<h3>花果山，《西游記》中的傳說，位于東勝神洲、傲來國，齊天大圣孫悟空誕生之地；此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成；山中有一洞曰“水簾洞”，乃花果山福地、水簾洞洞天。現實中的花果山，則是東方之野、日出之地，位于連云港市境南、云臺山中麓，唐宋時稱蒼梧山，亦稱青峰頂，最高處玉女峰624.4米；連云港謂“海洲”，地處歐亞大陸的最東方，古絲稠之路、現“一帶一路”的東方起點，于是“花果山”之說，便從“西游”穿越而來，造就現世的“花果山風景區”。</h3> <h3>老爹八十，相屬猴，剛過完八十壽日；適逢三年疫情管控結束，可以自由自在，于是在開放后的第一個五一小長假，攜老娘一起，驅車一百五十多公里奔赴“花果山”。兩位老人很高興！</h3> <h3>從沂水南上高速，時速110～120，至連云港下高速，一路順利，進入市區、到花果山方向開始堵車、緩慢前行，人流如織、車如龍，約半個小時進入山下的停車場，已是車滿人蠕動，開進最深處，方尋的一車位，把車停好。然后陪老人出車場，緩慢向售票方向前行。</h3> <h3>老爹在前面引領，老娘拄杖登臺，宋女士一側護航</h3> <h3>廣場前的大型雕塑，唐僧西天取經的天團，悟空前行探路</h3> <h3>花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉。自古就有“東海第一勝境”和“海內四大靈山之一”美譽的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身。花果山與《西游記》故事相關聯的孫悟空降生地的媧遺石，棲身之水簾洞。</h3> <h3>花果山國家地質公園</h3> <h3>排隊通過檢票口，人海慢流、人頭挪動，大約動了四十多分鐘方才通過、進入景區內。見人也是見景，有景人疏，不煙火，有景有人互相映。老娘感慨：從來沒有見過這么多人！</h3> <h3>五月月季紅爛漫，景區內側的月季正艷花正紅。過檢票口累了，時間接近正午，請老娘花下稍坐、一起補充能量</h3> <h3>休息后老娘提出，自己腿腳不利索、體力有限，不打算上山了，在景區內廣場周邊活動、遛遛，有宋女士陪同。老爹則信心滿滿，放開腳步，要求上山。</h3> <h3>花果山山門前，人頭攢動，門楣上題有“東勝神州”，雕塑有孫大圣及一眾?? 頭，真曰：山中無老虎猴子稱大王</h3> <h3>進入山門，展現在前面的是“十八盤”步道，老爹健步上行，約半小時后到達“風門亭”。<br>十八盤是由仙人橋沿竹節嶺登山，有349級的18組階梯。十八盤為游人步行登山的要道。前人依山勢坡陡、起伏程度之別，以板石鋪砌，筑臺階十八組，每組三五級、七八級不等，相距遠近各異，全長約半華里。</h3> <h3>南天門，位于竹節嶺之上，風門口以東，孫悟空出入天庭鬧天宮，皆是從這里突破的。此處有Y形分道，分道處有管理人員值守，將大量徒步穿過十八盤而來的人群分流去了九龍橋方向。陪老爹走到這里已過正午，路上聽游人說去要三小時回也要三小時，考慮到時間緊、老娘在山下，和老爹商量夲是要放棄前行、返回的，折回不到百米，抬頭見有一小徑斜上而去，遂沿徑上行、發現也是上山的柏油馬路，無徒步的游人，只有穿索上下的景區接車，于是試著前行，便遇見這南天門。</h3> <h3>花果名山，旅游勝境。從南天門循路而上，考慮到老人的身體狀況，多次詢問老爹腳力如何，每次都是還行！遂繼續上行，徒步至此。</h3> <h3>此處是一觀景臺，遠景綠盡接天處、見玉皇閣！</h3> <h3>影壁上多只石刻雕像猴，老爹屬猴，在此留影、留福</h3> <h3>花果山的野猴，在道邊接受游人的饋贈。玉女峰下的樹林里生存著300多只獼猴，在此生長繁育。</h3> <h3>此老猴精明，夲想讓他和老爹留影以為紀念，卻不等靠近，就伸手去抓老爹的遮陽帽，幸好老人反應靈活，及時后撒。</h3> <h3>猴與游人同樂</h3> <h3>投食問猴，眾孩子、猴子共娛</h3> <h3>玉皇閣。玉皇閣原為玉皇宮，道教宮觀，石匾仍在。明萬歷十五年（1587年）之前，已是三元宮建筑群中最高的廟宇建筑。它與前殿、大殿、團圓宮一樣，皆依山而建，在一條子午線上。1992年在原址建玉皇閣，是一座接近花果山極頂、高24米的三層六角亭閣，常被霞光云霧纏繞。立于玉皇宮上，可俯視水簾洞、三元宮、南天門、孔雀溝。</h3> <h3>此處上天梯</h3> <h3>猴苑。海州的早期文獻，有猴屬的記錄，但明清以來的方志里，猴子沒有了蹤影。此大概是《西游記》中猴家族被孫悟空從生死簿里一筆勾去的故事原型吧。花果山的猴子，依然保持著野生狀態，自行覓食、繁衍。尤其重要的是，這里存在一個健全的猴王國。</h3> <h3>大圣歸里</h3> <h3>花果山“水簾洞”，《西游記》詩曰：一派白虹起，千尋雪流飛；潺緩各瀑布，真似掛簾帷。</h3> <h3>水簾洞是花果山上具有代表性的景點。這是《西游記》中孫悟空的老家水簾洞的原型。早在《西游記》成書之前，水簾洞已名聞遐邇。在明代顧乾的《云臺三十六景》以及張朝瑞等人的游記和各類方志文獻中已有詳盡生動的描述。洞門前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”題刻，還有“神泉普潤”、“靈泉”等勒石。</h3> <h3>金鑲玉竹，為花果山竹中珍品，其珍奇處在那嫩黃色的竹竿上，于每節生枝葉處都天生成一道碧綠色的淺溝，位置節節交錯。一眼望去，如根根金條上鑲嵌著塊塊碧玉，清雅可愛，故古海州志中稱其為“金鑲碧嵌竹”。花果山上的金鑲玉竹分布較廣，生長旺盛，以花果山最多，而緊靠三元宮的屏竹禪院一帶尤為繁茂。1993年6月，中國發行一套《竹子》特種郵票，將云臺山金鑲玉竹列于4枚中的第2枚。金鑲玉竹郵票碑豎到了去屏竹禪院的路口，成了花果山特有一景。</h3> <h3>三元宮內，大雄寶殿</h3> <h3>唐、宋、元、明、清先后在花果山筑廟建塔，千百年來的古建筑、古遺址、古石刻、及歷代文人墨客的游蹤手跡遍布山中。明萬歷三十年（1602年），朱翊鈞皇帝頒旨花果山中的三元宮為天下名山寺院。清康熙年間，康熙皇帝在花果山主峰玉女峰上題“遙鎮洪流”四字。<br></h3> <h3>千年銀杏樹</h3> <h3>左右各一，過千年</h3> <h3>老爹擦肩而過</h3> <h3>三元宮的正門。三元宮處于花果山三元宮建筑群的中心，雕梁畫棟，殿宇森羅。據載，它發跡于唐，重建于宋，敕賜和擴建于明，香火兩萬家，后又多次修葺于清。民國二十七年（1938年）遭日軍轟炸，翌年日寇搜山時被焚。“文革”后，依明朝的建筑風格逐步修復，已形成以海寧禪寺為主體的廟宇群。當今的山門和“敕賜護國三元宮”門額，是明代遺物。三元宮正門右面那棵古柏，是宋代留存。院內的兩棵銀杏樹有一千一百多年。</h3> <h3>宮前老樹</h3> <h3>自在天，性悟空</h3> <h3>拾階而下到此處，已是下午4點，感覺有些人困馬乏，考慮到所經下山乘車點，人眾排隊不知到何時，決定坐此小憩、補充能量，熱水沖泡牛肉面、茶葉蛋，能量飲料各一瓶，老爹遺憾沒有酒…</h3> <h3>多寶佛塔。多寶佛塔建于明代，塔建成不久后倒塌。到20世紀80年代，原塔基平臺重見天日。經開掘塔心石室，發現有鎏金銅像及大批古錢幣。現今的塔仿南唐風格，于1995年重建。塔體石雕，實心，長柄鈴型，高12.77米，九級八面。塔身周圍有石雕佛像64尊，玲瓏精致。</h3> <h3>九龍橋，下行的游人。<br>九龍橋是因為山上有九條山澗像九條舞動著的龍，從四面八方匯集于橋下而得名。那時候百姓都相信龍是神，一些香客就在此橋小憩一刻，來沾一點龍的壽氣，再進山求佛，保全家萬事平安，因此九龍橋又叫萬壽橋。傳說花果山上原來有十條龍，九條龍在山里面住著，為了防止外族侵犯，便派了一條本事最大的禿龍到東面的山頭守衛。今山東莊還有禿龍山，那龍山上還有兩個對穿的山泉就是傳說中的龍耳。可以在橋上往南望，那遠處的村莊便是山東莊。九龍橋畔有一棵千年老銀杏，粗大的枝椏已經擠進了橋身，橋上橋下布滿樹蔭。</h3> <h3>下山，風門亭</h3> <h3>下午五點終于下山，夕陽照耀下的山門</h3> <h3>三打白骨精，上有大圣、下是小童，一起舉力</h3> <h3>仙境</h3> <h3>出景區留影</h3> <h3>送給老爹的“紀念猴”</h3> <h3>宋女士頒發的紀念獎牌！兩位八十多歲的老人，歷經一天勞頓，從花果山上勝利歸來！</h3> <h3>回家后，老爹自豪、興奮，徒步上山、下山，步履輕松25000，只是感覺腰背有點困乏！為老爹老娘自豪！老爹也深為己自豪！</h3> <h3>吳承恩紀念館<br>吳承恩紀念館原為茶庵，館內藏有吳承恩的一些生平資料，還有世界各地保存下來的《西游記》的各種版本，以及《西游記》研究專家和學者的著述，將幾百年來一直沒有定性的《西游記》中花果山的原型究竟在哪里的爭論，畫上了一個句號。</h3> <h3>吳承恩像</h3> <h3>七律·花果山<br>郁郁蒼梧海上山，怪石嶙嶙隱靈泉。柳暗花明風景美，云蒸霞蔚草木蕃。<br>團圓宮中做佛事，水簾洞里話西天。莫讓妖霧迷住眼，當以金睛向真詮。</h3> <h3>想起來花果山的路上，老爹說寫《西游記》的人是位女性，并有故事作證，說是一才女子出嫁到一書香家庭后開寫的，頓時開了我的腦洞，年過半百了方才知道！直到山門處看見吳承恩的塑像，老爹才說原來是位男士。但讓我感慨，《西游記》的作者可能不只是一個人，或許真有一位女子一起寫作！更或許主要是這位女子在寫作！</h3> <h3>5.14母親節，即將到來之際，祝天下父母安康、快樂！</h3> <h3>《花果山游》<br>神州傲來花果山，<br>悟空大圣自在天；<br>穿越風門十八盤，<br>玉皇閣上覌云臺；<br>水簾三元下九龍，<br>老翁腳下盤火輪。<br></h3>
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