李小雄主演《金沙灘》漫談謄文公 <p class="ql-block">作為一名資深戲迷，看過無數(shù)次《金沙灘》。從最早宋王金殿商議五臺山降香開場，到如今刪減版“困山”開場；從看通渭縣馬尚武團(tuán)長，甘谷縣楊安民團(tuán)長主演到生角行當(dāng)大咖劉隨社，王鴻斌…可以說只要有戲，《金沙灘》必看。這次西安易俗社來甘谷演出，又特邀國家一級演員，中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者，寧夏秦腔劇院院長李小雄主演，從主角到配合團(tuán)體都是一流，認(rèn)真品看，果然令人耳目一新。</p> <p class="ql-block">前年甘谷大像山四月八春游會期間，天水西秦腔研究院特邀劉隨社主演《金沙灘》，之前有人直播的時(shí)候介紹，“困山”是劉原創(chuàng)，幾天大家看到的是真正的原版云云。可見他就不懂戲，自有《金沙灘》就有“困山”一折。只不過受傳播較為廣泛的秦腔碟片的影響，他看到的原唱是某，就成了某的原創(chuàng)。談到“困山”，版本較多。大體上分為三種：一劉版，老令公免冠著黃靠版；二是寧夏秦腔劇院版，楊家父子帶法繩著囚衣；這種版本相對比較符合前后劇情：宋王得位不正心懷歉疚，許下五臺山降香，來到五臺山受到北國天慶王邀請，在潘仁美的攛掇下擬赴幽州玩景，楊家父子因極力反對被推下問斬被八王千歲救回，因此把父子囚禁五臺山著呼延贊看守，其余人等赴幽州游玩；當(dāng)時(shí)楊家父子處于“死緩”狀態(tài)，所以著囚衣帶法繩我個(gè)人認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)模牵蛟S處于后面馬上要換衣靠的考慮，或者為了標(biāo)明楊家父子的武將身份，寧秦版的楊家父子均在囚衣內(nèi)著戰(zhàn)巾，我認(rèn)為極為不妥，父子表面上是因?yàn)椴煌飧坝闹莅l(fā)生爭執(zhí)而獲罪，其實(shí)作為宋王，面對如狼似虎的父子九人，他是不是時(shí)刻忌憚著？本來人家最怕楊家反，你偏偏囚衣內(nèi)著鎧甲，這不是反跡昭然嗎？</p><p class="ql-block">而這次李小雄主演的《金沙灘》，可能也是易俗社配合的原因，父子八人（五郎隨軍未歸）均帶法繩著囚衣，內(nèi)無戰(zhàn)巾，既然被囚，不管內(nèi)心多么思君吉兇五郎未歸，只能規(guī)規(guī)矩矩當(dāng)囚徒。直到有旨到來，相當(dāng)于事出危急急召救駕同時(shí)無罪開釋</p> <p class="ql-block">或許有人會說，楊家滿門忠烈，怎么會反。忠烈是因?yàn)椤敖鹕碁币灰廴纼墒洹Ｓ嘞氯俗钅觊L的楊五郎又看破紅塵選擇出家為僧，相當(dāng)于徹底搓了元?dú)狻Ｔ僬撸l(fā)展到結(jié)局大家都看到的是滿門忠烈。沒發(fā)展到最后誰能看到他們內(nèi)心怎么想？主少國疑主弱臣強(qiáng)最后導(dǎo)致江山異主的事歷史上沒少上演。連編劇設(shè)計(jì)的臺詞也是“國王家的江山是臣創(chuàng)”，言外之意，我服了你是皇帝，一旦心生怨恨，天下還不知道是誰家的…</p> <p class="ql-block">縱觀整本《金沙灘》，唱功看“困山”“舍子”“出家”三折，論表演主要看點(diǎn)是“”老令公點(diǎn)子”。二郎楊延定保著大郎楊延平假扮的宋王去金沙灘（地名）赴宴。把宋王和八王千歲轉(zhuǎn)移到安全地帶（王臺山）后又打發(fā)三郎楊延光等其余六個(gè)兒子去接應(yīng)，出京城的時(shí)候妻子佘太君“滿滿地斟起一杯酒，冒堂堂交給八個(gè)兒”，回去向他要“兒四雙”。八個(gè)孩子一個(gè)都沒回來，他心急如焚，坐立不安。四處張望，慌張焦慮。整折戲近二十分鐘沒一句臺詞，舉手投足之間要刻畫出人物的內(nèi)心活動(dòng)，也是最能考驗(yàn)演員做功的地方。四處尋找不到后登上山崗張望。關(guān)于在山上張望后下山的動(dòng)作，有位專家級別的人曾經(jīng)解讀過：看著登上的是個(gè)桌子，其實(shí)代表山崗，所以有些演員縱身躍起平叉著地，盡管能夠博來觀眾掌聲，但從山上躍下腿都會摔斷了，所以不符合邏輯。李小雄在的上山就表現(xiàn)出了與眾不同，縱身起躍，穩(wěn)穩(wěn)一個(gè)臥虎勢坐在桌上，舉刀亮相，干凈利落，漂亮不俗。有了這里的躍坐，情節(jié)發(fā)展到后面，經(jīng)過反復(fù)清點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)八個(gè)孩子只回來三個(gè)后，瘋狂舉刀，縱身躍起，平叉著地（許多演員著地后亮相等一陣觀眾掌聲），瞬間斬去揮刀亮相。可以說亮瞎了觀眾的眼睛。有了前面躍上山的鋪墊，再次躍下山方不顯得突兀。</p> <p class="ql-block">不斷有話題談秦腔藝術(shù)的傳承，總認(rèn)為秦腔逐步在衰退，稍微排練個(gè)近幾年不常演的本子都會標(biāo)以“瀕臨”劇本。為什么會出現(xiàn)這樣的局面？一方面與社會發(fā)展進(jìn)步，人們不斷接受新鮮事物；節(jié)奏加快，人們很少去停下腳步看戲有關(guān)。另一方面，與秦腔人的盲目改革，胡刪亂改有關(guān)。有次看《五典坡》，王寶釧索要書信，薛平貴一句“你沒忙”，直接一問一答軍旅生活，王以為演員忘詞了。第二次看，還是這樣，我直接問該團(tuán)演員，你們怎么這里越了一段？他說沒有，丟書信那段現(xiàn)在都不唱了…前面要，后面沒給，也再沒究原因。粗暴刪去一段，直接影響前后情節(jié)的邏輯性。我還想，要?jiǎng)h，可以刪去“算糧”一折戲中蘇龍調(diào)侃魏虎老婆的橋段，他畢竟是按照正面人物塑造的，隨便調(diào)戲妻妹有失人物身份和形象塑造。</p><p class="ql-block">為什么要說這些題外話呢？回到《金沙灘》，這本戲給人很深的印象是注重細(xì)節(jié)。“點(diǎn)子”一折結(jié)束后，大幕開啟，首先看到的是大佛殿背景，佛像莊嚴(yán)威嚴(yán)，兩邊分別兩條長幡墜地，上書“南無文殊師利菩薩”。</p><p class="ql-block">受碟片的影響，給人種的印象是《金沙灘》老在大佛店：開場“困山”，楊家父子囚在五臺山，“舍子”背景大佛殿，唱詞都是“在大佛殿里拿本上”，后面“出家”還是在大佛殿，一張佛像掛到劇終 。事實(shí)上，“舍子”的時(shí)候宋王被困幽州，急調(diào)楊家父子救駕剛到，又收到“金沙灘赴宴”的邀請，并沒有佛像。</p><p class="ql-block">稍微有點(diǎn)佛學(xué)常識的人都知道，五臺山是佛教文殊菩薩的道場，所以在佛像兩邊多了四條“南無文殊師利菩薩”的幡條，恰當(dāng)，正確，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。另外，四條莊嚴(yán)的幡條渲染了現(xiàn)場氣氛，為早有念佛思想的楊五郎斬?cái)酂澜z，下定決心舍棄紅塵作了鋪墊。金沙灘一仗損失“弟兄仨”，五郎選擇在這個(gè)時(shí)候出家，一方面是菩薩點(diǎn)化“朝而殺來暮而殺，殺來殺去殺自家，刀刀兒割的娘心肉，箭箭兒又射白蓮花…”另一方面，看到佛像經(jīng)幡，容易讓人產(chǎn)生超度亡靈的思想…所以他“聽封官將心疼爛”，一心五臺落發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">還有一個(gè)細(xì)節(jié)，在“舍子”一折戲中，當(dāng)老令公唱完“將何人交于舍太君，”宋王道“六郎七郎聽封”，臺上宋王開始給安全回來的三弟兄封官，老令公轉(zhuǎn)身緩步下場。在戲劇中其他角色有大段唱腔的時(shí)候，閑著的角色也有悄悄退場的習(xí)慣，當(dāng)時(shí)并沒有引起太多注意。</p> <p class="ql-block">而當(dāng)他再次上場的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)帽子衣服全換了：剛剛還是無翅相帽金黃大靠（不知是不是也受碟片影響，近幾年看到的金沙灘中老令公都是這身裝扮，個(gè)人認(rèn)為做為主帥戴帥盔比較恰當(dāng)。）前段時(shí)間突然看到縣具體演員在唱“出家”的時(shí)候老令公戴帥盔著白蟒袍既覺得新穎又感覺傳統(tǒng)，沒想到再次上場的李小雄老師扮演的老令公突然換成戴帥盔著白蟒袍的裝扮，馬上要全劇終了為什么又要換裝呢？</p> <p class="ql-block">“伴駕王”！旁邊一老戲迷一語道破天機(jī)。不錯(cuò)，“金磚玉瓦來相撞，金梁倒又把玉柱傷，誠恐怕逼反楊老將…”眼看著楊家父子不見了大半，再不下血本安撫一下真正反了怎么辦？所以宋王趕緊封官許愿“穩(wěn)”住他。先出口封他“伴駕王”試探口氣，沒想到人家“把主的榮華富貴不愿想，只想眾家兒郎福長”，宋王趕緊發(fā)布大面積安撫標(biāo)準(zhǔn)“活的封官死封王的標(biāo)準(zhǔn)下”，八個(gè)兒子對號入座。這時(shí)候的老令公黯然退場，痛定思痛，接受了現(xiàn)實(shí)。所以再次登場的時(shí)候脫去戎裝甲胄（金黃大靠），換上白蟒袍。素服登場與其痛失三子的心情相符。換去帽子表示對宋王安撫結(jié)果的臣服…</p><p class="ql-block">基于這個(gè)細(xì)節(jié)，突然想能不能讓老令公整本戲戴帥盔，然后再“出家”這時(shí)候換成無翅相帽顯得更像“伴駕王”？</p><p class="ql-block">綜上所述，秦腔藝術(shù)的傳承和發(fā)展，著眼點(diǎn)應(yīng)該放在細(xì)節(jié)的刻畫，深化，以及糟粕橋段的刪減，而不應(yīng)該放在隨意改變情節(jié)發(fā)展，粗暴刪減內(nèi)容，壓縮演出時(shí)間上。這樣才能真正的讓秦腔這一藝術(shù)緊跟時(shí)代脈搏而又不失去其藝術(shù)性。</p><p class="ql-block"> 2023年5月5日22：54初稿</p>