攝影，聯翩的浮想，疲憊的身體……。今天在海拔5000米足實按捺不住興奮了一陣。是夜回到拉薩的酒店，迷離恍惚似入夢，輾轉反側難入眠。我明白高反來了，打電話請酒店服務員拿來氧氣導管，直接將制氧機生產的氧氣導入鼻腔。大約半個小時后，我累了，坦然一覚到天明。 殘疾在藏族同胞眼里是不完整的，歸入社會的最底層。所以常見瞌長頭的修行殘疾人，但愿來世修得一個完整的身軀。他們可以接受人們贈予的食物，但不接受饋贈的錢財。天葬臺和水葬臺都不允許殘疾進入。藏族同胞認為:人本來自于大自然，即便回歸也需完整。天人合一是完美的象征！ 3月27日上午，我們攀登參覌布達拉宮。 布達拉宮位于中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群。一說為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建，另一說為松贊干布遷都拉薩后的王宮而建。 布達拉宮于17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。布達拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。 今天對我倆是一場考驗，畢竟要在缺氧狀態下攀登兩百多米高的布達拉宮。 白宮是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。白宮因外墻為白色而得名，現存布達拉宮最古老的建筑是法王洞。洞內供著據傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人并列的塑像。 高原的雪山坦坦蕩蕩，沒有一絲陰暗。從雪域高原流淌下來的水啊，清澈見底，沒有一點雜質。潔凈，宛若他們的信仰。 最頂層是達賴的寢宮“日光殿”，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。東西兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。很幸運的是，我們登頂之后，沐浴在藍天白云艷陽高照下，卻迎來了滿天飄飄灑灑的雪花。難得一遇的髙原奇覌啊！ 佛教千年警醒悟，晨鐘暮鼓無休時。 導游普布是藏族年輕一代中的佼佼者，他是一位爽快直言，認真負責的英語導游。今天過來幫忙，全程陪同講解。 紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮最主要的建筑是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。 整座宮殿具有藏式風格，高200余米，外觀13層，實際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。 登布達拉宮之巔，俯瞰拉薩全景。 下山途中，眼疾復發。離開上海己經8天了，身體疲憊是必然的。左眼是我的健康信號燈，一旦勞累過度，立馬一根神經罷工。好在旅游行程今天結束，明天轉機成都飛回上海。 藥王山上留個影，布達拉宮催我行。 人民幣50元的圖案取之于藥王山上拍攝的布達拉宮。 3月27日下午游覽大昭寺。 大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。 虔誠信徒濟濟，五體投地連連；欲把來生求，先將今世修。 虔誠，除了虔誠，還是虔誠！無需詮釋，也無需讀懂，只要虔誠膜拜即可。 不忘初心著赭紅袈裟，與時俱進穿錚亮皮鞋。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。 八廓街一照相館 司馬遷《史記》記載了這句話:“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”倘若來到八廓街，司馬遷一定會改寫這句話的。 以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。 一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個個手搖各色轉經筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動轉經筒，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來。 轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。寺廟里輪架上的轉經筒在西藏的寺廟里都有各種大型的轉經筒。如布達拉宮的西墻外，有一排轉經筒，藏民要順時針用右手轉動它們，并在嘴里喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。無論是手搖式的、還是寺廟里固定式的，轉經筒的結構大同小異。它的里面有一張用藏文寫滿的經文。 在奴隸制時代，藏民大多不識字，所以把經文裝在轉經筒里，每轉一圈，相當于誦經一遍。轉經筒有一個能轉動的軸，每當轉動到一定圈數時，就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經文的遍數。故而可知持轉經筒者一般為文盲，這也是街上鮮有年青人持轉經筒的緣故。 在布達拉宮廣場拍一張倒影，這是許多攝影愛好者的愿望。晚飯時，同行周先生太累了，表示不能去了。這下只剩我一個人獨往獨來了，關鍵是拍照有點麻煩。 恰好鄰桌的兩位天津小伙子表示想去廣場拍照，正好同行。周先生也放心讓我一個人去了，我遇到兩位年輕的知音，也省卻了許多事。一波三折，進廣場居然要身份證。我的包被周先生帶走了，幸虧小周反復解釋，我找出了手機中收藏的身份證，保安也不忍心讓我這古稀之人失望，終于放行。哈哈?? 兩個小伙子買水倒水，再去裝水再倒水，然后我們輪流趴地給對方拍照，終于一遂心愿。謝謝兩位忘年交堅持送我上出租車后才離去。此時此刻，我意識到我已經是一位讓人擔心的老人了，盡管自己一切都能自理，只是偶爾忘事而已。 誠如人們總結的那樣，西藏旅游的最大感受是:眼睛上天堂，身體下地獄；心靈受震撼，靈魂回故里。這張照片是天津小周發我的，拍得真好！估計得倒下幾十瓶水才能拍成。 2023年3月28日上午，我們從貢嗄機場乘坐飛往成都的航班轉機回上海。 源自念青唐古拉山脈的拉薩河，是雅魯藏布江主要支流之一，在拉薩曲水匯入雅魯藏布江。 緩緩流淌的拉薩河，風光旑旎，波光粼粼，河水沖刷而成的一個個沙洲，形成世界少見的河谷觀光帶。 拉薩林芝高鐵拉薩車站，修建在風光秀麗的拉薩河畔。 國內無數的航班中，西部的航班風光最壯觀，景色層次最豐富。 內地所有西部航班中，又以拉薩至成都的航班風光最美，這里是我國雪峰冰川密度最高的區域。 驢友們稱318、219國道為“景觀大道”，拉薩到成都的航班，則是“空中景觀大道”。 我們的航班將飛越唐古拉山脈、念青唐古拉山脈、橫斷山脈和喜馬拉雅山脈。 2023年3月28日傍晚時分，我們的航班落地上海浦東機場。我的圓夢之旅劃上了一個句號，我終于走遍了祖國的每一個省市自治區。

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